Untuk banyak orang, Agama Budha tampaknya secara unik kompatibel dengan gaya hidup modern dan pandangan dunia. Ini memberi para ateis yang gigih – mereka yang tidak percaya pada keberadaan tuhan mana pun – dengan pengalaman religius yang tidak memerlukan kepercayaan pada makhluk gaib. Sebaliknya, ini juga memberi para spiritualis zaman baru koneksi ke realitas yang lebih dalam di luar batas pengamatan sehari-hari dan pengetahuan ilmiah.
Dengan eksplorasi emosi dan sensasi fisik yang tidak menghakimi, perhatian Buddhis telah terpengaruh banyak sekolah psikologi kontemporer. Filsafat Buddhis, yang menganut perubahan konstan dan ketidakkekalan yang melekat pada segala sesuatu, juga berpadu dengan masyarakat yang serba cepat dan terfragmentasi saat ini.
Beberapa tahun yang lalu, ketika saya mulai berlatih meditasi dan mempelajari ajaran populer dari kepercayaan Buddhis, saya bertanya-tanya bagaimana sebuah agama berusia 2,500 tahun bisa begitu unik dan modern. Tampaknya ada dua kemungkinan jawaban.
Salah satunya adalah bahwa Sang Buddha menemukan kebenaran abadi melalui meditasi yang sekarang dikonfirmasi oleh filsafat dan ilmu pengetahuan kontemporer. Itu adalah jawaban yang bagus, karena itu berarti dia mungkin benar tentang segala hal dan karena itu kita dapat mencapainya nirwana (tidak adanya penderitaan) dengan mengikuti jalannya.
Jawaban lain yang mungkin adalah bahwa Buddhisme modern adalah penemuan baru, yang menggunakan bahasa dan praktik dari agama kuno tetapi memberi mereka makna baru. Jawaban itu agak menyedihkan, karena itu berarti bahwa sebagian besar agama Buddha modern hanya bisa menjadi bentuk perampasan budaya yang tidak sopan, memuja spiritualitas Asia yang eksotis dan mengubahnya menjadi mode konsumen yang lewat.
Sebagai seseorang yang studi dampak budaya Buddhisme di barat, pertanyaan tentang bagaimana agama kuno ini bisa begitu modern adalah pertanyaan yang menarik. Jadi saya beralih ke para sarjana yang telah mendokumentasikan pembentukan agama Buddha modern: Donald Lopez Jr, David McMahan, Jeff Wilson dan Ann Glieg. Tetapi saya segera menemukan bahwa pertanyaannya lebih kompleks daripada kemungkinan terpisah yang saya paparkan di atas.
Modernis Buddhis: Timur dan Barat
Pertama, saya harus mengatasi asumsi awal saya bahwa Buddhisme modern adalah fenomena barat murni. Itu sebenarnya muncul di timur, ketika negara-negara Asia bergulat dengan kolonialisme dan pengaruh misionaris Kristen.
Pada abad ke-19, para biksu visioner berusaha mengambil filosofi dan meditasi Buddhis di luar tembok biara, membawa agama lebih dekat kepada orang-orang, seperti yang telah dilakukan oleh para reformator Protestan dengan agama Kristen di Eropa. Pada saat yang sama, para sarjana barat dan pencari spiritual melihat dalam teks-teks kuno a non-teistik agama – keyakinan bahwa ada atau tidaknya dewa tidak berdampak pada bagaimana kita harus menjalani hidup kita. Karena berpusat pada manusia fana bukan Tuhan karena itu cocok dengan rasionalitas modern.
Di satu sisi, semua revivalis ini tentu saja mengubah agama Buddha, membuatnya tidak dapat dikenali oleh banyak umat Buddha. Mereka menemukan Buddha baru yang modern, tidak lagi tertanam di alam semesta reinkarnasi, banyak surga dan neraka, setan dan dewa. Penceritaan mereka tentang kepercayaan Buddhis menyunting unsur-unsur supernatural tersebut, atau menjadikannya simbol psikologis daripada kekuatan nyata.
