Image by Gerhard Gellinger
Saya selalu menganggapnya menarik dan mengejutkan bahwa dalam model perjalanan pahlawan Joseph Campbell, tahap kedua setelah "panggilan" adalah "menolak panggilan". Dalam cerita, pahlawan akan mendapatkan panggilan yang jelas tetapi kemudian langsung dipenuhi dengan keraguan, keraguan, atau ketakutan langsung. Melihat dengan jelas berarti mengakui rasa sakit, kegagalan, dan batasan.
Biologi evolusi memberi tahu kita bahwa spesies manusia berevolusi selama jutaan tahun hanya untuk satu hal dan satu hal - untuk bertahan hidup dan mewariskan gen kita ke generasi berikutnya. Kami berevolusi untuk merasa takut, tidak puas, dan membutuhkan koneksi. Karakteristik yang diwariskan dan berkembang ini dapat menjadi penghalang untuk cinta dan hambatan internal untuk kepemimpinan yang penuh perhatian. Singkatnya, dalam kebanyakan situasi, naluri pertama kita adalah mempertahankan diri, dan kita cenderung menarik diri ketika kita merasa berisiko.
Kami Adalah Keturunan Kera Saraf!
Mario, seorang teman ilmuwan Google, gemar mengatakan, "Kami adalah keturunan kera yang gugup!" Kera yang dingin dan rileks, mereka tidak berhasil. Mereka tidak selamat. Mereka dibunuh atau dimakan oleh predator.
Sebagai keturunan kera yang gugup, kecenderungan kita adalah memindai ancaman, baik ancaman eksternal di lingkungan kita maupun ancaman internal. Dalam bidang bertahan hidup, lebih baik 99 persen waktu salah dan benar 1 persen setiap saat. Ini penting ketika keamanan fisik adalah yang terpenting. Dalam hal ini, sebaiknya anggap ancaman potensial sebagai situasi hidup atau mati.
Namun pola pikir ini tidak sesuai dengan dunia saat ini dan bisa menjadi masalah. Dunia tetap penuh dengan ancaman, tetapi relatif sedikit bagi kehidupan kita. Namun sistem saraf kita bereaksi dengan cara yang hampir sama: Apakah kita menanggapi email yang marah atau harimau lapar, bel alarm yang sama (amigdala) berdering di otak kita dan sistem saraf simpatik kita mulai beraksi.
Secara internal, proses pemindaian ancaman ini meletakkan dasar bagi kritik batin kita yang kuat serta bias negatif kita. Penelitian telah menunjukkan bahwa kita sering menilai diri kita sendiri dengan kasar dan bahwa kita cenderung mengalami emosi negatif lebih cepat dan dengan intensitas yang lebih besar daripada emosi positif. Kera yang gugup tidak suka menjadi rentan atau mengajukan pertanyaan yang sulit. Realitas bisa terasa mengancam. Tentu saja, kita mungkin benar-benar percaya bahwa mencintai pekerjaan dan melihat dengan lebih jelas adalah pendekatan yang lebih baik - jalan yang benar menuju keselamatan, kepuasan, dan kesuksesan yang berkelanjutan - tetapi kera yang gugup perlu ditenangkan dan diyakinkan untuk menempuh jalan itu.
Kami Juga Keturunan Kera Imajinatif
Pada titik tertentu, nenek moyang kita mengembangkan kesadaran, kemampuan untuk hadir tidak hanya untuk apa pun yang kita lakukan saat ini tetapi untuk mengingat masa lalu dan membayangkan masa depan. Memang, dalam pikiran kita, kita dapat membayangkan setiap skenario atau kenyataan yang kita inginkan! Ini sungguh menakjubkan. Kita tidak hanya menerima kesadaran begitu saja, kita jarang mengakui keajaiban imajinasi kita.
Kesadaran itu sendiri sungguh luar biasa; itu tetap menjadi misteri dari mana asalnya dan semua yang bisa dilakukannya. Dan masih ada lagi. Imajinasi kita memungkinkan kita menciptakan identitas, diri. Diri ini memengaruhi dan dipengaruhi oleh sejumlah pikiran, perasaan, emosi, asumsi, dan keyakinan - beberapa didasarkan pada peristiwa aktual, dan banyak lagi berdasarkan peristiwa yang dibayangkan - untuk membentuk "aku", "aku", kehidupan individu . Kemudian, bersama dengan keluarga, teman, organisasi, dan budaya kita, kita menciptakan seluruh masyarakat dan dunia, yang merupakan kisah luar biasa dari imajinasi kolektif kita - yang kita sebut hukum, perbatasan, pernikahan, institusi, uang, dan banyak lagi.
