Image by Anatoly777
Meskipun saya yakin kita sekarang berdiri di ambang evolusi, bahwa kita harus membayangkan peta dan metode untuk perjalanan planet yang belum pernah terjadi sebelumnya, kita mungkin masih bertanya-tanya mengapa varian awal perjalanan inisiasi jiwa - di mana mereka ada - menghilang dari sebagian besar budaya.
Saya telah menyarankan bahwa salah satu alasan perjalanan inisiasi jiwa (atau pendahulunya) telah hilang begitu lama adalah karena hampir tidak mungkin bagi orang-orang dalam masyarakat egosentris untuk memahami apa itu: Setelah dilupakan selama beberapa generasi, sulit untuk kemudian diidentifikasi sebagai pernah ada. Tapi ada alasan lain yang lebih dalam.
Kehilangan tersebut berakar pada perubahan lingkungan dan budaya yang dimulai enam hingga sepuluh ribu tahun yang lalu, termasuk perubahan iklim (akhir zaman es terakhir), munculnya pertanian dan kepemilikan pribadi, pertumbuhan populasi, dan eksploitasi manusia dan sumber daya. .
Bentuk Baru Patologi Remaja
Mari kita pertimbangkan satu hal saja: Dengan perkembangan pertanian, bentuk baru patologi Remaja menjadi mungkin, patologi yang dimulai dengan keserakahan dan akhirnya muncul dalam penimbunan, dominasi, dan kekerasan.
Sebelum pertanian, hanya ada sedikit yang bisa ditimbun karena hanya ada sedikit surplus material. Di antara pemburu-pengumpul, tidak ada orang di dalam suku yang secara signifikan lebih kaya (dalam arti materi) daripada orang lain. Kelangsungan hidup suku bergantung terutama pada kerja sama di antara para anggotanya.
Namun, dengan munculnya pertanian dan pertanian - domestikasi spesies hewan dan tumbuhan yang dipilih - tak terelakkan muncul, gagasan patogenik tentang kepemilikan pribadi dan hasil yang tak terhindarkan bahwa beberapa orang akan menyimpulkan bahwa menimbun barang untuk diri mereka sendiri adalah ide yang bagus.
Agar tetap sehat, suatu suku harus mengembangkan metode sosial, pendidikan, dan spiritual untuk memastikan bahwa sebagian besar anggotanya akan tumbuh menjadi dewasa sejati - dan bahwa yang belum dewasa di antara mereka tidak akan pernah mencapai kekuatan sosial atau ekonomi yang signifikan. Beberapa suku berhasil dalam hal ini dan beberapa tidak.
Awal dari sebuah akhir
Begitu suatu suku menghasilkan satu individu yang bertekad untuk menimbun dan mampu dan bersedia menggunakan kekuatan mematikan untuk melakukannya, tatanan budaya masyarakat itu mulai terurai. Untuk melindungi diri mereka sendiri, orang lain juga menimbunnya. Suku tersebut menjadi semakin materialistis, kompetitif, antroposentris, dan kekerasan - dan terputus dari dunia alam di mana segala sesuatu berbagi dengan bebas dengan yang lain dan tidak ada pemborosan. Struktur kelas ekonomi dan perbudakan segera menyusul.
Tak lama kemudian, penguasa suku seperti itu (individu remaja patho, kemungkinan besar laki-laki) memutuskan bahwa merampok suku lain untuk mereka tanaman, hewan, manusia, tanah, air, dan "kekayaan" lainnya adalah ide bagus lainnya. Ini adalah awal kekaisaran.
Seperti yang dijelaskan oleh Andrew Schmookler Perumpamaan Suku, komunitas tetangga sekarang memiliki empat pilihan: dimusnahkan, ditaklukkan dan diasimilasi, menjadi agresif dan berperang sendiri, atau melarikan diri. Singkatnya, itulah sejarah budaya manusia di planet kita selama beberapa ribu tahun terakhir.
Pada abad ke-XNUMX, sebagian besar masyarakat telah berada di bawah kendali pemimpin Remaja yang egosentris (tiran, plutokrat, dan oligarki) yang mengubah tradisi budaya, praktik sosial, dan struktur masyarakat dengan cara yang meningkatkan kemampuan mereka untuk mendominasi dan memperoleh serta menimbun kekayaan.
Secara historis, satu-satunya gangguan budaya yang paling merusak yang digunakan oleh para tiran adalah merusak tradisi, pengetahuan, simbol, bahasa, dan mitos yang mendukung orang untuk menjadi dewasa dan tua yang sejati. Praktik dan upacara inisiasi jiwa ditekan, dilarang, atau dipadamkan secara brutal. Pemandu inisiasi jiwa dibunuh.
