Sebuah kebenaran terlalu tragis adalah bahwa terlalu sering kita buang diri kita berdebat dan bahkan membenci lebih siapa atau apa menciptakan bumi, ketika kita seharusnya bersatu dan bertindak untuk menghentikan degradasi bumi, dan degradasi mereka yang diam di planet ini menakjubkan kami.

Masing-masing dari kita perlu menemukan jalan kita sendiri menuju apa yang mempersatukan kita semua, terlepas dari ras, kepercayaan atau jenis kelamin. Dan ya, menemukan jalan itu tidak hanya penting secara spiritual, itu juga penting. Namun, seperti yang juga telah kita lihat, menemukan jalan kita hanyalah langkah pertama. Dan jika kita berhenti pada langkah pertama itu, saya serahkan bahwa kita kehilangan validitas hidup kita.

Apa Sesungguhnya Memberikan Arti Hidup Kita?

Dan begitu kita kembali ke makna. Apa benar-benar memberi makna hidup kita?

Apakah Yesus mati atau tidak karena dosa kita, ada orang yang mati karena kekurangan roti. Terlepas dari apakah Musa melihat semak yang terbakar atau tidak, spesies kita terus merusak Bumi. Apakah Muhammad adalah Nabi atau Siddhartha Gautama Sang Buddha atau tidak, apakah kebenaran kita dapat ditemukan dalam Alkitab atau Weda, Jalan, Manifesto Humanis atau ajaran lainnya, kami menegaskan kembali bahwa validitas tidak berasal dari keyakinan kami. tapi dari bagaimana kita bertindak pada keyakinan itu.

Apa artinya? Ini berarti bahwa jalan spiritual kita yang beragam dapat menjadi panduan, panduan penting dan mendalam, tetapi itu harus berhenti menjadi tujuan.

Dalam film Amadeus, orang Italia di pengadilan memberi tahu Mozart bahwa bahasa Jerman adalah bahasa yang "terlalu brutal" untuk opera, dan hanya bahasa Italia yang bisa. Ini momen yang bagus. Itu membuat tertawa. Hari ini, kebanyakan dari kita akan tersenyum (atau tertawa jika kita kurang sopan) pada seseorang yang menyatakan bahwa suatu bahasa entah bagaimana "lebih baik" atau "lebih indah" dari yang lain.

Agama: Sebuah Bahasa untuk Berurusan dengan Suci

Namun, seperti telah kita lihat, agama adalah bahasa manusia untuk berurusan dengan suci. Kami datang untuk memahami bahwa di tempat yang berbeda, pada waktu yang berbeda, bahasa telah mengembangkan berbagai cara. Cara tidak benar atau salah cara, tapi cara-cara kultural yang berbeda.

Bahasa adalah penting. Tanpa itu, kita tidak bisa berkomunikasi. Namun sering kali kita lupa bahwa bahasa yang kita sebut suci agama setuju tentang bagaimana kita harus bertindak: kita harus mengasihi sesama kita, kita harus menghormati kemanusiaan kita, kita lakukan kepada orang lain seperti kita akan memiliki orang lain lakukan kepada kita. Namun kita sikat bahwa selain. Alih-alih berfokus pada apa bahasa bervariasi kami suci memberitahu kita tentang bagaimana kita harus bertindak, kita fokus pada tata bahasa. Dengan kata lain, kita fokus bukan pada bagaimana harus bertindak, tetapi pada bagaimana berdoa.

Pride & Arogance: My Beliefs is Better Than Your Beliefs

Dengan kesombongan dan arogansi yang bagus kami mengintai tanah kami. We adalah orang-orang terpilih. We yang terpilih. We ikuti jalan ke keselamatan. We tahu tidak ada jalan menuju keselamatan. Kami Allah akan membalas kita dengan kebahagiaan abadi untuk melayani Dia. We tidak percaya pada Tuhan, dan yang membuat kita lebih cerdas, lebih baik dan unggul.

Banyak dari kita, mungkin dengan sekarang bahkan kebanyakan dari kita, akan mengakui bahwa pendekatan terhadap agama telah menyakitkan, dan terlalu sering mematikan. Namun sampai hari ini tetap sebuah paradigma fundamental untuk hubungan kami satu sama lain. Mengapa kita terus melakukan ini untuk diri kita sendiri?