Anehnya, meskipun memiliki kekuatan sulap yang tidak terbatas ini, kera imajinatif jarang merasa puas. Tampaknya aspek lain dari evolusi manusia dan sifat manusia hampir selalu menginginkan lebih dan lebih baik - lebih banyak dan lebih baik makanan, seks, uang, status, apa pun. Kera imajinatif sering membandingkan, mengkontraskan, menilai, dan berpikir ke depan, jadi kita hampir terus-menerus fokus, pada tingkat tertentu, pada apa yang kurang dari kita relatif terhadap orang lain atau pada apa yang kita inginkan. Bahkan ketika kita mendapatkan apa yang kita inginkan, dengan mudah kita dapat membayangkan kemungkinan kehilangan yang menggerogoti kepuasan kita.
Tentu saja, kemampuan untuk menilai dan merencanakan potensi ancaman adalah positif besar bagi kelangsungan hidup kita, tetapi tidak terlalu banyak untuk melihat dengan jelas. Bukannya begitu kita melakukan hubungan seks yang hebat atau makan yang lezat, kita kemudian kenyang dan lengkap. Tidak, perasaan dan pengalaman kepuasan ini hilang, dan kami mulai mencari lebih banyak.
Dengan demikian, kera imajinatif juga merupakan penghalang potensial lainnya dalam perjalanan menuju kepemimpinan yang sadar. Kabar baiknya adalah kita dapat melatih imajinasi kita untuk menjadi lebih puas, lebih lengkap, lebih mampu untuk tetap berada di saat sekarang, sebagai lawan merenungkan masa lalu, membayangkan apa yang kurang, mengantisipasi masa depan negatif, dan berasumsi (seringkali tidak akurat) pikiran dan niat orang lain.
Kami Juga Keturunan Kera Sosial, Empati
Kita membutuhkan koneksi, dan kita terprogram untuk merasakan perasaan, kepedihan, dan kegembiraan orang lain, bersama dengan banyak emosi yang bernuansa di antaranya. Meskipun kemampuan ini telah dipahami secara eksperiensial sejak lama, kemampuan ini pertama kali dikonfirmasi secara ilmiah dalam penelitian tahun 1982 yang (ironisnya) dilakukan dengan monyet. Para peneliti di Universitas Parma, Italia, menemukan bahwa neuron bekerja di area yang sama di otak apakah seseorang sedang melakukan tindakan, seperti makan, atau hanya mengamati orang lain yang melakukan hal yang sama.
Seperti dua lainnya, sifat ini kemungkinan besar berevolusi; kelangsungan hidup individu, dan membesarkan generasi berikutnya, tentu saja meningkat ketika individu bekerja sama. Manusia memiliki kebutuhan yang sangat kuat dan primitif untuk berhubungan dengan orang lain. Identitas kita, arti dan tujuan kita, cara kita melihat diri kita sendiri, dan cara kita memproses pikiran, emosi, dan tindakan - semuanya terbentuk dan terjalin dalam hubungan kita dengan anggota keluarga, teman, rekan kerja, dan semua orang yang membuat ke atas web komunitas tempat kita menjadi bagian.
Namun, ini menempatkan premium pada memilih atau menyelaraskan dengan orang lain kita dapat percaya, memahami, dan berkomunikasi dengan, dan seringkali kebutuhan untuk merasa aman dan kebutuhan untuk merasa terhubung dapat bertentangan. Kera empatik ingin membina hubungan dengan kelompok kecil, keluarga, atau suku, tetapi ia khawatir akan terputusnya hubungan dalam kelompok ini. Sebaliknya, ia cenderung memperlakukan siapa pun di luar identitas keluarga, suku, atau kelompok itu sebagai ancaman.
Tiga Inti Kebutuhan Manusia: Keamanan, Kepuasan, dan Koneksi
Dilihat secara positif, "tiga kera" ini mewakili tiga kebutuhan inti manusia: keselamatan, kepuasan, dan koneksi. Mereka juga membuat metafora yang berguna untuk tiga pusat utama kami: tubuh, pikiran, dan hati.
Namun ketiga kera juga cenderung bereaksi terlebih dahulu, atau mengekspresikan diri mereka pada awalnya, dengan cara negatif: Kera gugup mudah merasa takut akan keselamatan pribadi. Kera imajinatif mudah merasa tidak puas dengan diri sendiri dan orang lain. Dan kera empatik dengan mudah takut dan mendorong divisi.
Dengan kata lain, ketiga kera mewakili potensi luar biasa manusia:
(1) rasa pelestarian diri yang kuat yang menginspirasi prestasi berani,
(2) imajinasi yang sangat maju dan maju, dan
(3) kebutuhan yang kuat untuk koneksi dan kemampuan untuk berkomunikasi dan memahami emosi.
