Meskipun secara radikal berbeda dalam hal konten dan nuansa mereka, the jarak negara mimpi sama rumitnya dengan keadaan bangun. Jika kita melihat seumur hidup seseorang, kita menemukan bahwa mimpi anak-anak sangat berbeda dari mimpi orang dewasa. Anak-anak cenderung memimpikan interaksi emosional dengan anggota keluarga, teman dan binatang yang menakutkan, sementara orang dewasa memimpikan orang dewasa lainnya. Mimpi orang dewasa muda dipenuhi dengan interaksi sosial antara pemimpi dan teman-teman saat ini dan orang lain yang signifikan. Pria mimpi berbeda secara substansial dari perempuan mimpi, dengan wanita sering memimpikan pria dan wanita, dan pria lebih sering bermimpi tentang pria lain. Orang dewasa yang lebih tua cenderung bermimpi lebih banyak tentang karya kreatif, warisan dan kekhawatiran abadi, sedangkan mimpi orang sekarat diisi dengan jumlah agen supernatural, pengaturan dunia lain dan gambar reuni dengan orang yang dicintai yang telah meninggal. Mimpi yang mengangkut anak ke dunia sosial pengasuhnya selama awal kehidupan dengan lembut mengawal si pemimpi ke dalam pelukan orang yang dicintainya ketika hidup hampir berakhir. Mimpi menemani kita secara harfiah dari buaian sampai ke liang kubur. 

"Mimpi orang Yunani dan Romawi kuno, dan memang mimpi kebanyakan orang di dunia kuno, dipandang sebagai portal langsung ke dunia roh dan dunia leluhur dan dewa."

Jika kita mengalihkan pandangan kita dari pemeriksaan mimpi sepanjang satu kehidupan dan alih-alih fokus pada mimpi yang terjadi sepanjang satu malam, kita masih menemukan heterogenitas yang besar. Tidur REM (rapid eye movement) bergantian dengan episode tidur non-REM (NREM) sepanjang malam, dan saat malam berlangsung, episode-episode NREM menjadi lebih pendek dan episode REM menjadi lebih lama. Kita dapat menghabiskan sebanyak 45 menit dalam episode REM sebelum bangun di pagi hari. Mimpi yang didapat dari REM terbangun sangat berbeda dari mimpi yang didapat dari tidur NREM. Yang pertama diisi dengan agresi sedangkan yang terakhir tidak. Mimpi yang terjadi di awal malam (didominasi tidur NREM) cenderung mengumumkan masalah emosional konflik yang kemudian akan dikerjakan dalam mimpi lain saat malam berlangsung. Ingatan-ingatan emosional ditransfer dari NREM ke REM sepanjang malam sampai akhirnya mereka menetap di bank-bank memori jangka panjang di korteks. Otak yang bermimpi juga tampaknya mengakses ingatan yang semakin lama dari bank-bank memori saat malam berlangsung. Mimpi REM pada pagi hari mengandung lebih banyak referensi mengenai adegan dan kenangan masa kanak-kanak dibandingkan dengan episode REM yang terjadi di awal malam.

Mimpi tidak hanya berbeda di sepanjang satu kehidupan atau satu malam, mereka juga berbeda secara dramatis di zaman sejarah. Mimpi orang-orang Yunani dan Romawi kuno, dan memang mimpi kebanyakan orang di dunia kuno, dipandang sebagai portal langsung ke dunia roh dan dunia leluhur dan dewa. Masyarakat kuno (dan masyarakat tradisional bahkan saat ini) sering mengalami mimpi sebagai tempat untuk melakukan transaksi dengan makhluk roh yang dapat secara signifikan membantu atau menghalangi Anda dalam urusan sehari-hari Anda.

Mimpi negara juga berbeda sepanjang dimensi intensitas: semakin rangsangan fisiologis selama REM, semakin aneh konten mimpi. Misalnya, mimpi run-of-the-mill biasa kurang intens daripada mimpi epik 'Besar'. Mimpi-mimpi epik ini sering melibatkan serangkaian adegan yang menggambarkan dunia luar biasa yang sering dikunjungi pengimpi dan berulang kali di beberapa periode mimpi. Mimpi run-of-the-mill biasa, di sisi lain, tampaknya mengandung konten stereotip yang agak generik dengan si pemimpi yang tidak melakukan apa pun secara khusus tetapi berinteraksi secara sosial dengan satu atau dua karakter yang dikenalnya.

Versi yang sedikit lebih intens dari mimpi run-of-the-mill biasa mengandung karakter yang dikenal dan tidak dikenal. Karakter-karakter yang tidak dikenal ini, biasanya, secara samar-samar mengancam lelaki asing, dan mereka mulai muncul dalam mimpi ketika mimpi menjadi lebih intens. Pada tingkat intensitas yang lebih besar, si pemimpi dan semua karakter lainnya kini tersapu ke dalam peristiwa dan tindakan yang melibatkan semacam narasi yang berorientasi pada tujuan. Karakter dilempar bersama menjadi alur cerita yang berkembang pesat yang melibatkan banyak drama, perubahan cepat-api di plot dan banyak konflik emosional. Ketika tingkat intensitas meningkat, fitur visual yang lebih aneh mulai menyerang mimpi. Unsur-unsur seperti lingkungan asing dan mustahil, makhluk supranatural dan transmutasi metafora karakter dan benda memasuki mimpi. 

