Karena kemalangan yang tak terduga, juga keberuntungan, nampaknya dijahit ke dalam jalinan kehidupan, kita mungkin juga rileks dan terus bernafas. Hidup itu tidak sempurna, betapapun kita berpura-pura sebaliknya. Itu tidak selalu memenuhi harapan kita. Tapi kemudian, kita tidak sempurna, dan keluarga dan teman kita tidak sempurna, dan kita dan mereka juga tidak selalu memenuhi harapan kita. Tidak ada yang bertanggung jawab atas bagaimana hidup ternyata.

Tetapi tidak mudah untuk rileks ketika kita membayangkan bahwa dunia memilikinya untuk kita ketika segala sesuatunya tidak berjalan seperti yang kita inginkan atau harapkan, ketika kita berpikir pasti ada sesuatu yang salah dengan kita, bahwa kita pasti dilahirkan di bawah bintang sial untuk mendapatkan masalah yang kita hadapi.

Tidak mudah saat kita menjalani hidup secara pribadi, dan kebanyakan kita melakukannya, sebagian besar waktu. Tapi itu bukan masalah pribadi; itu sebenarnya tidak Kami tidak begitu penting. Dunia ada sebelum kita datang ke sini dan kemungkinan akan berlanjut setelah kita lenyap.

Hidup hanya bekerja dengan cara yang dilakukannya

Tidak ada yang tahu mengapa panci jatuh dari rak atau wastafel tersumbat tepat saat tamu makan malam kami mengetuk pintu. Kita tidak pernah benar-benar tahu mengapa teman atau kekasih kita berteriak pada kita, lenyap, atau tiba-tiba dipenuhi dengan cinta abadi untuk kita. Mereka bahkan tidak tahu! Selalu ide bagus untuk mendengarkan Rilke, yang menulis: "Biarkan hidup menimpa Anda. Percayalah: hidup adalah di kanan, selalu. "

Jack Kornfield mengatakannya seperti ini:

Suatu hari Ajahn Chah mengangkat cangkir teh Cina yang indah. "Bagi saya piala ini sudah rusak. Karena aku tahu takdirnya, aku bisa menikmatinya sepenuhnya disini dan sekarang. Dan saat hilang, itu hilang. "Ketika kita memahami kebenaran ketidakpastian dan rileks, kita menjadi bebas.

Cawan pecah membantu kita melihat melampaui ilusi kendali kita. Ketika kita berkomitmen untuk membesarkan anak, membangun bisnis, menciptakan karya seni, atau memperbaiki ketidakadilan, beberapa ukuran kegagalan serta kesuksesan akan menjadi milik kita. Ini adalah ajaran yang keras.

Jika kita fokus hanya pada hasilnya, kita akan hancur. Tapi jika kita tahu cangkir itu rusak, kita bisa memberikan yang terbaik untuk prosesnya, menciptakan apa yang kita bisa, dan mempercayai proses kehidupan yang lebih besar itu sendiri. Kita bisa merencanakan, merawat, merawat, dan merespons. Tapi kita tidak bisa mengendalikannya. Sebagai gantinya kita menarik napas, dan terbuka terhadap apa yang sedang terjadi, di mana kita berada. Ini adalah pergeseran mendalam, dari bertahan, untuk melepaskannya.

Segala sesuatu dan setiap orang dalam hidup kita, termasuk diri kita sendiri, sudah mengikuti cara cangkir teh pecah itu. Hari demi hari, bintik-bintik kecil kami melayang pergi. Tidak ada yang bisa menghilangkan kenyataan bahwa kita tidak dibangun untuk bertahan lama. Kematian adalah batasan terakhir kita, bukti terakhir bahwa kesempurnaan tidak pernah dimaksudkan sebagai bagian dari pengalaman manusia. Cepat atau lambat kita tidak akan berada di sini: tidak ada mata, tidak ada hidung, tidak ada telinga, tidak ada lidah, tidak ada pikiran, tidak ada Anda atau saya - pergi, dan siapa yang tahu di mana?

Tidak ada yang salah dengan kami

Fantasi kontrol, efektivitas keputusan kita, adalah inti budaya Barat. Perjuangan untuk memimpin hidup kita dan memperbaiki diri kita dan kondisi kita adalah bagian dari mitos masyarakat Amerika.