Tetapi potensi itu memotong dua cara. Atribut yang sama yang membantu kita berhasil ketika kita merasakan panggilan kepemimpinan yang penuh perhatian juga dapat merespons dengan menolak panggilan itu atas nama keselamatan dan perlindungan diri.
Dua Potensi
Kita memiliki potensi untuk hidup dalam dunia kebingungan, kesalahpahaman - untuk menciptakan dunia yang terutama didasarkan pada ketakutan dan ketidakpercayaan, untuk meningkatkan dan meningkatkan ketakutan ini menggunakan imajinasi kita, dan untuk mengabaikan kesamaan kita dan menekankan perbedaan kita. Jalan ini cenderung menghasilkan peningkatan stres dan ketidakbahagiaan individu, ketidaksetaraan dan pemisahan yang lebih besar, lebih banyak kesalahpahaman dan lebih banyak kekerasan. Yang membuat kami cemas, ini sering tampak sebagai dunia yang telah kita ciptakan, dunia yang saat ini kita tinggali.
Atau, sebagai pemimpin yang penuh perhatian, kita dapat memupuk cinta dan pengertian: Kita dapat mengakui kerentanan dan kecenderungan kita untuk menanggapi ancaman dengan kuat, dan kita dapat menggunakan imajinasi kita untuk menenangkan, melatih kembali, dan mengubah ketakutan kita. Kita bisa memupuk lebih banyak kepercayaan pada diri kita sendiri. Dan kita dapat mengakui realitas keterkaitan kita dengan melihat secara mendalam kesamaan kita yang mendalam.
Kita dapat melihat bahwa kita semua adalah bagian dari keluarga manusia, hidup dan berbagi satu planet. Kita dapat bercita-cita untuk menciptakan realitas lain - realitas kepercayaan dan pemahaman, menggunakan kemampuan bawaan kita untuk empati dan kasih sayang. Kita dapat mengubah ketakutan menjadi harapan dan kemungkinan dan bergerak menuju menciptakan kehidupan yang lebih bermakna dan kepuasan, hubungan yang lebih baik, kesehatan, dan kerja sama.
Coba Eksperimen Ini
COBA INI: Sebagai percobaan, pertimbangkan tiga kera di dalam diri Anda. Luangkan waktu sejenak untuk menyapa dan mengenal mereka. Misalnya, kera yang gugup: Luangkan waktu sejenak untuk memperhatikan saat Anda merasa aman dan saat memindai ancaman. Renungkan dan hidupkan kembali sebanyak mungkin situasi tertentu dalam beberapa hari atau minggu terakhir. Di bagian tubuh mana Anda merasa aman, dan bagaimana perasaan memindai ancaman atau merasa takut?
Sedangkan untuk kera imajinatif, perhatikan kebutuhan Anda akan kepuasan, makanan, seks, atau gangguan. Perhatikan saja: Apa pikiran Anda yang mengarah pada kepuasan atau ketidakpuasan? Sekali lagi, renungkan bagaimana Anda berinteraksi dengan orang yang bekerja dengan Anda atau orang-orang dalam kehidupan pribadi Anda.
Sekarang, kera empatik: Bagaimana rasanya merasakan emosi orang lain? Bawalah kesadaran akan kemampuan ini. Perhatikan kebutuhan Anda akan koneksi. Apa yang mendukung perasaan terhubung Anda dan apa yang menghalangi? Buatlah sespesifik, ingin tahu, dan jujur pada diri Anda sendiri. Jika Anda mau, tulis tentang apa yang Anda temukan.
Mengidentifikasi Kesenjangan Materi Iklan dan Fakta Kebenaran
Melalui perhatian, tujuan kami adalah untuk mengenali perubahan, mengenali apa yang ada, dan mengenali aspirasi kami, tetapi ketiga kera mungkin merasa terancam oleh beberapa atau semua ini. Kita harus berharap untuk menghadapi dan harus mengatasi beberapa hambatan internal, yang merupakan bagian dari proses melihat dengan lebih jelas.
Misalnya, kenyataan memiliki kebiasaan menjengkelkan untuk bergeser dan berubah, benar-benar merusak harapan, impian, dan fantasi kita. Ketika ide dan rencana kita bertabrakan dengan kenyataan, realitas umumnya menang, apakah itu realitas tubuh dan pikiran kita yang menua, emosi lincah kita, pergolakan di dunia bisnis, atau pergeseran prioritas dan perasaan orang lain - keluarga, teman , dan rekan kerja.
