Image by KLEITON Santos
Kesedihan adalah emosi yang pahit. Meski sakit yang kita sadar panjang untuk kesedihan untuk melanjutkan. Melalui luka yang kita miliki akses ke kenangan dan koneksi kita mendambakan. Kami ingin koneksi tanpa rasa sakit, tetapi dua berdampingan. Kita harus salahnya untuk terhubung lagi dengan orang yang kita telah kehilangan. Kami bersedia untuk memasang dengan rasa sakit jika kita masih bisa memiliki sisa hubungan, sisa-sisa, setidaknya, orang yang dicintai yang kini hanya ada dalam memori.
Memori bukan merupakan pengganti yang memadai untuk hal yang nyata. Kami menghibur itu untuk sementara tapi akhirnya kita berpaling karena hubungan imajiner ini tidak memuaskan. Hati kita merindukan kehidupan yang penuh dan aktif, bukan khayalan. Sebuah hubungan adalah mendukung hanya ketika masih hidup dan aktif, ketika sangat penting dan penuh energi dan pertumbuhan. Kenangan tidak pernah dapat melayani fungsi ini karena memori saja tidak dapat mempertahankan kehidupan.
Seperti kita sembuh, kita mulai mengerti bahwa ketika kita memikirkan apa yang biasa kita miliki, kita menjadi sama matinya dengan orang yang kita berkabung. Ini adalah keterlibatan satu sisi dengan waktu terakhir, dan itu membuat kita terputus dari saat ini. Pada akhirnya memori tidak memiliki kehidupan yang aktif sama sekali, meskipun dapat digunakan terampil untuk pulih dari kerugian.
Tinggal di saat sekarang
Kristus berkata, "Biarlah orang mati menguburkan orang mati." Dia mungkin berarti bahwa hanya mereka yang tidak peduli dengan pertumbuhan spiritual mereka yang akan bertahan di masa lalu, dan bahwa rasa bersalah, penyesalan, dan kesedihan kita membuat kita mati bagi dunia yang hidup. Jika kita hidup di saat sekarang, pengaruh masa lalu sangat minim. Kapan pun kita membawa masa lalu dan meletakannya pada saat ini, kita membunuh sebagian dari kegairahan kita. Kita membatasi tindakan dan pikiran kita terhadap apa yang telah kita lakukan, dan kita membatasi diri kita pada apa yang telah kita lakukan.
Kita harus melihat ingatan kita sebagai relik tua yang penggunaannya terbatas sebagai referensi saat ini. Kesedihan kemudian dipahami sebagai proses penyembuhan diri kita ke masa lalu untuk menggerakkan hidup kita ke masa kini.
Seperti waktu mengurangi rasa sakit, kesedihan kita mengalami transformasi. Kami berduka karena kehilangan kontak sensorik tetapi tidak hilangnya cinta, karena cinta masih di sini. Kasih kita membuat hubungan, tubuh hanya titik referensi cinta. Kehangatan dan kasih sayang berasal dari koneksi jantung dan tidak tergantung pada kehadiran fisik orang tersebut sama sekali.
Kasih sayang tetap layak apakah orang tersebut di kamar yang sama, di seluruh negeri, atau mati. Sebagai dukun Shoshone berkata, "Jika orang mati benar-benar mati, mengapa mereka masih bisa berjalan dalam hati saya?"
Kisah Edward
Salah satu pekerja sosial hospice menceritakan kisah Edward, yang telah kehilangan istrinya setelah lima puluh lima tahun menikah. Edward dan Ellie saling mencintai satu sama lain dan hampir tak terpisahkan. Mereka bertemu saat Edward berusia lima belas tahun, jadi dia hampir tidak tahu seperti apa hidup itu tanpa Ellie.
Setelah kematiannya, dia sangat merindukannya. Dia menyimpan semua detail hidupnya persis seperti saat dia masih hidup. Pakaian Elbe ada di lemarinya tak tersentuh, dan birunya penuh dengan pernak-pernik hidupnya. Dia menggunakan layanan duka hospit untuk mendapatkan dukungan besar yang dia butuhkan selama tahun pertama berkabung.
Kira-kira satu setengah tahun setelah kematian Ellie, pekerja sosial tersebut mengunjungi Edward di rumahnya. Rumah itu tampak kembali normal. Edward telah memberikan pakaian dan barang milik Ellie dan kadang-kadang "mengunjungi beberapa teman wanita".
Pekerja sosial menanyakan tentang perubahan itu. Edward menanggapi dengan mengatakan bahwa seiring berjalannya waktu dia menyadari Ellie masih bersamanya di dalam hatinya. "Ini seperti liburan panjang Saya tidak melihatnya, tapi saya tetap mencintainya, saya sangat merindukannya, tapi hubungannya masih ada, dan dia menyuruh saya pergi ke sana dan tinggal!"
