The Age of Membatalkan: Resisting ada dan Memasuki Kepenuhan Waktu

Seorang master modern, Yasutani Roshi, biasa menyuruh murid-murid Barat-nya untuk tidak melakukan Zen seperti cara mereka melakukan hal lain, tidak membuatnya begitu sulit. Agar tidak terlalu tinggi (atau rendah), sangat menginginkan (atau sedikit), sangat buruk (atau baik), menilai dengan sangat cepat dan kemudian berhenti mati: Saya mencobanya tapi tidak bekerja untuk saya. Zen bekerja persis dengan tidak bekerja untuk Anda dengan cara-cara aggrandizing lama.

Tentu saja, cukup sulit untuk duduk diam dan diam tapi tidak sesulit yang kita rasakan. Tidak ada yang sesulit yang kita rasakan, tapi dengan pemikiran kita, kita membuatnya sangat menyedihkan.

Membandingkan diriku dengan "The Other Me"

Sepertinya aku pernah hidup seolah ada dua orang dariku. Tepat di tempat aku berdiri adalah aku seperti aku. Berlawanan denganku adalah aku yang lain, yang belum pernah kutemui. Dia sangat cantik, menawan, dan berprestasi. Dia makan lebih sedikit. Dia mengatakan dan tidak melakukan apa pun yang dia sesali. Dia pergi ke kelas latihan yang saya lewati; Dia bahkan tidak melirik menu makanan penutup. Dia memiliki semua potensi yang saya punya kesalahan: pemuda, misalnya, waktu, kesabaran, dan kebaikan.

Selama kami melakukan perjalanan berdampingan, dia mengambil jalan yang berbeda, yang belum pernah saya lihat. Saya diejek oleh kesempurnaannya. Masalah bagi saya, Anda tahu, bukan karena saya membandingkan diri saya dengan Anda, tetapi saya membandingkan diri saya dengan seseorang yang bahkan tidak ada: yang lain saya. Saya tidak akan pernah tahu kepuasan sampai saya menghadapinya, melucuti senjatanya, dan memenggal kepalanya yang rimbun. Dia menciptakan terlalu banyak pekerjaan untuk penjaga lapangan di bawahnya.

Saya selalu membayangkan hal lain ini agar saya menjadi lebih bahagia daripada saya yang sebenarnya, yang membuat saya merasa kurang dan sedih. Saya bertanya-tanya: apakah kita sangat berduka atas apa yang telah kita kehilangan atau untuk apa yang tidak pernah kita miliki?


grafis berlangganan batin


Membiarkannya pergi, aku tahu aku tidak kehilangan apa-apa. Seluruh dunia adalah segalanya bagi saya. Dia hanya menumpang. Aku tidak percaya aku tahan dengan omong kosongnya begitu lama.

Hidup Seperti Anda Benar-benar Baik

Tidak semuanya, tetapi sebagian besar dari kesusahan hidup muncul dari harapan yang cemas, penilaian yang kejam, perenungan yang menyakitkan, atau pemuasan diri yang tidak senonoh. Coba lepaskan semua itu. Jika Anda tidak melakukan Zen seperti yang Anda lakukan lainnya, bagaimana jadinya? Ini akan menjadi nyata.

Sungguh lega menerima bahwa Anda tidak akan pernah bisa bertindak bersama-sama. Maka itu bukan lagi sebuah tindakan. Anda bisa mulai hidup seperti Anda sebenarnya.

Atas nama keaslian, saya meneliti berapa banyak daun yang dihasilkan oleh pohon sycamore dewasa. (Saya ingin memberikan sedikit bobot pada kesulitan, belum yakin bahwa Anda merasakan sakit saya.) Sebuah sycamore yang sehat dapat menampung dua ratus ribu daun setiap tahun. Membersihkan setelah tiga pohon dewasa selama enam belas tahun saya berada di sini berarti saya telah menarik lebih dari 20-800 pon daun-daun jatuh.

Saya bisa mengatasinya. Itu tidak terlalu berlebihan. Itu tidak membuat saya kewalahan karena saya tidak mengangkat semua ton itu sekaligus. Saya memungutnya dengan cara yang sama saat jatuh: satu per satu. Kita bisa menangani apapun karena kita hanya perlu menanganinya sesaat pada satu waktu. Begitulah cara kita hidup, dan begitulah cara kita mati.