Semua upaya ini terpuji dan layak. Rasanya menyenangkan bisa memimpin hidup kita. Kesulitan muncul ketika, seringkali tanpa menyadarinya, kita mengubah hidup kita menjadi sebuah proyek dengan asumsi bahwa ada sesuatu yang salah pada diri kita dan bahwa dengan tekad dan fokus yang cukup kita dapat memperbaikinya.

Fantasi kesempurnaan tertinggi adalah hal yang spiritual: dengan cukup meditasi atau latihan spiritual, kita dapat terbang bebas dari semua ketidaksempurnaan manusia biasa, membubarkan semua keterikatan kita, dan mencapai pencerahan, apapun itu artinya. Guru penipu Tibet Chögyam Trungpa menyebut "materialisme spiritual ini". Masalahnya dengan pendekatan ini adalah orang yang melakukan usaha adalah orang yang sama yang harus keluar dari jalan semula.

Christian West, dengan konsep dosa asal, didasarkan pada gagasan bahwa ada sesuatu yang salah dengan kita. Kita harus memiliki seseorang yang mati untuk menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita. Kami telah menuai konsekuensi dari kepercayaan itu dengan ribuan cara berbeda sejak saat itu. Pada dasarnya, kita bekerja dengan asumsi bahwa ada sesuatu yang tidak beres dengan dunia dan diri kita sendiri - dan itu adalah kesalahan kita! Jadi tentu saja kita harus berusaha membuat diri kita berharga, menjadikan diri kita spiritual dan utuh.

Cara Menangani "Ketidaksempurnaan"

Namun ada pandangan lain, umum dalam tradisi Zen dan Tao, yang menegaskan bahwa kita sudah sempurna persis seperti kita - noda dan semuanya. Di Tiongkok kuno, bajingan suci seperti Lao-tzu dan Chuang-tzu (pengikut Lao-tzu) meyakinkan kita bahwa segala sesuatunya sudah sebagaimana mestinya. Di Buku Kedua tentang Tao, Chuang-tzu menulis,

Lepaskan semua asumsi Anda
Dan dunia akan masuk akal.

Kita sempurna seperti kita ketika kita dapat mengetahui bahwa ketidaksempurnaan kita, apapun itu, adalah bagian dari gambaran yang lebih besar tentang siapa kita. Tapi bukan hanya masalah duduk dan berkata, setelah beberapa ledakan atau reaksi, Nah, begitulah aku. Saya dibuat seperti itu dan itu sempurna seperti apa adanya.

Apa arti Lao-tzu dan teman-teman kesempurnaan adalah bahwa apapun yang muncul dalam hidup kita, dari dalam atau dari luar, adalah muncul. Itu terjadi, dan karena itu harus terjadi - karena itu terjadi begitu saja! Itulah mengapa bahkan ketidakjelasan dan titik buta kita sempurna - mereka telah muncul, suka atau tidak. Ketika sesuatu muncul dalam kesadaran kita, kita memiliki tiga pilihan:

1. pikiran tertutup: Abaikan itu.

2. hilang akal: Kenali dengan pikiran dan perasaan dan tanggapi seolah itu benar.

3. membuka pikiran: Rasakan pemikiran dan perasaan tanpa penilaian atau ketakutan, dan kenali apa adanya, sebuah narasi yang dipaksakan pada kenyataan dan bukan kebenaran tentang kenyataan.

Saya untuk seseorang masih dapat dibesarkan oleh pikiran atau perasaan yang akan membuat anjing saya berjam-jam, tersentak tumit saya, bersikeras bahwa saya tidak hanya mendengarkannya tapi mengakui kebenaran yang coba meyakinkan saya.

Keterbatasan kitalah yang membuat kita masing-masing menjadi manusia dan individu unik diri kita. Karena terbatas dan tidak sempurna, kita dapat mengandalkan membuat kesalahan. Betapapun hati-hati dan tanggung jawab kita, kita masih terikat untuk berbuat salah. Kami mengambil pekerjaan yang salah, kami memilih mitra yang salah, kami bertaruh pada kuda yang salah, kami membeli ketika kami seharusnya menjual, kami memiliki satu minuman terlalu banyak. Betapapun kita sadar diri, kita akan mengatakan sesuatu yang tidak pada tempatnya, memotong seseorang, menegaskan posisi kita untuk mengklaim hak istimewa.

Mempraktikkan Deep Acceptance

Alih-alih mencoba mengendalikan pengalaman kita, menganggapnya sebagai sesuatu yang baik atau buruk, spiritual atau dasar, kehidupan memanggil kita untuk menerimanya sebagai realitas saat sekarang - tidak mendorongnya pergi, menyerah pada hal itu, atau tersesat di dalamnya, tapi terus mengeksplorasi itu dengan menyerahkan kebenaran pengalaman kita.

