Yom Kippur berbuka puasa. danbruell, CC BY-NC-SA
Itu tas Fritos yang memberi saya pergi. Sebagai seorang anak Yahudi sekuler yang keluarganya bukan anggota sinagoge, saya tidak berpikir dua kali untuk mengendarai sepeda saya ke toko serba ada di sudut pada sore hari Yom Kippur.
Saya tahu bahwa itu adalah hari libur khusyuk ketika orang Yahudi yang taat tidak makan atau minum. Tetapi sekolah umum saya tutup untuk liburan, dan tidak banyak yang bisa dilakukan.
Seperti keberuntungan, ketika saya kembali di tikungan, saya hampir menabrak teman sekolah yang sedang berjalan di trotoar. Saya tinggal di pinggiran kota yang didominasi orang Yahudi di New York dan sadar bahwa meskipun saya tidak berpuasa, dia hampir pasti puasa. Kantung keripik jagung yang saya bawa mengkhianati saya sebagai pengkhianat bagi keyakinan saya.
Bertahun-tahun kemudian, sebagai sarjana dan penulis "Pastrami on Rye: Sejarah Orang Yahudi Deli yang terlalu banyak," Saya jadi mengerti mengapa praktik Yahudi pantang makanan di Yom Kippur begitu tidak sejalan dengan tradisi Yahudi lainnya.
Baik dalam kedok agama dan budaya, Yudaisme selalu berputar di sekitar makanan.
Makan sebagai kesenangan hidup
Pada zaman kuno, para imam Yahudi yang dikenal sebagai "cohanim" mengorbankan lembu, domba jantan dan domba di atas altar di dalam halaman Bait Suci di Yerusalem, secara simbolis berbagi perjamuan dengan Tuhan.
Setelah Kuil di Yerusalem dihancurkan pada tahun 70 dan Masehi Orang-orang Yahudi tersebar di seluruh lembah Mediterania, makanan tetap menjadi perhatian orang Yahudi. Karena hukum halal membatasi apa yang bisa dimasukkan orang Yahudi ke dalam mulut mereka, banyak dari setiap hari dihabiskan untuk mencari tahu apa dan bagaimana makan.
Di Amerika abad 20th, the Toko makanan Yahudi, dengan ongkosnya yang berlemak dan berbau bawang putin, menjadi setara dengan sinagoge sebagai tempat berkumpul bersama.
Penekanan duniawi Yudaisme telah, sejak zaman kuno, mengakui makan sebagai kesenangan esensial kehidupan. Sebuah bagian di Yerusalem Talmud menyatakan bahwa orang Yahudi akan dipanggil untuk bertanggung jawab di akhirat jika mereka tidak memanfaatkan kesempatan untuk makan dengan baik.
Makanan, Menurut sejarawan Hasia Diner, "Memberi makna pada kehidupan Yahudi." Seperti lelucon lama, sebagian besar hari libur Yahudi dapat disimpulkan dengan formula sederhana,
“Mereka mencoba membunuh kita. Kami menang. Mari makan!"
Yom Kippur sebagai hari libur inversi
Namun bukan Hari Penebusan, yang merupakan latihan ritual kematian seseorang dengan menolak tuntutan tubuh.
Hari Penebusan. Isidor Kaufmann
Dalam bahasa Ibrani, Yom Kippur terhubung secara linguistik Purim, liburan topeng dan pesta pora musim semi. Tetapi orang bisa bertanya: Bagaimana hari yang paling menyedihkan di tahun Yahudi dapat dibandingkan dengan hari yang paling kasar dan kasar?
Di Purim, orang Yahudi minum alkohol, jangan menyamar dan makan kue. Unsur topeng, telah dikatakan, menjadikannya satu hari dalam setahun ketika orang-orang Yahudi berpura-pura menjadi orang lain selain orang Yahudi.
Tidak makan di Yom Kippur juga membalikkan pola normal kehidupan Yahudi. Dengan tidak makan maka orang-orang Yahudi terhubung baik dengan Allah maupun dengan sesama orang Yahudi.
Simbol pemberontakan?
Bagi orang Yahudi sekuler, tidak ada cara yang lebih baik untuk memberontak terhadap agama Yahudi selain makan di Yom Kippur di depan umum.
Di 1888, sekelompok Yahudi anarkis di London menyewa sebuah aula di East End kota, tempat sebagian besar orang Yahudi tinggal, dan mengorganisir sebuah Yom Kippur Ball dengan "kuliah anti-agama, musik, dan minuman."
