Image by Pexels
Bangun dengan saran cahaya pertama yang samar, saya tidak ingin meninggalkan tempat tidur. Dan saya tidak melakukannya. Aku membiarkan diriku berbaring di sana di bawah kehangatan selimut tebal dan mengalihkan perhatianku pada napas. Saya menjadi sadar akan hal itu. Saya mulai merasakannya. Saya mulai melepaskannya.
Sebagian besar saya telah menjelajahi Breathing God baik berbaring di tempat tidur, duduk di kursi dalam posisi firaun Mesir, atau duduk bersila di atas bantal meditasi di lantai. Bagian kesadaran napas yang paling lama — di mana pikiran saya tetap relatif kosong dan saya merasa Tuhan dekat — terjadi ketika tubuh saya tidak bergerak terlalu banyak.
Segera setelah saya berdiri dan mulai bergerak — ke kamar kecil wisma, berjalan-jalan di taman, ke biara untuk makan, atau berpartisipasi dalam doa-doa yang dinyanyikan — menjadi jauh lebih sulit untuk tetap dengan napas, untuk membiarkannya masuk ke dalam diriku dan hadirat Tuhan menggantikan pendengaran dan obrolan diam dalam benakku yang menyiarkan berita palsu bahwa perpisahan adalah satu-satunya perspektif dari mana aku bisa berinteraksi dengan dunia.
Setiap kali saya berjalan-jalan, sepertinya saya menjadi kurang dipenuhi dengan kasih karunia (kurang anggun?) Dan berkontraksi kembali ke pikiran-pikiran di kepala saya. Kenapa ini? Dan apa yang bisa saya lakukan?
Mengontrak Kembali Ke Pikiran Saya ...
Ketika saya berjalan, saya cenderung berkontraksi kembali ke pikiran saya dan melemahkan hubungan saya yang langsung dan terasa dengan Tuhan. Sekali lagi, pertanyaan itu bertanya pada dirinya sendiri, mengapa? Jadi setelah sarapan saya mengisi botol air saya, memakai sandal hiking saya, menempatkan beberapa bar energi dalam paket fanny yang saya ikat di pinggang saya, memakai tabir surya, memakai topi dan kacamata hitam, dan berangkat ke padang pasir untuk melihat apakah Saya bisa mencari tahu mengapa. . . dan untuk melakukan sesuatu tentang itu.
Hal pertama yang saya perhatikan, ketika saya berjalan melalui gerbang kayu wisma dan mulai bergerak di sepanjang jalan tanah yang berliku dan turun sejauh tiga belas mil hingga mencapai jalan aspal utama, adalah bahwa saya cenderung melihat ke bawah ke tanah ketika saya berjalan. BAIK. Hal ini dapat dimengerti karena saya harus memastikan bahwa tidak ada yang menghalangi saya. Tetapi untuk selalu melihat ke bawah, saya harus membawa ketegangan ke kepala dan leher saya, dan saya ingat kembali ke hari keempat retret ketika saya menemukan apa yang membuat leher saya kaku dan memegang kepala saya masih terasa pada saya. Dengan kepalaku tertunduk ke depan, di depan sisa tubuhku, aku harus mengerutkan otot-otot di punggung atas untuk menjaga agar kepalaku tidak jatuh, kepalaku jatuh, kepalaku tidak jatuh. . .
"Matikan kepalanya! ” teriak Ratu Hati di Alice in Wonderland. Mungkin dia telah berbicara tentang orang-orang yang kepalanya sangat jauh di depan sumbu vertikal dari tubuh mereka yang lurus sehingga mereka kehilangan hubungan yang dirasakan dengan Tuhan dan ditekan ke dalam pikiran mereka sehingga satu-satunya cara untuk membebaskan mereka dari penjara di pikiran mereka adalah memenggal kepala mereka?