Berbicara tentang praktik Zennya, Barry Magid, guru dan penulisnya Mengakhiri Mengejar Kebahagiaan, berbagi wawasan langka yang jarang Anda temukan di lingkungan spiritual:

Ada unsur penyerahan diri pada momen yang dibangun dalam bentuk dan disiplin latihan. Itu bisa membuat perbedaan besar dalam hidup kita. Tapi itu hanya membawa Anda sejauh ini, dan kemudian kita harus pergi ke tahap berikutnya di mana kita membawa kembali ke dalam praktik kita penerimaan yang mendalam atas kebutuhan, keinginan, dan kerentanan kita sendiri. Kita tidak lagi berpikir bahwa praktik dalam beberapa hal akan menghilangkan mereka dari kehidupan kita. Ini sangat rumit, karena kita sering melihat - atau telah diajari - bahwa perasaan ini adalah sumber ketidakbahagiaan kita. Ada terlalu banyak orang yang mencoba menggunakan latihan sebagai cara untuk mengurangi kerentanan mereka, kebutuhan mereka akan orang lain, dan keinginan mereka akan dukungan moral dan keamanan. Hal-hal ini kadang-kadang diabaikan sebagai keterikatan, dan ada cita-cita swasembada atau otonomi yang tidak disadari dalam banyak praktik. Meskipun kita diberitahu tentang saling ketergantungan sepanjang waktu, hal itu jarang digambarkan sebagai saling ketergantungan emosional.

Saya menyadari bahwa yang benar-benar saya butuhkan adalah menyayangi diri sendiri - jenis yang dijelaskan Barry Magid - jenis yang berarti penerimaan mendalam atas kerentanan saya, tanpa mencoba mengelak baik dengan beberapa bentuk rasionalisasi atau dengan upaya untuk mengaburkannya dengan cara yang lebih menyenangkan. dan pengalaman yang luas.

Ini sangat sederhana, sungguh: itu berarti bersikap baik pada diri kita sendiri. Dengan bersedia menerima apa pun yang muncul tanpa penghakiman adalah untuk memperluas cinta kasih kepada diri kita sendiri dalam ketidaksempurnaan kita, dalam kerentanan kita, pada tanggapan masa kecil kita terhadap situasi saat ini.

Surrendering kepada siapa kita

Terkadang penyerahan terjadi karena anugerah, tanpa alasan. Tabir jatuh dari mata kita dan kita berdiri, berkedip, di fajar baru. Lebih sering menyerah mengikuti perjuangan yang sulit, yang bahkan bisa menjadi masalah hidup atau mati. Ini mungkin merupakan pergumulan dalam kehidupan sehari-hari atau pergumulan spiritual, keinginan putus asa untuk menemukan persatuan dengan Tuhan yang berakhir dengan keputusasaan atau keputusasaan. Ini mungkin perjuangan psikologis.

Kita merasa lebih hidup ketika kita akhirnya pulang kepada siapa kita secara keseluruhan - bukan pada citra yang terawat dan spiritual tetapi pada siapa kita saat kita muncul, saat demi saat. Di sini kita merasakan ruang yang sunyi dan sadar yang memungkinkan semua pengalaman kita melewatinya seperti kebanyakan sistem cuaca.

Penerimaan yang dalam itu - bukan penerimaan dengan dendam tetapi perayaan - tentang siapa kita muncul bukan dari ego itu sendiri tetapi dari kesadaran yang luas itu. Mengetahui ini adalah obat untuk kerinduan spiritual. Saat itulah kita mulai menyadari bahwa apa yang selama ini kita dambakan telah ada selama ini.

© 2016 oleh Roger Housden. Digunakan atas izin
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Pasal Sumber

Menjatuhkan Perjuangan: Tujuh Cara untuk Mencintai Kehidupan yang Anda Miliki
oleh Roger Housden

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

Lebih buku dari penulis ini.

tentang Penulis

Roger Housden adalah penulis lebih dari dua puluh buku, Termasuk terlaris Seri Sepuluh Puisi. Tulisannya telah ditampilkan di banyak terbitan, termasuk , yang Los Angeles Times, dan O: The Oprah Magazine. Penduduk asli Inggris, dia tinggal di Marin County, California, dan mengajar di seluruh dunia. Kunjungi situsnya di rogerhousden.com