Selama bulan Desember, orang Yahudi merayakan festival delapan hari Hanukkah, mungkin hari raya Yahudi yang paling terkenal dan paling terlihat.
Sementara kritikus kadang-kadang mengidentifikasi Natal sebagai mempromosikan prevalensi di Amerika hari ini dari apa yang mungkin disebut sebagai Hanukkah kitsch, penilaian ini merindukan makna sosial dan teologis Hanukkah dalam Yudaisme itu sendiri.
Mari kita pertimbangkan asal dan perkembangan Hanukkah selama lebih dari masa 2,000.
Awal sejarah
Meskipun berumur 2,200 tahun, Hanukkah adalah salah satu hari raya terbaru Yudaisme, perayaan tahunan Yahudi yang bahkan tidak muncul dalam Alkitab Ibrani.
Peristiwa historis yang menjadi dasar bagi Hanukkah diceritakan, tepatnya, dalam Kitab-kitab pasca-Alkitab dari Makabe, yang muncul dalam kanon alkitabiah Katolik tetapi bahkan tidak dianggap sebagai bagian dari Alkitab oleh orang-orang Yahudi dan sebagian besar denominasi Protestan.
Berdasarkan model Yunani-Romawi yang merayakan kemenangan militer, Hanukkah dilantik di 164 BC untuk merayakan kemenangan dari Maccabees, tentara ragtag Yahudi, melawan tentara Raja Antiokhus IV yang jauh lebih kuat dari Suriah.
Makabe menerima berkat ayah mereka. Kisah Alkitab dari Kejadian sampai Wahyu melalui Wikimedia Commons.
Pada 168 BC, Antiokhus melarang praktek Yahudi dan memaksa orang Yahudi untuk mengadopsi ritual pagan dan berasimilasi ke dalam budaya Yunani.
The Maccabees memberontak melawan penganiayaan ini. Mereka merebut Yerusalem dari kendali Antiokhus, dihapus dari simbol-simbol Kuil Yerusalem dari penyembahan berhala yang telah diperkenalkan oleh Antiokhus dan memulai kembali ibadat korban, yang ditahbiskan oleh Allah dalam Alkitab Ibrani, yang telah dilanggar oleh Antiokhus.
Hanukkah, yang berarti "dedikasi," menandai kemenangan militer ini dengan perayaan yang berlangsung selama delapan hari dan dimodelkan pada festival Tabernakel (Sukkot) yang telah dilarang oleh Antiokhus.
Bagaimana Hanukkah berevolusi
Namun, kemenangan militer itu berumur pendek. Keturunan Maccabees - dinasti Hasmonean - secara rutin melanggar hukum dan tradisi Yahudi mereka sendiri.
Bahkan lebih penting lagi, pada abad-abad berikutnya menyaksikan kehancuran yang akan terjadi ketika orang Yahudi mencoba lagi untuk mencapai apa yang telah dilakukan oleh Maccabees. Sekarang Roma menguasai tanah Israel. Dalam AD 68-70 dan lagi di AD 133-135, orang-orang Yahudi meningkatkan pemberontakan yang menggebu-gebu untuk membersihkan tanah mereka dari kekuatan asing dan yang menindas ini.
Penghancuran Kuil Yerusalem. Francesco Hayez, melalui Wikimedia Commons
Yang pertama dari pemberontakan ini berakhir dengan penghancuran Bait Yerusalem Kedua, pusat ibadah Yahudi yang terkemuka, yang telah berdiri selama 600 tahun. Sebagai hasil dari pemberontakan kedua, the Tanah air Yahudi hancur dan tak terhitung orang Yahudi dihukum mati.
Perang tidak lagi tampak sebagai solusi efektif bagi kesengsaraan orang Yahudi di panggung sejarah.
Sebagai tanggapan, ideologi baru tidak menekankan gagasan bahwa orang Yahudi harus atau dapat mengubah nasib mereka melalui aksi militer. Apa yang diperlukan, para rabi menegaskan, bukanlah peperangan melainkan ketaatan yang sempurna terhadap hukum moral dan ritual Allah. Ini akan mengarah pada intervensi Tuhan dalam sejarah untuk memulihkan kontrol orang-orang Yahudi atas tanah dan takdir mereka sendiri.
