"Setiap hal yang kita lihat menyembunyikan sesuatu yang lain kita ingin melihat."
- René Magritte

"Dunia bergerak terlalu cepat," keluh broker saham paruh baya yang sukses. Dia telah bekerja keras untuk mencapai status senior dan kantornya di lantai atas, tapi sekarang mengeluh, "Saya rasa saya tidak dapat mengikuti semua perubahan yang terjadi."

Ia mengalami masalah tidur dan mendapatkan sakit kepala migrain hampir setiap hari. Meskipun mereka menyebalkan selama seminggu, mereka menjadi hampir meledak pada hari Sabtu pagi yang mengharuskannya tidur di tempat tidur setiap akhir pekan. Dia mendapat sedikit kelegaan dengan minum kopi - mengkonsumsi hampir enam cangkir setiap hari. Meskipun rumahnya telah dilunasi, dana pensiunnya sepenuhnya didanai dan dana kuliah anak-anaknya terisi dengan baik, dia tidak berlibur selama lebih dari empat tahun.

Dari perspektif Barat, orang ini memiliki kafein penarikan sakit kepala, diperparah dengan tidak teratur polanya tidur-bangun. Dari Ayurvedic point-of-melihat hidup ini orang miskin yang diperintah oleh gerakan tanpa irama. Unsur udara (Vayu) telah menjadi berlebihan dan membawa dia pergi. Dia harus kembali turun ke bumi (Prithivi), dan merebut kembali kemantapan nya, stabilitas, dan keseimbangan yang selalu menjadi karakternya. Dia harus mengingat apa yang benar-benar terbuat dari dan kembali ke alam sebenarnya.

Bagaimana Dunia Mulai ...

Dalam setiap kebudayaan sepanjang sejarah, manusia telah berspekulasi tentang bagaimana dunia mulai, dan tentang prinsip-prinsip yang terus menyusun dan mengaturnya. Kepentingan mendasar manusia pada awalnya bukan hanya yang bersifat metafisik. Selalu ada perasaan bahwa, dengan berpikir tentang bagaimana hal-hal mulai, kita dapat memahami kekuatan yang masih bekerja dalam pengalaman sehari-hari kita di dunia.

Dalam dunia kuno ini spekulasi kosmik umumnya cukup puitis dan metaforis. Sebuah mitos penciptaan Cina, misalnya, menggambarkan alam semesta sebagai berasal dari telur ayam raksasa, sementara mitos Norse mengacu pada sapi primordial muncul dari balok es. Kedua cerita menyiratkan bahwa hewan kendaraan yang melaluinya tertinggi kekuasaan mengekspresikan diri, dan ini penghormatan hewan terwujud di tempat lain dalam seni, agama, dan bahkan dalam pengobatan awal. Tradisi Yahudi-Kristen menggambarkan awal dari alam semesta dalam hal yang lebih abstrak, dengan suara tanpa tubuh Allah memerintah, "Biarkan Jadilah terang."

Antropolog memperdebatkan sejauh mana orang-orang di masa lalu berpikir bahwa mitos mereka secara harfiah menggambarkan proses penciptaan. Dalam kasus orang-orang Skandinavia dan kisah mereka tentang "sapi es", misalnya, jelas bahwa mitos tersebut terutama penting secara simbolis, dan bahwa kepentingannya adalah konotasi psikologis dan mungkin dasar bawah sadar yang ditimbulkan oleh narasi, bukan Sebagai penggambaran bagaimana alam semesta benar-benar dimulai. Tapi sekarang, pada akhir abad ke-20, tidak ada keraguan bahwa ahli kosmologi percaya bahwa model penciptaan ilmiah saat ini dimaksudkan untuk menggambarkan "apa yang sebenarnya terjadi."

Big Bang

Menurut teori Big Bang yang disebut, alam semesta dimulai ketika sebuah entitas dengan kerapatan yang tidak dapat dipahami meledak, menghasilkan materi yang terdiri dari galaksi dan mendorongnya keluar dengan kecepatan yang tak terbayangkan. Seiring waktu, materi primordial didinginkan dan dikondensasi sehingga menghasilkan galaksi, bintang, dan planet. Kebanyakan ahli kosmologi percaya bahwa alam semesta akan terus berkembang, menggandakan ukuran yang dikenalnya selama sepuluh miliar tahun ke depan. Akankah gaya gravitasi akhirnya mengatasi perluasan alam semesta yang menyebabkan kontraksi kembali ke pusat? Konsep alam semesta berosilasi yang berkembang dan berkontraksi selama ribuan waktu ini membangkitkan citra Veda dari kosmos bernapas - menghembuskan nafas dan menghirup Brahman, pencipta primordial. Ahli kosmologi modern terus memperdebatkan nasib akhir alam semesta kita.