. . . dan jatuh lebih jauh ke tanah adalah aku benar-benar mengendurkan ketegangan itu. Jika saya merasa terangkat, dengan anggun ditarik ke arah Tuhan, tidakkah kepala saya harus naik kembali ke tempat semula, di mana ia dapat melayang di atas bahu saya saat saya berjalan, di mana ia dapat melayang seperti memancing bobber di ombak danau di mana angin bertiup?
Robin merah merah
berjalan bob bob bobbin 'sepanjang
Melihat Seluruh Gambar
Hal berikutnya yang saya perhatikan adalah ketika saya memusatkan tatapanku begitu sempit ke tanah di depan kaki saya, saya kehilangan pandangan dari seluruh bidang visual. Saya hanya melihat apa yang ingin saya lihat dan mengabaikan semua yang lain, seperti elang terbang di atas lantai gurun mencari tikus tanah kecil untuk dimakan.
Segera setelah saya menghalangi apa pun di bidang sensorik utama saya — sensasi, visi, suara — saya jatuh kembali ke dalam pikiran, pikiran, perasaan pemisahan, dan Tuhan saya menghilang. Maka saya mulai berjalan lebih lambat. Saya tidak hanya memusatkan perhatian pada satu benda di depan saya. Sebagai gantinya, saya memperhatikan pinggiran bidang visual, segala sesuatu yang dengan lembut muncul di sisi kanan dan kiri bidang pandang elips saya.
Saya langsung suka bagaimana secara bersamaan menyadari tepi kanan dan kiri bidang visual saya memengaruhi saya. Energi di sisi kanan dan kiri kepala saya menjadi lebih seimbang, saya menjadi lebih hadir, dan melihat seluruh bidang visual menjadi lebih alami. (Mungkin ini yang Yesus maksudkan dengan memandang dunia dengan visi tunggal?)
Ketika saya melihat seluruh bidang sekaligus daripada satu hal tertentu, saya masih bisa tetap waspada terhadap objek dalam jarak dekat yang mungkin ingin membuat saya tersandung. Ketika saya semakin dekat dengan mereka, saya melihat ke bawah sebentar, berjalan di sekitar mereka, dan kemudian segera melepaskan visi saya sekali lagi lebar dan inklusif.
Semakin saya berjalan seperti ini, semakin baik saya melakukannya sehingga, pada sore hari, saya dapat meluncur di sekitar rintangan yang saya lihat beberapa detik sebelumnya tanpa harus berhenti melihat seluruh bidang visual sekaligus dan melihat ke bawah.
menjaga visi luas
membiarkan diriku melihat
jalan di sebelah kiri
jalan di sebelah kanan
fokus pada periferal
saya melihat semuanya
semua sekaligus
Berjalan Seperti Tongkat ...
Hal berikutnya yang saya perhatikan adalah saya berjalan seperti tongkat. Lengan saya tidak banyak bergerak, pinggul saya tidak banyak bergoyang, kaki saya bergerak maju seolah-olah saya memiliki ski lintas negara dan sedang bermain ski di sepanjang jalur paralel yang telah diukir di salju. Beberapa bagian tubuh saya bergerak, yang lain tidak, dan saya ingat kembali ke lagu Injil yang saya nyanyikan di klub sekolah menengah saya. . .
tulang jari terhubung ke tulang kaki
tulang kaki terhubung ke tulang tumit
tulang tumit terhubung ke tulang pergelangan kaki
tulang pergelangan kaki terhubung ke. . .
sekarang dengarkanlah firman Tuhan
. . . di mana saya belajar pelajaran penting pertama saya tentang tubuh: semuanya terhubung. Anda tidak dapat mengisolasi satu bagian dari yang lain. Apa yang terjadi di satu bagian tubuh secara langsung memengaruhi setiap bagian lainnya.
Tetapi ketika saya berjalan di sepanjang jalan tanah, saya menyadari saya bukan hanya salah satu dari orang-orang berleher kaku. Saya salah satu orang yang bertubuh kaku!