Dalam konteks ini, para rabi telah memikirkan kembali asal mula Hanukkah sebagai perayaan kemenangan militer. Sebaliknya, kata mereka, Hanukkah harus dilihat sebagai peringatan atas mukjizat yang terjadi selama pendarasan ulang Makabe di kuil itu: Kisah itu sekarang diceritakan adalah bagaimana sebuah guci minyak candi cukup untuk satu hari saja telah menopang lampu abadi bait suci selama delapan hari penuh, sampai tambahan minyak yang sesuai secara ritual dapat diproduksi.
Versi paling awal dari kisah ini muncul di Talmud, dalam sebuah dokumen yang diselesaikan pada abad keenam M. Sejak periode itu, daripada langsung memperingati kemenangan Makabe, Hanukkah merayakan mukjizat Tuhan.
Ini dilambangkan dengan menyalakan candelabra bercabang delapan ("Menorah" atau "Hanukkiah"), dengan satu lilin menyala pada malam pertama liburan dan lilin tambahan ditambahkan setiap malam sampai, pada malam terakhir festival, kedelapan cabang-cabang dinyalakan. Lilin kesembilan di Hanukkiah digunakan untuk menerangi yang lain.
Sepanjang periode abad pertengahan, bagaimanapun, Hanukkah tetap menjadi festival Yahudi kecil.
Apa yang dimaksud Hanukkah hari ini
Bagaimana kemudian untuk memahami apa yang terjadi pada Hanukkah dalam seratus tahun terakhir, di mana ia telah mencapai keunggulan dalam kehidupan Yahudi, baik di Amerika dan di seluruh dunia?
Sementara Hanukkah telah berevolusi seiring dengan kemewahan musim Natal Amerika, ada banyak lagi cerita ini. Pixabay.com/en, CC BY
Intinya adalah bahwa bahkan sebagai iterasi sebelumnya liburan mencerminkan kebutuhan khas dari usia berturut-turut, sehingga orang Yahudi saat ini telah menafsirkan Hanukkah dalam terang keadaan kontemporer - sebuah titik yang terperinci dalam ulama agama Dianne Ashton buku, "Hanukkah di Amerika."
Ashton menunjukkan saat Hanukkah telah berevolusi seiring dengan kemewahan musim Natal Amerika, ada lebih banyak cerita ini.
Hanukkah hari ini menanggapi hasrat orang Yahudi untuk melihat sejarah mereka sebagai konsekuensial, yang mencerminkan nilai kebebasan beragama yang orang Yahudi bagikan dengan semua orang Amerika lainnya. Hanukkah, dengan dekorasi yang cerah, lagu-lagu, dan perayaan yang berfokus pada keluarga dan masyarakat, juga memenuhi kebutuhan orang Yahudi Amerika untuk melibatkan kembali orang-orang Yahudi yang tidak puas dan untuk membuat anak-anak Yahudi tetap bersemangat tentang Yudaisme.
Dengan pedih, menceritakan kisah penganiayaan dan kemudian penebusan, Hanukkah hari ini memberikan paradigma historis yang dapat membantu orang Yahudi modern berpikir tentang Holocaust dan munculnya Zionisme.
Singkatnya, Hanukkah sama kuatnya dengan peringatan hari ini karena ia menanggapi sejumlah faktor yang berkaitan dengan sejarah dan kehidupan Yahudi kontemporer.
Lebih dari dua milenium, Hanukkah telah berevolusi untuk menceritakan kisah Makabe dengan cara yang memenuhi kebutuhan khas generasi penerus Yahudi. Setiap generasi menceritakan kisah yang diperlukan untuk mendengarnya, sebagai tanggapan terhadap nilai-nilai kekal Yudaisme tetapi juga sesuai dengan kekuatan, ideologi dan pengalaman budaya masing-masing periode.
Tentang Penulis
Alan Avery-Peck, Profesor Kraft-Hiatt di Judaic Studies, Perguruan Tinggi Salib Suci
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