Meskipun beberapa pembangkang, teori Big Bang adalah penjelasan yang berlaku tentang asal-usul kosmos. Tapi meskipun tampaknya cukup akurat menggambarkan alam semesta seperti yang kita rasakan itu, teori ini menimbulkan pertanyaan apa yang didahului ledakan kosmik? Di mana entitas asli berasal? Berapa lama ada sebelum meledak? Apa yang menyebabkan ia tiba-tiba pecah?

Para ilmuwan menanggapi pertanyaan ini dalam berbagai cara. Untuk fisikawan Steven Hawking, pertanyaan tersebut sangat dimengerti tetapi secara ilmiah naif. Menanyakan apa yang datang sebelum Big Bang, katanya, seperti bertanya apa utara Kutub Utara. Namun, para ilmuwan besar, termasuk Albert Einstein, tidak begitu mudah menepis pertanyaan-pertanyaan ini ketika mereka tengah mencari sebuah teori terpadu yang akan mendefinisikan "barang" penting dari kami yang alam semesta muncul.

Ayurveda & Kesadaran

Ayurveda mengajarkan bahwa kesadaran adalah prinsip penyatuan yang dicari oleh fisikawan. Kesadaran adalah esensi pengorganisasian alam semesta yang secara bersamaan melampaui dan menciptakan dunia yang kita rasakan. "Hal-hal penting" alam semesta sebenarnya bukan barang. Tapi "barang bukan" penting ini tidak sama dengan kekosongan, karena di dalamnya terdapat potensi semua yang ada, jadilah dan jadinya. Dunia yang terlihat berakar pada bidang potensial murni yang tak terlihat - dalam kesadaran. Dari kesadaran primal ini, unsur-unsur yang membentuk alam semesta terbentuk.

Ilmu pengetahuan barat belum menamai esensi pemersatu ini dan mungkin enggan untuk merangkul istilah kesadaran atau potensi murni. Namun, ketika kita melihat istilah Ayurveda asli untuk keadaan primordial dari mana alam semesta muncul, kata Sansekerta, Avyakta, berarti "tidak berawak." Yang terkandung dalam Unmanifest adalah dorongan untuk menciptakan, yang dikenal di Ayurveda sebagai Prakruti atau alam. Intinya, Ayurveda hanya menggambarkan alam semesta sebagai timbul dari bidang potensi yang memiliki sifat intrinsik untuk diciptakan.

Fisika modern juga menggambarkan alam semesta - yang terdiri dari waktu, ruang dan materi - seperti yang timbul dari suatu titik, abadi tak beruang. Ini adalah puncak dari tradisi panjang dalam pemikiran Barat. Pra-Sokrates filsuf seperti Heraclitus menegaskan keberadaan zat dasar dari segala sesuatu yang datang dan yang segala sesuatu kembali. Heraclitus menyebut logo esensi primordial, yang merupakan akar kata dari logika dan kecerdasan. Logo Heraclitus dapat dipahami sebagai yang mengatur kosmik dan menghasilkan prinsip analog dengan Kesadaran primordial Ayurveda, dan di sini tradisi Barat dan Timur mulai terdengar sangat mirip.

Konsep Ayurvedic penciptaan menggambarkan tidak hanya awal dari alam semesta, tapi sebuah proses kreatif yang terus terjadi setiap saat. Ayurveda mengajarkan bahwa seluruh alam semesta terungkap melalui interaksi tiga prinsip penting, yang dalam bahasa Sansekerta dikenal sebagai Gunas. Mereka adalah sattva, prinsip kreatif; Raja-Raja, prinsip pemeliharaan; dan Tamas, prinsip kehancuran. Segala sesuatu yang kita rasakan melalui indera kita, dari partikel elementer ke galaksi, lahir, memiliki rentang hidup, dan akhirnya mati. Dalam siklus dinamis, Gunas adalah prinsip-prinsip yang terus mengekspresikan diri.