Menghapus dan memberantas perjalanan inisiasi dan mereka yang membimbingnya sangat membahayakan perkembangan manusia untuk masyarakat itu. Gangguan terhadap proses alami pendewasaan manusia ini telah dan masih menjadi tujuan utama masyarakat dominator karena alasan sederhana bahwa anak-anak dan remaja psikologis awal (dari segala usia) jauh lebih mudah untuk dikendalikan dan didominasi daripada Pengembara, Dewasa, dan Penatua.
Pada abad terakhir, proses degradasi budaya dan pembangunan kerajaan yang berakar pada keserakahan ini mencapai puncaknya yang tak terelakkan, dan dalam dua cara. Pertama, sebagian besar masyarakat di dunia sekarang telah berasimilasi dalam model budaya dominator modern: masyarakat pertumbuhan industri global, atau yang saya sebut budaya konformis konsumen. Hanya ada sedikit tempat tersisa di Bumi untuk masyarakat kemitraan yang sehat untuk hidup dalam damai. (Mungkin masih ada beberapa yang tersisa di sudut paling terpencil di planet ini.) Kedua, budaya konformis konsumen sekarang mengancam sebagian besar spesies, termasuk spesies kita, dengan kepunahan.
Keserakahan: Patologi yang Menghalangi Kedewasaan
Di banyak masyarakat, bahkan yang sehat, keserakahan adalah sifat umum bagi banyak orang - begitulah di masa kanak-kanak. Jika masih muncul secara signifikan di masa kanak-kanak menengah, itu adalah tanda masalah perkembangan (dan disfungsi keluarga). Jika berlanjut hingga awal Remaja, itu menjadi patologi yang menghalangi pendewasaan psikologis dan sosial lebih lanjut.
Apa yang mungkin dimulai sebagai ciri biasa dari masa kanak-kanak manusia pada akhirnya dapat menjadi, jika diwujudkan dalam seorang pemimpin komunitas atau kepala negara, suatu krisis sosial yang paling mengerikan. Jika pemimpin itu tidak disingkirkan, keserakahan patologis dan egoismenya menjadi kehancuran masyarakat itu, akibat yang kita lihat di seluruh dunia pada saat penulisan ini - dan berpotensi kehancuran seluruh Bumi.
Apa yang diperlukan untuk mencegah (atau membalikkan) skenario seperti itu adalah Orang Dewasa dan Orang Tua yang benar dan praktik dan sistem budaya yang mereka sediakan untuk mendukung pematangan psikososial semua orang mereka (termasuk para pemilih, perhatian penting dalam masyarakat demokratis karena politisi, di utuh, tidak lebih dewasa dari orang-orang yang memilih mereka).
Mungkin tidak terlalu sederhana untuk mengatakan bahwa keserakahan adalah tantangan dan cinta adalah jawabannya. Sebagai spesies, kita sekarang dihadapkan pada kesempatan dan kebutuhan global untuk membentuk kemitraan penuh kasih dengan semua makhluk (manusia dan lainnya) dengan siapa kita berbagi planet kecil kita - atau binasa. Yang paling penting sekarang kita harus menemukan kembali peta dan metode untuk perjalanan inisiasi jiwa - jadi kita akan memiliki Orang Dewasa dan Sesepuh yang kita butuhkan untuk membimbing kita.
Perjalanan Inisiasi Jiwa dalam Tradisi Barat
Jika kita perhatikan dengan cermat, kita dapat menemukan tanda-tanda bahwa perjalanan inisiasi jiwa - atau pendahulu - mungkin telah ada selama ribuan tahun dalam tradisi Barat kita sendiri. Kita mungkin dengan hati-hati menyelidiki sifat waktu Musa di Gunung. Sinai, empat puluh hari Yesus di gurun, atau waktu Muhammad di gua dekat Mekah. Sesuatu seperti Descent to Soul mungkin terdeteksi, jika Anda tahu bagaimana melihatnya, di habitat Barat seperti mitos dan ritus Yunani (misteri Eleusinian, misalnya), legenda Arthurian, mitologi suci orang-orang berbahasa Celtic, dan misteri dan proses okultisme para alkemis abad pertengahan.
Selagi Anda melakukannya, amati dengan cermat karya-karya tertulis Dante Alighieri dari Italia abad keempat belas, orang Inggris abad ke-XNUMX William Blake, atau Johann Wolfgang von Goethe dari Jerman sezamannya. Baru-baru ini, pertimbangkan "konfrontasi dengan alam bawah sadar" yang diidentifikasi dan dinavigasi sendiri oleh Carl Jung atau turunnya dewi yang diperankan oleh terapis Jungian Sylvia Brinton Perera.