Jadi saya berhenti. Dan berdiri. Saya mengalihkan perhatian saya kembali ke napas saya. Itu dia lagi. Bernafas, bernafas. Saya rileks dan secara bertahap mulai merasakan seluruh tubuh saya kembali hidup seperti yang dirasakan, tulang jari sampai tulang kepala.
Saya melihat ke lembah yang indah di depan saya. Saya mendengarkan burung-burung memanggil ketika mereka berlari bolak-balik dari satu pohon kecil ke yang lain. Saya mulai bergerak. Dan saya jatuh melalui celah-celah pada jalinan penampilan dunia dan larut kembali ke hadirat Allah yang dirasakan.
Menjaga Badan agar Longgar
Saya mulai bereksperimen dengan menjaga seluruh tubuh saya dalam gerakan yang longgar dan kuat ketika saya bergerak di sepanjang jalan tanah. Pinggulku bergoyang; lengan saya terayun; kepalaku tidak hanya melihat lurus ke depan tetapi melonggarkan bolak-balik, seperti terbalik u. Mengikuti arah kaki yang bergerak maju, tubuh saya berputar ke kanan dan ke kiri di sekitar tulang belakang di mana dada bagian bawah saya bertemu dengan tubuh bagian atas lumbal saya, bahu kanan ke belakang saat kaki kanan maju, maju mundur, ke belakang dan seterusnya, semuanya bergerak. Dan meskipun menganalisis ini mulai terasa seperti ulat yang menjelaskan bagaimana dia berjalan, Tuhan mulai berbicara kepada saya lagi dalam bahasa hening kehadiran yang dirasakan.
albert einstein
dalam sebuah surat kepada putranya
hidup itu seperti mengendarai sepeda
untuk tetap seimbang
semuanya harus terus bergerak
Seperti walker tali di tali, saya bisa berjalan dengan anggun dan anggun. Jika saya bisa bermain dengan keseimbangan tegak yang sama yang memungkinkan pohon sequoia raksasa, menara gothic, dan gedung pencakar langit modern naik ke langit, gravitasi sebenarnya dapat dirasakan untuk mendukung dan menopang saya, dan dalam keadaan santai ini, secara harfiah terangkat rahmat, seluruh tubuh saya bergerak di setiap langkah dan napas.
Ketika saya terus bergerak maju - bernafas, merasakan, melihat, mendengar, semuanya bergerak, gembira - saya pasti datang ke suatu tempat, mungkin itu hanya sebuah pemikiran tentang betapa bahagianya cara berjalan yang baru ini, di mana saya tiba-tiba menemukan diri saya kembali ke kepala saya. , kembali ke pikiran saya. Dan segera setelah saya bangun lagi untuk kompresi ini, yang disebabkan oleh tenggelam kembali ke dalam pemikiran, saya menyadari bahwa sesuatu di suatu tempat di tubuh saya telah berhenti bergerak. Mungkin bahuku sudah tidak bergerak. Mungkin pinggul saya sudah berhenti bergoyang. Tentu saja, kepala dan leher saya menjadi kaku. Di suatu tempat. Jadi pikiran demi pikiran, saya mengalihkan perhatian saya kembali ke tubuh saya, mencari tahu ke mana saya pergi, dan mulai membiarkan semuanya bergerak lagi.
Menjaga agar Fokus Tetap Longgar
Saya berjalan keluar ke padang pasir. Lebih mudah untuk berjalan dengan keanggunan dan gerak penari seperti ini ketika saya memiliki keyakinan di tanah di bawah kaki saya dan jalan yang saya lalui, ketika jalannya lebar dan datar tanpa batu atau kerikil, tanpa tongkat atau cabang, tidak ada akar atau semak-semak. Ketika saya memiliki kepercayaan diri seperti ini, kepala saya dapat melihat ke depan, tidak hanya di tanah, terayun ke kiri dan ke kanan, naik dan turun, dan mengambil seluruh bidang visual sekaligus.