Belajar untuk pergi

Apa yang membantu kita untuk melepaskan adalah bahwa penampilan berubah sehingga benar-benar. Alam adalah jenis dengan cara itu - kita tidak bisa mengatakan kami belum diperingatkan. Kebanyakan daun layu dan memudar sebelum mereka jatuh, memenuhi setiap sedikit tujuan mereka.

Ibu saya datang berkunjung setelah menjalani dua putaran kemo untuk kanker ovarium. Rambutnya telah tumbuh kembali, hanya saja tidak terlihat seperti rambutnya. Benda itu padat, gelap, dan keriting seperti topi rajutan. Aku tidak bisa membiasakan diri.

Dia tidak terlihat seperti ibuku, tapi dia masih ibuku, ceria dan tidak mengeluh, meski peluangnya tidak membaik setelah perawatan. Satu-satunya yang dia inginkan adalah terbebas dari baunya di kakinya. Para dokter mengatakan ini adalah efek samping kemo. Dia membasahi kakinya dan aku menggosoknya. Tidak ada yang membantu

"Saya hanya ingin merasa seperti sebelumnya." Dia membiarkan dirinya merengek sedikit, seolah sepasang kaki normal tidak terlalu banyak diminta. Sebelum selalu terlalu banyak untuk meminta. Dalam beberapa bulan berikutnya dia akan menjalani operasi dan kemoterapi, kehilangan sebagian besar usus besarnya, nafsu makannya, dan bobotnya terlalu banyak; kemampuan untuk mengunyah dan mencerna; Kekuatan untuk menahan rasa sakit atau menolak obat penghilang rasa sakit, sampai akhirnya dia dilepaskan dari naluri untuk menarik napas lagi.

Bila sudah melakukan semua yang bisa dilakukan, batalkan.

Kebebasan Terbang Bebas

Hidup dan mati langkah oleh penggerak mereka sendiri: lurus, lurus. Kita mungkin tidak tahu bagaimana jalan akan berubah tapi arahnya selalu jelas. Dalam kematiannya, ibu saya menunjukkan martabat yang timbul dari penghinaan, kasih karunia kita temukan dalam jatuh dari kasih karunia. Dari tanah, tampak seolah-olah daun mati, tetapi ke daun, dibebaskan dari batang berguna, rasanya seperti terbang.

Kebebasan bisa menjadi prospek yang menakutkan. Ini menakutkan sampai saat Anda benar-benar bebas. Saat itulah kamu sadar itu adalah pikir Kebebasan yang membuatmu takut, karena hanya itu yang menjadi ketakutan: sebuah pikiran.

Selalu Mulai Kembali di Awal

Ada latihan meditasi awal - yang sangat maju - disebut "menghitung nafas." Begitu Anda memposisikan diri Anda untuk duduk di atas bantal, bangku, atau kursi, Anda bisa menyelesaikan pikiran di dalam hara, atau usus, dan Anda mulai menghitung inhalasi dan pernafasan Anda. Cara saya melakukan ini adalah dengan menghitung inhalasi "satu" dan sebuah "dua" pernafasan, yaitu inhalasi "tiga" dan embusan napas "empat." Petunjuknya adalah melanjutkan dengan cara ini sampai Anda mencapai sepuluh. Kedengarannya jernih dan cukup sederhana.

Yang benar adalah bahwa ketika Anda mencoba melakukannya, Anda mendapati bahwa Anda tidak dapat bertahan lebih dari empat atau lima tahun sebelum pikiran mengalir melintasi padang rumput dan melewati pagar, membangun kecepatan, dan menuju ke luar. Bila Anda menemukan bahwa Anda tersesat dalam pikiran, Anda akan kembali pada satu dan terus berjalan.

Pada awal meditasi ini, yang menjadi semakin sulit dengan frekuensi latihan Anda, Anda menghabiskan cukup banyak waktu untuk mencoba sampai sepuluh. Ayo, sampai ke sepuluh, Anda mengatakan kepada diri sendiri, sampai sepuluh! Pergi ke suatu tempat, kamu slowpoke!

Masalahnya, jika Anda pernah sampai sepuluh, instruksinya dimulai kembali. Sepuluh dan yang tidak memiliki arti atau makna, Anda lihat. Tapi coba percaya itu untuk dirimu sendiri.

Guru saya terus mengutak-atik latihan saya. Dia memegang kakiku ke api.

"Maezen," katanya padaku, "sampai nol." Tidak ada yang bisa dipahami, dalam penerbangan bebas, tanpa meninggalkan tanah.