Selama beberapa dekade berikutnya, perayaan serupa bermunculan di New York, Philadelphia, Boston, Chicago dan Montreal, sering memicu protes. Memang, ketika Herrick Brothers Restaurant di Lower East Side of New York memutuskan untuk tetap terbuka di Yom Kippur di 1898, tanpa disadari mereka membuat klien mereka melakukan kekerasan. Pelanggan secara fisik diserang oleh orang Yahudi lainnya dalam perjalanan mereka ke sinagog.
Untuk para korban Nazi yang kelaparan, setiap hari adalah Yom Kippur.
Dalam sebuah bagian terkenal di selamat Holocaust Elie Wieselkarya nonfiksi, "Malam," penulis, yang dipenjara di Auschwitz dan Buchenwald, ingat dengan sengaja memakan Yom Kippur sebagai "simbol pemberontakan, protes terhadap-Nya," untuk keheningan dan kelambanan-Nya dalam menghadapi genosida Nazi.
“Jauh di dalam diri saya,” tulisnya, “Saya merasakan kekosongan yang luar biasa” - tidak hanya yang fisik, tetapi juga spiritual.
Tradisi baru
Saat ini, sebagian besar orang Yahudi yang tidak berpuasa di Yom Kippur sama sekali bukan bagian dari komunitas Yahudi yang berpartisipasi dalam kehidupan sinagog. Sebaliknya, banyak orang non-Yahudi yang merupakan mitra domestik orang Yahudi berpuasa di Yom Kippur.
Tetapi apakah seseorang berpuasa atau tidak pada Yom Kippur, tradisi telah berkembang hanya dalam beberapa dekade terakhir, menurut cendekiawan Nora Rubel, dari makanan mewah dan meriah di akhir puasa.
Bagi banyak orang Yahudi, sebagai sejarawan Jenna Weissman Joselit telah mencatat, makanan berbuka puasa adalah aspek terpenting dari Yom Kippur, dengan cara yang mengungguli unsur-unsur keagamaan saat itu.
Buka puasa dalam budaya pop
Dalam budaya populer Amerika, karakter Yahudi sering ditampilkan berbuka puasa - saat masih siang - dengan makanan non-halal yang mencolok.
Dalam film komedi 1987 karya Woody Allen, “Radio Days, ” diatur di Brooklyn selama Depresi Hebat, sebuah keluarga Yahudi sangat marah bahwa tetangga sebelah Yahudi Komunis mereka (diperankan oleh Larry David) makan dan bermain musik di Yom Kippur sehingga mereka berfantasi tentang membakar rumahnya. Tapi kemudian paman (diperankan oleh Josh Mostel) pergi ke sebelah dan akhirnya tidak hanya makan daging dan kerang babi, tetapi diindoktrinasi dengan ideologi Marxis untuk boot.
Dalam episode 2015 "Broad City," Abbi dan Ilana turun sandwich bacon, telur, dan keju, saat dalam episode perdana seri Internet Kanada “YidLife Crisis,” yang memulai debutnya di 2014, Yom Kippur menemukan Chaimie dan Leizer di restoran yang mengonsumsi poutine - kentang goreng dengan dadih keju dan saus.
{disematkan Y=Yh5uWajtPtA}
Buka puasa.
Jam buka puasa
Dalam kehidupan nyata, menu untuk hidangan berbuka puasa biasanya mencerminkan menu brunch hari Minggu: bagel, krim keju, ikan asap, mie kugel (casserole), dan rugelach (kue-kue berisi selai).
Namun, itu mungkin juga termasuk hidangan dari asal-usul etnis Yahudi tuan rumah. Orang Yahudi Eropa Timur secara tradisional makan Kreplach - Kue bola diisi dengan otak anak sapi atau hati ayam, orang Yahudi Irak minum dengan pemanis susu almon dibumbui dengan kapulaga dan orang Yahudi Maroko dapat menikmati harira - sup domba, kacang-kacangan dan lemon - hidangan yang dipinjam dari tetangga Muslim yang berbuka puasa Ramadhan.
Apa pun yang ada dalam menu, orang Yahudi makan dengan sepenuh hati untuk mengakhiri liburan, mengembalikan mereka ke kepenuhan tidak hanya perut mereka tetapi identitas mereka yang sangat Yahudi.
tentang Penulis
Ted Merwin, Profesor Agama Paruh Waktu, Dickinson College
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kitab Henokh
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.