Edward dipahami bahwa Ellie hanya sekejap saja. Menghormati Ellie tidak berarti berfokus pada ingatannya dengan mengesampingkan semua lain. Edward merayakan hidupnya yang panjang dengan Ellie dengan menghormati cinta yang diadakan untuknya setiap hari. Dia menggunakan cinta mereka untuk membuka ke kehidupan baru yang termasuk hubungan baru. Edward menikah salah satu teman wanitanya dua tahun kemudian.
Kesedihan dan Ganti
Ada rasa akut tragedi dalam kesedihan kita karena kita tidak hidup nyaman dengan kematian, dengan diskontinuitas, dengan perubahan. Salah satu misteri dari pikiran adalah bahwa kita bisa hidup bertahun-tahun kita di dunia yang didefinisikan oleh perubahan dan menyangkal pengaruhnya terhadap kehidupan kita. Shakespeare dalam Julius Caesar begini: "Dari semua keajaiban yang saya dengar, menurut saya paling aneh bahwa pria harus takut, melihat bahwa kematian, akhir yang diperlukan, akan datang kapan akan datang."
Kami biasanya mencoba untuk membuat semuanya bertahan selamanya. Kami membeli mobil baru dan berharap untuk tinggal baru, terbangun di tengah malam untuk memeriksa apakah ada yang menabrak itu. Ketika penyok bisa dihindari itu terjadi kita mendukakan hilangnya kebaruan tetapnya. Kami mencoba untuk mendorong kehidupan di luar kesimpulan alamnya. Kami bermain sebagai jika kita bisa melakukan Encores tak terbatas. Kami tidak mengizinkan hal itu berakhir tepat waktu.
Dalam usaha mengabadikan hal-hal yang telah lama melewati masa hidup alami mereka, kita hidup dengan mengorbankan keharmonisan dan kepuasan yang lebih besar. Jika kita termasuk kehilangan filosofi kehidupan kita sama sekali, itu hanya sebagai tragedi atau kesalahan, yang kita salahkan siapa pun atau apapun. Jadi kesedihan membuat kita terkejut saat menginterupsi dunia ideal kita dengan kasar.
Kesejahteraan emosional kita berfluktuasi dengan setiap goresan dan penyok dalam kehidupan. Kesedihan kita sebagian adalah kebencian diri terhadap hukum alam semesta. Kerinduan kita untuk memulihkan apa yang hilang merupakan indikasi betapa kecilnya kita menyesuaikan ritme alam.
Ada irama kesedihan juga. Seolah wajar dan normal untuk berduka karena kehilangan. Dikatakan bahwa bahkan Buddha berduka karena kehilangan dua siswa utama. Pikiran memiliki harmoni sendiri, cara sendiri untuk mendapatkan kembali keseimbangan dan stabilitas setelah kerugian. Proses ini disebut kesedihan.
Diterbitkan oleh Wisdom Publications, Boston, MA
© 1998. http://wisdompubs.org
Pasal Sumber
Pelajaran dari Sekarat
oleh Rodney Smith.
Apakah persepsi dan nilai seseorang berubah saat menghadapi akhir hayat? Apakah orang yang sekarat melihat dunia dengan cara yang dapat membantu kita semua belajar cara hidup? Buku ini membawa kita ke pelajaran tentang orang yang sekarat. Melalui perkataan dan keadaan orang yang sakit parah, kita menjadi terbenam dalam kebijaksanaan mereka dan dalam kefanaan kita sendiri. Orang yang sekarat berbicara kepada kita dengan cara langsung dan pribadi, menunjuk ke arah cara hidup yang bijaksana dan waras. Dalam bahasa sehari-hari kita semua dapat memahami, Rodney Smith memperluas percakapan tentang kematian kepada orang-orang dari segala usia dan keadaan sehat. Melalui latihan dan refleksi meditasi yang dipandu di akhir setiap bab, pelajaran tentang kematian menjadi cetak biru untuk pertumbuhan kita sendiri.
Info / Order buku. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.
Tentang Penulis
Rodney Smith, MSW, telah aktif selama bertahun-tahun 15 sebagai pengasuh dan direktur program rumah sakit di seluruh AS Dia saat ini adalah Direktur dari Hospice Seattle. Juga seorang guru meditasi mencatat, Rodney menghabiskan bertahun-tahun 8 dalam komunitas monastik di Barat dan sebagai seorang biksu Buddha di Asia. Dia melakukan kesadaran diri kelas dalam dan di sekitar Seattle dan mengajar meditasi Vipassana di seluruh Amerika Serikat.