Tidak Menolak Tidak Ada, Tidak Menambah Apapun, Tidak Berpikir

Di bawah payung sycamores perkasa, maple Jepang yang rapuh hampir tidak terlihat sampai satu minggu di bulan November, saat api itu menyala dengan daun merah menyala yang mengerut ke dalam dirinya dan hilang.

Tahun setelah seorang gadis berusia tiga belas tahun menakutkan. Setidaknya itu untuk ibunya. Ini dia, katakan dan lakukan hal-hal kikuk yang sama seperti yang selalu Anda katakan dan lakukan, hanya sekarang ada seseorang yang duduk di samping Anda di mobil atau di sofa, hampir ukuran atau tinggi badan Anda, yang ternyata kepalanya dan menatap Anda dengan sebuah tampilan yang tidak Anda kenali Dalam kekosongan itu Anda pikir Anda melihat apa yang tidak pernah Anda impikan akan membayangi wajah bayi Anda: orang asing.

"Saya merasa seperti kehilangan anak perempuan," kata suami saya.

"Mereka kembali," kata ibu-ibu yang jauh lebih bijaksana daripada saya. Bukti-bukti itu jelas ada di pihak mereka. Tidak hanya untuk seratus tahun, tapi untuk empat ratus juta tahun, Daun telah meninggalkan pohon-pohon itu selama musim dingin yang suram, yang sebenarnya tidak lebih dari musim dingin. Sapu telanjang, lengan mereka tidak mati, kosong saja. Pohon telanjang tampak anggun tahan lama, tapi mungkin hanya shock untuk menemukan dirinya sendiri lagi, tentu saja.

"Jangan berusaha keras," kata Maezumi Roshi. Upaya tanpa usaha adalah upaya tersulit dari semua. Inilah usaha yang harus Anda lakukan terhadap semua orang dan semua orang di dunia Anda, yang bagaimanapun juga adalah dunia alami, dengan kecerdasan alami, harmoni, irama, dan kebijaksanaan. Percaya itu Sabar. Kami tidak memproduksi musim panas atau musim dingin, juga tidak mencintai dengan berpegang pada hal-hal biasa. Sebaiknya Anda juga mencoba memasukkan kembali daun ke pohon.

Memasuki Kepenuhan Waktu

Pada titik tertentu, anak-anak Anda tidak akan lagi melahirkan Anda. Orang tua Anda tidak akan lagi mengganggu Anda. Guru yang baik memegang kaki Anda ke api sampai Anda melepaskannya.

Tangan kosong, master mengatakan, kita mencapai Jalan. Ini adalah samadhi dalam tindakan, kekuatan penyembuhan dari kehadiran damai Anda, tidak menahan apa pun, tidak menambahkan apa-apa, tidak memikirkan apa pun, memungkinkan Anda untuk mengucapkan selamat tinggal kepada ibu Anda dan halo kepada putri Anda, meskipun tidak satupun dari mereka menjawab.

Duduklah dengan tenang dan masukkan kepenuhan waktu, di mana musim maju dalam satu tampilan. Ketahuilah bahwa daun kuncup dan jeda. Bunga mekar dan meledak. Buah melembut dan tetes. Bumi adalah ibu kita. Dia menyembuhkan bahkan musim gugur yang lalu.

tukang kebun tidak takut.

© 2014 oleh Karen Maezen Miller. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
New World Library, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Paradise in Plain Sight: Pelajaran dari Kebun Zen oleh Karen Maezen Miller.Pasal Sumber:

Surga di Plain Sight: Pelajaran dari Taman Zen
oleh Karen Maezen Miller

Untuk info lebih lanjut atau untuk membeli buku ini di Amazon.

tentang Penulis

Karen Maezen Miller, penulis "Paradise in Plain Sight: Lessons from a Zen Garden"Karen Maezen Miller adalah penulis Cuci Tangan DinginMomma Zen, Dan terakhir Surga di Plain Sight. Dia juga seorang pendeta Buddha Zen di Hazy Moon Zen Center di Los Angeles, seorang guru meditasi, istri, dan ibu. Karen dan keluarganya tinggal di Sierra Madre, California, dengan taman Jepang seabad di halaman belakang rumah mereka. Dia menulis tentang spiritualitas dalam kehidupan sehari-hari. Kunjungi dia online di www.karenmaezenmiller.com.

Melihat video: Pelajaran dari Zen Garden (dengan Karen Maezen Miller)