Apa sumber dari ketakutan kita berbicara tentang seksualitas dan perilaku seksual? Mengapa subjek begitu halus dan melarang untuk orang dewasa bahwa mereka merasa tidak nyaman membicarakannya dengan anak? Kami percaya ajaran sesat gnostisisme yang telah meresap banyak dari sikap seksual Gereja Kristen bertanggung jawab untuk banyak hal negatif seksual dan unwholesomeness dari budaya kita.
Seksual Tabu: Dimana It All Started
Gnostisisme memiliki sejarah kuno dan terus dalam berbagai bentuk sampai dengan saat ini. Dalam banyak hal adalah kekuatan kreatif menjaga ide-ide hidup bahwa gereja menolak untuk mengakui. Namun, pengaruhnya dalam teori seksual telah menjadi salah satu pengaruh paling negatif dalam gereja. Gnostisisme Semua tidak berlanjut mitos kita harus menjelaskan, tetapi gnostisisme yang mempengaruhi gereja yang terkandung dalamnya. Ada banyak bentuk keyakinan gnostik. Dalam Gereja Protestan itu membantu bentuk yang jauh dari titik pandang Puritanisme, dan dalam Gereja Katolik Roma mendominasi sikap Jansenisme yang mempengaruhi pelatihan banyak pria dan wanita Katolik perintah agama. Ketika kami pergi ke Notre Dame di 1969 kami terkejut menemukan represi bahkan lebih seksual di kalangan mahasiswa dibesarkan di sekolah paroki dari yang kita alami di latar Puritan kita. Dalam Perjanjian Lama kita menemukan hampir tidak ada hal negatif ini ke arah seksualitas. Bahkan, seksualitas, hubungan seksual, sanggama, melahirkan anak dan membesarkan semua dianggap wajar-wajar, normal dan dapat diterima.
Dalam Perjanjian Baru, dengan pengecualian beberapa bagian di St Paul, ada beberapa pernyataan negatif tentang seksualitas. Hal ini tidak sampai St Agustinus dari Hippo di akhir abad keempat bahwa kita menemukan sudut pandang gnostik tentang seksualitas mendominasi. Pada awal kehidupan Gereja konflik muncul tentang sifat kejahatan yang tidak terselesaikan sampai akhir abad keempat. Orang-orang Kristen arus utama menerima Perjanjian Lama sebagai Kitab Suci dan percaya bahwa Allah menyatakan ada realitas spiritual tertinggi. Seiring dengan Ibrani mereka percaya bahwa dunia fisik adalah ekspresi dari Ilahi, penciptaan langsung dari Tuhan, dan karena itu baik. Sikap gnostik terhadap penciptaan di sisi lain melompat keluar dari pemikiran Persia yang melihat dua sama dan berlawanan kekuatan kreatif ilahi - terang dan gelap. Pada tampilan Persia baik terang dan gelap hadir di dunia spiritual dan di alam. Tujuan utama dari moralitas manusia dan agama adalah untuk mendukung kekuatan cahaya dan sehingga memungkinkan mereka untuk menaklukkan kegelapan dan membawa keselamatan bagi alam semesta.
Mengubah Tampilan Seksual: Mitos Gnostisisme
Pada akhirnya, bagaimanapun, suatu penyimpangan dari sudut pandang Persia dikembangkan dan menjadi seorang Kristen menggoda bid'ah. Kekuatan gelap menjadi disamakan dengan materi, dengan fisik dan dengan Allah Perjanjian Lama, ketika kekuatan cahaya menjadi disamakan dengan roh, asketisme spiritualitas, dan Yesus Kristus. Dalam hal gnostisisme dipandang sebagai jelek, bisa diperbaiki bandel, dan jahat. Penciptaan manusia dalam sudut pandang ini adalah memenjarakan roh murni dan suci dalam hal keji. Jika kita percaya bahwa realitas spiritual adalah dunia yang penuh kenikmatan, harmoni dan ekstasi (apa yang disebut Gnostik pleroma) maka percampuran roh dan materi menjadi sebuah bencana kosmik bukan tujuan, tertib dan baik.
Dalam mitos gnostisisme, seperti bencana kosmik memang terjadi; alam roh bahagia meledak dan fragmen kecil semangat menjadi tertanam di bumi di mana mereka menjadi manusia. Di tengah bencana seperti, bagaimana keselamatan tercapai? Melalui asketisme, dengan menghilangkan keterikatan pada dunia realitas fisik dan dengan menyingkirkan keterlibatan emosional dan kesenangan fisik. Namun, ada sesuatu yang jauh lebih buruk daripada gagal terlepas: membawa jiwa lebih atau roh ke dalam dunia materi demikian menjadi konsepsi jahat utama menjadi tindakan manusia lebih buruk mungkin. Membawa ide ini untuk kesimpulan logis, salah satu sekte Gnostik ekstrim, Manichaean, mengajarkan bahwa hubungan seksual dengan gadis remaja itu akhirnya tidak jahat karena kehamilan itu tidak mungkin. Bahkan Kaisar Romawi terkejut dengan ide ini dan melarang sekte tersebut.
Tabu Seksual: St Agustinus Memimpin Jalan
Secara bertahap ide dikembangkan dalam sekte yang ada hubungannya dengan pembuahan atau kopulasi atau seksualitas atau organ genital yang jahat atau jelek. St Agustinus adalah seorang anggota dari sekte pinggiran Manichaean selama sembilan tahun dan meskipun ia akhirnya melepaskan dirinya secara intelektual, ia tidak pernah sepenuhnya terlepas sendiri emosional. Buku kecilnya "The Good Perkawinan" memiliki beberapa bagian tentang pernikahan yang baik hampir sulit dipercaya. Bahkan hubungan seksual normal dalam pernikahan bisa menjadi dosa ringan; orang-orang menikah lebih cepat menjauhkan diri dari semua hubungan seksual yang lebih baik bagi jiwa mereka. Bagi Agustinus semua tindakan seksual atau kesenangan di luar pernikahan adalah dosa berat - bertindak cukup untuk orang yang terpisah selamanya dari Tuhan dan menyerahkan mereka ke neraka.
Salah satu daerah yang banyak dipengaruhi oleh sudut pandang ini adalah sikap terhadap masturbasi. Anak-anak adalah makhluk seksual dan eksplorasi tubuh adalah alami, maka hampir semua anak bermain dengan alat kelamin mereka dan banyak anak masturbasi di dua atau tiga. Ketika orang tua menampar tangan mereka sebagai bentuk kontrol, mudah dipengaruhi, anak-anak sensitif dapat mengalami trauma dan seksualitas itu sendiri dipandang sebagai buruk, salah atau jahat: anak-anak belajar jauh lebih banyak dari tindakan orang tua dan sikap dari kebanyakan orang tua menyadari. Anak-anak lebih dipengaruhi oleh apa yang kita lakukan daripada apa yang kita katakan.
Artikel ini dikutip buku fromthe:
Sakramen Seksualitas: Spiritualitas dan Psikologi Sex
oleh Morton dan Barbara Kelsey.
Artikel di atas dikutip dengan izin dari buku, "Sakramen Seksualitas", © 1991, diterbitkan oleh Buku Elemen, Inc 42 Broadway, Rockport, MA 01966.
Tentang Penulis
Morton Kelsey adalah seorang pendeta Episkopal dan pernikahan / konselor keluarga. Dia juga penulis buku 19.
Barbara Kelsey adalah pembicara terkenal dan konselor. Dia telah menyajikan ratusan lokakarya dalam pengembangan spiritual dengan suaminya.