Ketika ini terjadi, kita mungkin tidak ingin mengakui bahwa kenyataan tidak akan memenuhi harapan kita, tetapi kita menciptakan masalah bagi diri kita sendiri jika tidak. Kita perlu melihat apa itu, atau apa yang disebut militer sebagai "kebenaran dasar". Inilah yang sebenarnya terjadi, realitas pertempuran atau situasi di lapangan, berlawanan dengan prediksi laporan intelijen dan rencana misi yang akan terjadi.
Kebenaran dasarnya adalah apa yang Anda katakan kepada diri sendiri dan teman-teman terdekat tentang realitas pengalaman Anda, berlawanan dengan apa yang Anda inginkan, atau apa yang Anda harapkan atau rencanakan akan terjadi, atau bagaimana Anda ingin tampil di hadapan orang lain.
Untuk sesaat, pertimbangkan “kebenaran dasar” Anda di bidang-bidang ini:
- BAIK ANDA-MAKHLUK, termasuk tidur, olahraga, diet, dan kondisi pikiran Anda: Apa yang Anda alami versus aspirasi Anda?
- KERJAMU: Bagaimana kabarmu? Apa kenyataannya?
- PENGALAMAN ANDA DARI HUBUNGAN INTI ANDAKAPAL: Apakah Anda mengatakan Anda puas atau kecewa, dan bagaimana caranya?
Dalam perang dan dalam hidup, selalu ada celah antara kebenaran dasar kita dan visi kita tentang apa yang kita harapkan atau inginkan. Secara alami, kami ingin menutup celah ini jika kami bisa, tetapi pertama-tama kami harus melihat dan mengakuinya. Jadi, salah satu praktik penting adalah mengakui di mana Anda saat ini, di mana Anda ingin berada, dan kesenjangan di antara keduanya. Melakukan hal ini membutuhkan rasa ingin tahu, menghargai, dan ramah terhadap diri sendiri sementara pada saat yang sama "menatap", melihat langsung apa yang Anda inginkan dan apa yang Anda inginkan. Ini adalah keterampilan dan praktik yang penting, bahkan paradoks: mengakui kesenjangan antara apa yang (kebenaran dasar) dan apa yang Anda inginkan, sementara pada saat yang sama menghargai apa yang ada tanpa mencoba mengubahnya.
Dalam buku terobosan nya Disiplin Kelima, Peter Senge menyebut celah ini "ketegangan kreatif." Dia mengatakan bahwa salah satu keterampilan kepemimpinan yang paling penting adalah tetap dengan kesenjangan ini alih-alih menutupi mereka atau mencari strategi untuk membuat mereka pergi agar merasa lebih nyaman.
COBA INI: Setelah mempertimbangkan “kebenaran dasar” Anda di beberapa bidang, identifikasi beberapa inti atau celah kreatif paling kritis Anda. Dalam bidang apa perbedaan antara apa yang sebenarnya dan visi Anda tentang apa yang paling Anda inginkan? Apa beberapa cara Anda dapat mempersempit atau bahkan menutup celah-celah itu?
Dukungan apa yang Anda butuhkan?
Percakapan terampil apa yang mungkin berguna?
Apa yang menghentikan Anda dari menutup celah hingga sekarang?
Apa yang mungkin perlu Anda terima daripada perubahan?
Apa yang bisa dipelajari?
Hak Cipta © 2019 oleh Marc Lesser. Seluruh hak cipta.
Dicetak dengan izin dari New World Library
www.newworldlibrary.com
Pasal Sumber
Tujuh Praktek Pemimpin yang Peduli: Pelajaran dari Google dan Dapur Biara Zen
oleh Marc Lesser
Prinsip-prinsip dalam buku ini dapat diterapkan pada kepemimpinan di tingkat mana pun, menyediakan alat yang dibutuhkan pembaca untuk mengubah kesadaran, meningkatkan komunikasi, membangun kepercayaan, menghilangkan rasa takut dan keraguan diri, dan meminimalkan drama di tempat kerja yang tidak perlu. Merangkul salah satu dari tujuh praktik itu saja bisa mengubah hidup. Ketika digunakan bersama, mereka mendukung jalur kesejahteraan, produktivitas, dan pengaruh positif.
tentang Penulis
Marc Lesser adalah CEO, guru Zen, dan penulis yang menawarkan pelatihan dan pembicaraan di seluruh dunia. Dia telah memimpin program mindfulness dan kecerdasan emosional di banyak bisnis dan organisasi terkemuka dunia, termasuk Google, SAP, Genentech, dan Twitter. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang Marc dan pekerjaannya di www.marclesser.net dan www.siyli.org.
Buku oleh Penulis ini
at Pasar InnerSelf dan Amazon