Saat ini, jika kita setia pada komunitas "keyakinan yang benar"; Tidak peduli keyakinan apa tentang sakral yang mungkin dianut oleh komunitas, kita dipaksa ke dalam kelompok yang, misalnya, menyatukan fundamentalis dengan mereka yang memahami bahwa sains adalah sains, yang menempatkan histeria homofobik bersama dengan mereka yang tidak hanya mau tetapi juga ingin memeluknya. semua orang yang berkehendak baik.

Saya akan kembali ke fanatik yg membunuh Sadat dari Mesir dan Rabin Israel. Apakah tidak lebih masuk akal untuk kelompok yang membawa damai bersama-sama dan bersama-sama fundamentalis daripada yang dilakukannya untuk kelompok sebagai Muslim Sadat dan fundamentalis yang menembaknya, atau sebagai orang Yahudi Rabin dan fundamentalis yang menembaknya?

Melanggar Kebiasaan Lama: Berfokus pada Bagaimana Kita Hidup dan Kegiatan Kami

Yang benar adalah bahwa kita merasa nyaman dimana kita berada. Sebuah kebiasaan tiga ribu tahun akan sulit untuk istirahat. Sangat keras. Tapi istirahat itu kita harus jika kita ingin bergerak maju. Jadi bagaimana kita memecahkan kebiasaan lebih dari tiga ribu tahun dari dengan asumsi hanya ada satu "benar" keyakinan?

1. Kita harus memutuskan apa yang benar-benar penting bagi kami. Dan kemudian bagian sulit

2. Kita harus melihat apakah apa yang kita yakini adalah sesuai dengan bagaimana kita hidup, apa yang kita lakukan, hari ke hari.

Jika tidak, maka satu-satunya pilihan adalah pindah ke dunia perubahan yang tidak nyaman. Dan dari semua perubahan yang mungkin terjadi, yang paling tidak nyaman adalah perubahan asumsi.

Asumsi yang Salah tentang Pemisahan & Kebencian Harus Diubah

Asumsi kita adalah dasar kita hidup. Asumsi kita adalah fondasi yang di atasnya kita membangun hidup kita. Dan mereka bisa saja salah. Bumi tidak datar, misalnya, dan seseorang memang tidak hanya dapat berlayar mengelilinginya tanpa jatuh, tetapi juga mengorbitnya.

Salah satu asumsi kita yang paling mendasar adalah bahwa masuk akal untuk membagi diri berdasarkan "keyakinan yang benar." Tapi jika asumsi itu salah, dan saya percaya ya, maka kita harus bertindak. Kita harus berubah. Ini akan membutuhkan usaha dan waktu dan akan sulit. Tapi apakah itu benar-benar lebih sulit daripada hidup seperti kita sekarang?

Dalam dunia kekayaan terkonsentrasi dan kekuasaan, dunia yang begitu mudah termotivasi oleh kebencian, sudah cukup keras bagi mereka yang mencari arti keadilan sosial untuk berhasil. Kita tidak harus menempatkan penghalang jalan tambahan di jalan kami. Kita perlu menantang tingkat kenyamanan kita, dan kita perlu datang bersama, beribadah bersama, belajar untuk saling memahami.

Dan ini mungkin? Ya.

© 2011 oleh Steven Greenebaum. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Baru Masyarakat Penerbit. http://newsociety.com

Artikel ini diadaptasi dengan ijin dari buku:

Alternatif Interfaith: Merangkul Perbedaan Spiritual
oleh Steven Greenebaum.

Apapun jalan spiritual Anda, kemungkinan bahwa prinsip utama dari iman Anda termasuk cinta universal, penerimaan, dan kasih sayang. Alternatif Interfaith menerangi jalan untuk menciptakan komunitas spiritual memelihara yang menghormati dan mencakup semua bahasa agama. Dengan demikian, hal ini menunjukkan bahwa melalui datang bersama-sama dalam lingkungan yang saling mendukung kita bisa berkonsentrasi pada keinginan kita bersama untuk remake dunia menjadi tempat yang penuh kasih yang penuh kasih.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

tentang Penulis

Pendeta Steven Greenebaum adalah Menteri Interfaith dengan gelar Master dalam Studi Mitologi, Musik dan Pastoral. Pengalaman mengarahkan Yahudi, Methodis, Presbyterian dan paduan suara Interfaith telah membantunya untuk memahami kearifan tradisi rohani. Steven telah mendedikasikan hidupnya untuk bekerja demi keadilan sosial dan lingkungan melalui banyak forum. Dia adalah pendiri Hidup Gereja Antar Agama di Seattle, Washington.