Renungkan "penurunan ke dalam pra-rasional kita, sumber daya naluriah kita" yang didorong oleh Thomas Berry, atau konsepnya tentang "dalam-scendence" sebagai alternatif yang sekarang diperlukan untuk transendensi. Perhatikan juga, karya penulis DH Lawrence, Herman Hesse, dan Ursula Le Guin (khususnya Earthsea Cycle-nya); penyair Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver, dan David Whyte; psikolog, selain Jung, seperti Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis, dan Clarissa Pinkola Estés; dan ahli mitologi kontemporer seperti Michael Meade dan Martin Shaw.
Namun, dengan setiap contoh, saya mendorong Anda untuk bertanya: Apakah ini benar-benar melibatkan inisiasi jiwa praktik dan pengalaman? Apakah itu mencakup beberapa versi atau variasi dari proses lima fase yang saya gambarkan sebagai Penurunan Jiwa? Atau apakah itu sesuatu yang hanya memiliki kesamaan yang menarik? Dengan karya-karya tertulis, apakah mereka menawarkan kiasan belaka atau isyarat atau referensi teoritis untuk inisiasi jiwa atau Keturunan, atau apakah mereka menggambarkan pemberlakuan kehidupan nyata dari praktik inisiasi? Apakah pengalaman, tradisi, legenda, atau risalah ini memberikan peta Mendetail tentang Keturunan dan satu set praktik khusus untuk menavigasi itu? Atau bahkan hanya satu atau yang lain?
Meskipun tidak pasti, bahkan secara kolektif, contoh di atas [,,,] menyarankan kepada saya bahwa apa yang saya sebut perjalanan inisiasi jiwa - atau semacamnya, atau leluhurnya - pernah menjadi elemen inti dari sebagian besar atau semua budaya.
Di sisi lain, saya percaya praktik inisiasi yang kita butuhkan sekarang untuk kebangkitan budaya dan evolusi manusia dengan cara yang vital belum pernah terjadi sebelumnya, sesuatu yang belum pernah dilihat sebelumnya - berbeda dalam struktur dan tujuan serta metode.
Kita harus membayangkan kembali perjalanan inisiasi jiwa dengan cara yang sesuai dengan siapa kita sekarang dan ambang di mana kita menemukan diri kita berdiri.
© 2021 oleh Bill Plotkin. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com atau 800-972-6657 ext. 52.
Pasal Sumber
Perjalanan Inisiasi Jiwa: Panduan Lapangan untuk Visioner, Evolusioner, dan Revolusioner
oleh Bill Plotkin, Ph.D.
Inisiasi jiwa adalah petualangan spiritual penting yang telah dilupakan - atau belum ditemukan oleh sebagian besar dunia. Di sini, ahli ekopsikologi visioner, Bill Plotkin, memetakan perjalanan ini, perjalanan yang sebelumnya belum pernah diterangi di dunia Barat kontemporer, namun sangat penting bagi masa depan spesies dan planet kita.
Berdasarkan pengalaman ribuan orang, buku ini memberikan panduan fase demi fase untuk turun ke jiwa - pembubaran identitas saat ini; pertemuan dengan misteri mitopoetik jiwa; dan metamorfosis ego menjadi pencipta budaya yang meningkatkan kehidupan. Plotkin mengilustrasikan setiap fase pengembaraan yang memukau dan terkadang berbahaya ini dengan cerita menarik dari banyak orang, termasuk yang telah dia pandu.
Info / Order buku ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.
tentang Penulis
Bill Plotkin, Ph.D., adalah psikolog mendalam, pemandu alam liar, dan agen evolusi budaya. Sebagai pendiri Animas Valley Institute di Colorado bagian barat pada tahun 1981, dia telah membimbing ribuan pencari melalui bagian-bagian inisiasi berbasis alam, termasuk adaptasi cepat kontemporer dari visi pan-budaya Barat. Sebelumnya, ia telah menjadi psikolog penelitian (mempelajari keadaan kesadaran yang tidak biasa), profesor psikologi, psikoterapis, musisi rock, dan pemandu sungai arung.
Bill adalah penulisnya Soulcraft: Crossing ke dalam Misteri Alam dan Psyche (buku panduan pengalaman), Alam dan Jiwa Manusia: Memupuk Keutuhan dan Komunitas dalam Dunia Terfragmentasi (model tahap perkembangan manusia berbasis alam sepanjang umur), Pikiran Liar: Panduan Lapangan untuk Jiwa Manusia (peta ekosentris jiwa - untuk penyembuhan, pertumbuhan utuh, dan transformasi budaya), dan Perjalanan Inisiasi Jiwa: Panduan Lapangan untuk Visioner, Evolusioner, dan Revolusioner (buku panduan pengalaman untuk turun ke jiwa). Dia memiliki gelar doktor di bidang psikologi dari University of Colorado di Boulder.
Kunjungi dia online di http://www.animas.org.