Filsafat Veda dan Lima Elemen

Menurut filsafat Veda, ketiga guna berinteraksi untuk menciptakan baik realitas subyektif dan obyektif. Dalam dunia subjektif, organ-organ indera lima, lima organ motorik, dan pikiran sadar dibawa menjadi ada. Di sisi objektif, Gunas menimbulkan lima unsur besar, atau Mahabhutas dan lima unsur halus, atau Tanmatras, yang kuanta pengalaman persepsi yang memberi makan organ panca akal. Lima unsur besar adalah kode alam yang membentuk dunia bentuk dirasakan.

Orang bijak Veda mengambil wawasan mereka tentang sifat realitas tanpa manfaat dari instrumen ilmiah yang canggih. Mereka hanya melihat ke dalam diri mereka sendiri, dan menemukan rahasia alam semesta di dalam makhluk fisik dan kesadaran mereka sendiri. Pemahaman mereka tentang dunia dalam hal lima elemen besar sekaligus sederhana dan mendalam.

Meskipun perspektif ini berasal dari zaman purba, konsep-konsep itu relevan dengan pemahaman kita tentang realitas saat ini, dan bahkan dapat menerangi pemahaman kita tentang prinsip-prinsip ilmiah Barat. Kita dapat, misalnya, menggambarkan reaksi kimia sebagai penerapan prinsip api, atau energi, pada sistem yang terdiri dari unsur bumi, atau atom. Hal ini meningkatkan prinsip pergerakan (elemen angin) atom, menyebabkan reorganisasi ikatan (unsur air), yang menghasilkan zat baru.

Demikian pula, dalam reaksi nuklir akselerasi yang kuat dari prinsip gerakan (unsur angin) dalam sistem mengatasi ikatan yang kuat intranuklear (elemen air), jumlah besar membebaskan energi (api) sebagai partikel sub-atomik dilepaskan dari perbudakan mereka.

Teori lima unsur dapat diterapkan pada sistem sosial manusia juga. Kehidupan yang serba cepat kita hidup di Barat, yang merupakan ekspresi dari prinsip angin, yang mengganggu kohesi sosial (air) yang obligasi anggota keluarga, masyarakat, atau organisasi lain yang merupakan ekspresi prinsip bumi. Tidak adanya hasil kain pemersatu sosial dalam rilis kacau energi emosional (api) yang merupakan dasar dari tingkat belum pernah terjadi sebelumnya kekerasan dalam masyarakat kita hari ini.

Keajaiban Penciptaan

Dengan mulai berpikir dunia dalam hal ruang, angin, api, air, dan bumi, kita bisa mendapatkan wawasan tentang bagaimana bidang kesadaran murni Unmanifest berinteraksi dengan dirinya sendiri untuk menciptakan realitas yang nyata. Proses ini tidak lain adalah keajaiban penciptaan.

Ilmu Weda mengajarkan bahwa kita menciptakan realitas kita sendiri. Kesadaran, bidang segala kemungkinan, sistematis mengkonsolidasikan dirinya ke dalam dunia materi. Bidang yang sama dari intelijen bahwa struktur galaksi, planet, pegunungan dan atom, menciptakan makhluk hidup. Kecerdasan yang sama yang mengatur tata surya, musim, dan bahkan migrasi burung adalah asal dari pikiran-pikiran kreatif yang muncul dalam pikiran kita. Pemahaman ini fasih diungkapkan dalam sebuah puisi Veda:

Seperti individu, begitu juga alam semesta.
Seperti tubuh manusia, sehingga adalah badan kosmik.
Seperti pikiran manusia, adalah pikiran kosmis.
Seperti mikrokosmos, sehingga adalah makrokosmos.

Pasal Sumber:

Kebijaksanaan Penyembuhan
oleh David Simon, MD

Dikutip dari izin Three Rivers Press, sebuah divisi dari Random House, Inc. © 1997. Seluruh hak cipta. Tidak ada bagian dari kutipan ini boleh direproduksi atau dicetak ulang tanpa izin tertulis dari penerbit.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

Tentang Penulis

Sebagai ahli saraf bersertifikat dewan dan pelopor dalam bidang obat pikiran-tubuh, Dr. David Simon turut mendirikan Chopra Center for Wellbeing dengan Deepak Chopra di 1996. Selama bertahun-tahun, David menjabat sebagai Direktur Medis Chopra Center. Dia juga penulis banyak buku kesehatan populer, termasuk Bebas untuk Cinta, Bebas Sembuh, yang merupakan panduan untuk proses penyembuhan emosional yang diajarkan di Chopra Center's Menyembuhkan Hati lokakarya.