Saya tidak memperbaiki pandangan saya pada satu objek. Dengan berfokus pada seluruh bidang visual, alih-alih mengalihkan pandangan saya ke sini, saya tidak membawa ketegangan yang menegang ke mata saya, yang terhubung ke tulang kepala saya yang terhubung ke tulang leher saya yang terhubung ke tulang leher saya. . . dan supaya saya bisa bergerak, benar-benar bergerak, di sepanjang lantai gurun tanpa meninggalkan Tuhan.
Begitu saya merasa sekali lagi tenggelam dalam pikiran, saya berhenti sejenak. . .
aku ingat
kata-kata ibuku untukku
tentang apa yang harus dilakukan
ketika saya sampai di persimpangan di jalan
dalam perjalanan ke sekolah
berhenti
melihat
mendengarkan
. . . kumpulkan diri saya, saksikan lagi kehadiran tubuh dan napas saya yang terasa, mainkan dengan tarian keseimbangan yang lurus. . .
tidak ada yang namanya diam
setiap kali saya berdiri
dan benar-benar membiarkan diriku santai
menyerah pada tarikan gravitasi
sambil merasa tertarik ke arah bintang-bintang
semuanya bergoyang dan bergerak
. . . melembutkan mataku yang, tenggelam dalam pikiran, menyempit untuk fokus pada satu objek saja, memperluas tatapanku untuk melihat seluruh bidang visual elips sekaligus, membuka telingaku untuk mendengar segala sesuatu yang ada di sini untuk didengar, bersantai di gerakan.
Tidak Ada Yang Berdiri; Semuanya Bergerak
Pada akhir hari itu, saya berjalan kembali ke wisma, mandi air panas, bergoyang-goyang di kamar mandi, mengenakan pakaian baru, dan berjalan kembali ke biara untuk berdoa malam dan makan malam. Catatan doa yang dinyanyikan naik dan turun skala. Jari-jari organ bergerak dari kunci ke kunci. Kita hidup di alam semesta di mana segala sesuatu bergerak. Tidak ada yang diam, bahkan untuk semenit pun.
Saat makan malam, aku mengangkat garpu ke mulut dan merasakan gerakan sederhana ini mentransmisikan dirinya ke seluruh tubuhku yang longgar, menggoyang-goyang tubuhku dengan lembut. Goyang jiwaku di pangkuan Abraham. Aku berjalan kembali ke kamarku, dan sebelum kegelapan malam gurun telah menyingkirkan cahaya terakhir hari, aku tertidur lelap, bernapas dalam, bernapas, napas tidak pernah datang untuk beristirahat, tidak pernah berdiri diam.
© 2019 oleh Will Johnson. Seluruh hak cipta.
Dikutip dengan izin dari Breathing sebagai Latihan Spiritual.
Penerbit: situs web.
Pasal Sumber
Bernafas sebagai Latihan Rohani: Mengalami Kehadiran Tuhan
oleh Will Johnson
Melalui perjalanan kontemplatifnya sendiri, Will Johnson membagikan pengalamannya berjuang untuk menyerah kepada hadirat Tuhan sepenuhnya melalui setiap nafas. Ketika ia membawa pembaca selangkah demi selangkah melalui latihan pernapasannya sendiri, penulis menjelaskan teknik fisik dan mentalnya untuk bermeditasi dengan sukses melalui pernapasan dan memberikan panduan bermanfaat untuk mendapatkan hasil maksimal dari retret meditatif. Johnson juga menawarkan refleksi yang mendalam tentang bagaimana praktik-praktik bersama dalam mengalami Tuhan melalui nafas ini melampaui perbedaan agama. (Juga tersedia sebagai edisi Kindle.)
Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.
Lebih banyak buku oleh Penulis ini
tentang Penulis
Will Johnson adalah pendiri dan direktur Lembaga Pelatihan Perwujudan, yang menggabungkan psikoterapi somatik Barat dengan praktik meditasi Timur. Dia adalah penulis beberapa buku, termasuk Bernafas melalui Seluruh Tubuh, Postur Meditasi, dan Praktek Rohani Rumi. Kunjungi website di http://www.embodiment.net.