“Mimpi pasien dengan gangguan kepribadian ganda / gangguan identitas disosiatif (MPD / DID) dapat melibatkan penampilan oleh kepribadian alter. “

Sementara dimensi intensitas dapat menjelaskan berbagai varietas mimpi, itu tidak dapat menjelaskan beberapa negara impian yang paling menarik. Untuk contoh, diamputasi sangat sering bermimpi diri utuh. Mereka mungkin tidak mengalami kehilangan anggota badan mereka dalam mimpi bahkan bertahun-tahun setelah amputasi, dan bahkan jika cacat fisik adalah bawaan. Demikian pula, mimpi tentang bisu tuli kongenital atau mereka yang lumpuh kongenital tidak dapat dibedakan dari subyek non-cacat. Seolah-olah mimpi itu memiliki akses ke seluruh pemimpi yang merupakan orang yang berbeda dari individu yang berlabuh dalam kesadaran sadar. Laporan mimpi dari orang yang bisu tuli melibatkan mereka berbicara dan mendengar secara normal. Pasien dengan berbagai tingkat paraplegia melaporkan diri mereka terbang, berlari, berjalan dan berenang. Mimpi itu adalah mengakses seseorang yang berbeda dari individu yang terjaga yang sedang bermimpi.

Karakter dalam mimpi tidak hanya berbeda dari kesadaran sadar dari si pemimpi, mereka benar-benar dapat mengambil alih kendali dari kesadaran itu. Mimpi pasien dengan gangguan kepribadian ganda / gangguan identitas disosiatif (MPD / DID) dapat melibatkan penampilan oleh kepribadian-alter. Seringkali perubahan baru pertama-tama akan muncul dalam mimpi, dan kemudian mengambil alih kendali repertoar perilaku individu dan berubah menjadi siang hari. Si pemimpi akan sering mengalami peralihan dari identitas utamanya ke perubahan selama mimpi. Dalam hal ini, siapa yang memimpikan siapa?

Kelumpuhan tidur terisolasi (ISP), di mana individu tidak dapat bergerak atau berbicara setelah bangun, terjadi ketika bagian dari pikiran pemimpi terjaga tetapi bagian lain tetap dalam tidur REM. Mimpi berikutnya bisa sangat menakutkan: individu yang halusinasi kehadiran ganas, yang kemudian mencoba untuk berinteraksi dengannya dalam beberapa cara. Paling sering, niat setan adalah memiliki dia atau menghancurkannya. 

"Berbagai macam negara mimpi menunjukkan bahwa bermimpi sama pentingnya dengan membangunkan kehidupan untuk kebugaran biologis, dan sangat mungkin memiliki beberapa mekanisme dan fungsi generatif."

Mimpi-mimpi yang membangunkan, di sisi lain, melibatkan pengalaman subyektif bangun sambil tetap berada di alam mimpi. Si pemimpi merasa seolah-olah dia sudah bangun, dan kemudian pergi tentang rutinitas sehari-harinya seperti berpakaian atau menyikat gigi. Saat melakukan tugas rutin ini, si pemimpi kemudian benar-benar bangun! Seringkali mimpi-mimpi-dalam-mimpi ini mengandung referensi ke adegan mimpi dan karakter sebelumnya, daripada pengalaman bangun. Pemimpi mungkin bangun di lingkungan yang sama seperti mimpi yang terjadi sebelum kebangkitan yang salah. Si pemimpi mungkin harus mengalami beberapa kali terbangun sebelum dia benar-benar bisa bangun.

Masih ada karakter lain yang bisa kita temui hanya dalam mimpi. Orang mati, misalnya, tidak pernah muncul dalam kesadaran sadar, tetapi dapat membuat kunjungan dalam mimpi kita tampak hidup dan sehat, dan membawa pesan untuk si pemimpi. Mimpi seperti itu biasanya jelas, hidup dan intens, dialami sebagai benar-benar nyata.

Mengapa semua ini penting? Berbagai macam negara mimpi menunjukkan bahwa bermimpi sama pentingnya dengan membangunkan kehidupan untuk kebugaran biologis, dan sangat mungkin memiliki beberapa mekanisme dan fungsi generatif. Untuk contohBermimpi tentang ancaman menakutkan mungkin membantu kita untuk menghindari ancaman tersebut selama siang hari, dan mimpi yang berulang-ulang dari karakter mimpi yang pernah ditemui atau lingkungan mimpi kemungkinan berfungsi untuk menyesuaikan, mempertahankan atau mengubah arsitektur kognitif dari mimpi itu sendiri. Mimpi negara terjadi terlepas dari apa yang terjadi di negara terbangun, dan banyak kali referensi sesuatu dalam negara mimpi bahwa sains baru mulai mendaftar. Artikel ini awalnya diterbitkan di beribu-ribu tahun dan telah dipublikasikan ulang di bawah Creative Commons.

Tentang Penulis

Patrick McNamara adalah profesor neurologi dan psikiatri di Boston University School of Medicine dan seorang profesor di Northcentral University. Dia telah menerbitkan banyak artikel di jurnal peer-reviewed dan beberapa buku tentang ilmu tidur dan mimpi, dan psikologi dan neurologi agama. Dia juga merupakan direktur pendiri Institut Studi Biokultural Agama.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon