Adalah penting untuk menyadari bahwa pencerahan benar-benar tergantung pada usaha Anda sendiri. Ini bukanlah sesuatu bahwa seorang guru dapat memberikan atau yang dapat Anda temukan di luar diri Anda. Pikiran Anda memiliki sifat yang tercerahkan yang hanya dapat memanifestasikan dengan usaha sendiri dan tindakan Anda. Anda memiliki kemampuan alami untuk tercerahkan, dan itu adalah di tangan Anda apakah Anda mewujudkan kesempatan ini.
Cara terbaik untuk mewujudkan pencerahan adalah untuk mengembangkan bodhichitta. Bodhichitta adalah kata Sansekerta; bodhi berarti "pencerahan" dan chitta berarti "pikiran" atau "pikiran." Ketika Anda mengembangkan pikiran pencerahan, Anda melatih pikiran Anda sehingga Anda akan dapat benar-benar bermanfaat bagi makhluk lain.
Bodhisattva Motivasi: Membuka Hati untuk Lainnya
Pikiran pencerahan adalah niat untuk menguntungkan semua makhluk hidup, tanpa ada kepedulian terhadap kesejahteraan Anda sendiri. Ketika Anda berlatih sesuai dengan motivasi Bodhisattva, Anda mendedikasikan semua latihan dan kegiatan untuk orang lain, Anda fokus pada membuka hati Anda kepada mereka tanpa keterikatan pada diri sendiri. Jika Anda berpikir, "Saya ingin berlatih untuk menghilangkan masalah emosi saya dan bahagia," adalah sikap yang tidak bodhichitta. Jika Anda bekerja untuk diri sendiri, berpikir, "Saya ingin mencapai pembebasan," adalah bahwa pembebasan yang sangat kecil.
Jika Anda bekerja untuk kepentingan orang lain, karena motivasi dan tindakan jauh lebih luas, Anda mencapai "pembebasan agung," atau Mahaparinirvana dalam bahasa Sansekerta. Tentu saja, Anda juga menjadi dibebaskan, tetapi Anda bekerja terutama untuk semua makhluk.
Belas kasih: Semoga Yang Lainnya Jadilah Bebas Nyeri
Akar bodhichitta adalah kasih sayang. Kasih sayang adalah perasaan, jauh di dalam hati Anda, penderitaan orang lain dan berharap bagi mereka untuk bebas dari rasa sakit sekali. Akar belas kasih adalah cinta kasih, yang merupakan perasaan ingin menggantikan penderitaan dengan kebahagiaan dan kedamaian. Memiliki cinta sejati dan kasih sayang bagi setiap orang adalah praktek yang paling berharga dari dharma. Tanpa ini, latihan akan tetap dangkal.
Perasaan cinta harus diperluas ke setiap makhluk hidup, tanpa memihak. Kasih harus diarahkan terhadap semua makhluk di segala penjuru, tidak hanya untuk manusia atau makhluk tertentu di tempat-tempat tertentu. Semua makhluk yang ada di ruang angkasa, semua orang yang mencari kebahagiaan dan sukacita, harus diletakkan di bawah payung kasih sayang kita.
Pada saat ini cinta kita dan kasih sayang sangat terbatas. Bodhichitta kami adalah sangat kecil itu tampak seperti titik kecil, itu tidak mengembang ke segala arah. Namun, bodhichitta dapat dikembangkan, tetapi tidak di luar bidang potensi kita. Setelah itu telah dikembangkan, titik kecil dapat diperluas untuk mengisi seluruh alam semesta.
Mencapai Hasil dengan Rajin Berlatih
Setiap kali kita mulai belajar sesuatu yang baru itu sulit karena kita tidak terbiasa, tapi kalau kita rajin melatih maka menjadi mudah. Shantideva, master dan sarjana besar meditasi, mengatakan bahwa tidak ada yang tetap sulit setelah menjadi akrab. Anda dapat melihat hal ini dari pengalaman Anda sendiri. Ketika Anda masih bayi, begitu kecil bahwa ibu Anda bisa membawa Anda dalam satu tangan, Anda bahkan tidak tahu bagaimana cara makan atau menggunakan toilet. Tapi sekarang Anda jauh di luar itu dan apa yang Anda pelajari telah menjadi mudah.
Demikian pula, kita dapat belajar untuk mengembangkan bodhichitta. Ada banyak contoh orang, seperti guru besar dari India dan Tibet, yang menjadi akrab dengan pemikiran pencerahan dan melaksanakannya. Misalnya, sebelum Buddha Sakyamuni diterangi dia hanya orang biasa. Dalam Jataka Tales ada banyak cerita tentang cara dia berlatih bodhichitta sebelum dia menjadi tercerahkan.
Selama masa hidup banyak ia mendedikasikan kekayaannya dan harta, dan bahkan hidupnya, untuk semua makhluk. Dengan bekerja keras untuk memahami sifat sesungguhnya dari pikiran dan dengan mendedikasikan seluruh kegiatan kepada orang lain, ia menjadi tercerahkan. Jika kita bekerja dalam hal itu, kita dapat mencapai hasil yang sama.
Semua Makhluk Itu Sama: Semua Menginginkan Kebahagiaan & Bebas dari Rasa Sakit
Semua makhluk hidup adalah sama dalam bahwa semua dari kita ingin kebahagiaan. Untuk melihat ini dengan jelas, Sang Buddha berkata bahwa Anda harus menggunakan diri Anda sebagai contoh. Sama seperti Anda tidak ingin dirugikan, dengan cara yang sama tidak ada lagi yang ingin dirugikan. Jika seseorang menyakiti Anda, maka Anda tidak bisa bahagia, dan itu adalah persis sama dengan orang lain.
Ketika Anda menderita Anda ingin menghapus apa pun yang mengganggu Anda, Anda tidak ingin menyimpan penyebab penderitaan Anda bahkan untuk satu menit. Demikian pula, makhluk hidup lain ingin bebas dari masalah dan rasa sakit. Ketika Anda berlatih bodhichitta Anda menyadari bahwa semua makhluk adalah sama dengan cara ini.
Bodhichitta relatif dapat dibagi menjadi dua jenis: ini disebut ingin bodhichitta dan aktualisasi bodhichitta. Yang pertama adalah niat untuk kepentingan orang lain. Ketika Anda mulai menyadari betapa banyak makhluk lain menderita, Anda mengembangkan keinginan untuk menghapus penderitaan mereka dan menetapkan mereka dalam kebahagiaan. Pada tahap kedua, aktualisasi bodhichitta, Anda benar-benar bekerja untuk membantu orang lain. Setelah mengembangkan niat, Anda harus melakukan apapun yang Anda bisa untuk membantu, sesuai dengan kemampuan Anda. Hal ini tidak mudah untuk menghapus penderitaan semua makhluk, tetapi Anda dapat mulai dengan orang-orang dekat Anda, dan ketika Anda mengembangkan kemampuan Anda, Anda dapat membantu makhluk lagi sampai akhirnya Anda membantu semua orang.
Mempraktikkan Cinta & Welas Asih Tanpa Harapan
Untuk praktek bodhichitta, Anda harus mendedikasikan usaha Anda bebas dan terbuka tanpa mengharapkan imbalan apa pun. Semakin banyak Anda bermeditasi dan berlatih bodhichitta, semakin Anda merasa bahwa orang lain adalah sebagai sayang seperti dirimu sendiri, dan akhirnya kesejahteraan mereka menjadi lebih penting daripada Anda sendiri.
Dalam ajarannya, Buddha Shakyamuni memuji kualitas cinta dan kasih sayang tidak hanya sekali atau dua kali, tapi sekali lagi dan lagi. Dia mengatakan jika Anda berlatih cinta sejati dan belas kasih meskipun satu saat, itu akan membawa manfaat besar, dan jika perilaku penuh kasih menjadi cara hidup Anda, itu akan mengarah langsung ke pencerahan.
© 2010 oleh Khenchen Palden Sherab Rinpoche
dan Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com
Pasal Sumber:
Para Buddha Path: Sebuah Panduan Praktis dari Tradisi Nyingma dari Agama Buddha Tibet
oleh Khenchen Palden Sherab dan Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche.
Klik di sini untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini di Amazon.
Tentang Penulis
Yang Mulia Khenchen Palden Sherab Rinpoche adalah seorang sarjana terkenal dan guru meditasi Nyingma, Sekolah Kuno Buddhisme Tibet. Dia memulai pendidikannya pada usia empat tahun di Biara Gochen. Pada usia dua belas tahun dia masuk Biara Riwoche dan menyelesaikan studinya sebelum invasi China ke Tibet mencapai daerah tersebut. Di 1960, Rinpoche dan keluarganya dipaksa ke pengasingan, melarikan diri ke India. Rinpoche pindah ke Amerika Serikat di 1984 dan di 1985, dia dan saudaranya Yang Mulia Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche mendirikan Perusahaan Penerbitan Dharma Samudra. Di 1988, mereka mendirikan Padmasambhava Buddha Pusat, Yang memiliki pusat di seluruh Amerika Serikat, serta di Puerto Rico, Rusia, dan India. Khenchen Palden Sherab Rinpoche berlalu ke Parinirvana damai pada tanggal 19, 2010.
Yang Mulia Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche lahir di wilayah Dhoshul Kham di Tibet timur. Guru dharma pertama Rinpoche adalah ayahnya, Lama Chimed Namgyal Rinpoche. Memulai sekolahnya pada usia lima tahun, dia masuk Biara Gochen. Studinya terganggu oleh invasi China dan pelarian keluarganya ke India.