Namun, orang dapat berargumen bahwa Buddhisme telah ditransformasikan berkali-kali seperti itu menyebar dari India ke seluruh Asia selama berabad-abad. Upaya para modernis ini adalah yang terbaru dari rangkaian panjang penataan ulang tradisi.
Apa yang saya temukan, alih-alih jawaban ini/atau, adalah karakter menawan yang membentuk Buddhisme modern. Biksu Burma abad ke-19 Ledi Sayadaw berkeliling negara mengajar meditasi dan mendirikan kelompok belajar. Bentuk-bentuk dari Meditasi vipassana dia memulai adalah cetak biru untuk teknik yang masih ditemukan dalam kursus dan manual di seluruh dunia saat ini.
Veteran perang saudara Amerika Henry Baja Olcott dan emigran aristokrat Rusia Nyonya Helene Petrovna Blavatsky, melakukan perjalanan bersama ke Ceylon (sekarang Sri Lanka) dan bergabung dengan perjuangan di sana melawan misionaris Kristen.
Olcott's Katekismus Buddhis adalah pelopor pendukung Buddhisme yang sepenuhnya sekular saat ini, sementara buku-buku mistik Blavatsky menceritakan tentang sebuah perkumpulan rahasia kuno yang berbasis di Tibet. Karyanya mengingatkan pada beberapa ide zaman baru saat ini, serta fiksi komik populer seperti seri Marvel Dr Strange, dengan karakternya Yang Kuno, seorang penyihir dari tanah rahasia di Himalaya. Olcott, Blavatsky, dan para biarawan Ceylon pasti memiliki percakapan yang aneh dan menarik.
Parade tokoh karismatik berlanjut hingga hari ini, dengan biksu Vietnam yang dihormati dan baru saja meninggal Thich Nhat Hanh, siapa, bersama dengan Jon Kabat Zinn, membantu menjadikan perhatian penuh sebagai kata rumah tangga.
Alih-alih menguji keaslian agama Buddha modern, kisah yang lebih menarik adalah bagaimana beragam orang mendirikan sekolah kepercayaan, filsafat, dan psikologi Buddhis berdasarkan perjuangan pribadi mereka, atau pada perjuangan sosial mereka dengan kekerasan, ketidakadilan, dan mental yang meluas. masalah kesehatan. Dan bagaimana beberapa dari mereka kemudian menjadi figur, selebritas, dan ikon yang lebih besar dari kehidupan.
My artikel terbaru pada film Spike Jonze 2013 Buku berpendapat bahwa protagonis AI tanpa tubuh Samantha, disuarakan oleh Scarlett Johansson, adalah sosok seperti Buddha, menunjuk ke masa depan di mana AI melampaui batas pemikiran dan pengalaman biasa.
Sangat menarik bahwa Jonze menarik dari konsep pencerahan Buddhis sebagai model untuk masa depan fiksi ini di mana mesin kita melampaui kapasitas kognitif kita. Ini menunjukkan relevansi berkelanjutan dari wawasan Buddha untuk masalah dan tantangan yang kita hadapi saat ini dan yang akan kita hadapi di masa depan.
Perjalanan saya untuk memahami mengapa Buddhisme berbicara begitu bermakna kepada dunia modern juga menghasilkan film dokumenter berdurasi 14 menit berjudul Why Buddhism Now? Ini melacak modernisasi agama Buddha dan sampai pada kesimpulan berikut:
Agama modern baru dari kesadaran Buddhis, seperti semua agama, berbicara tentang masalah dan kecemasan sosial kita yang paling parah. Ini bisa menjadi bagian dari masalah ini atau bagian dari solusi untuk mereka. Ajaran Buddha tidak menawarkan jawaban akhir apa pun, hanya ajakan untuk bermeditasi, menjelajahi pengalaman, mengamati pikiran pikiran dan belajar dari aliran tanpa akhir dari semua makhluk hidup dan tak hidup.
Tentang Penulis
Jesse Barker, Dosen Studi Hispanik, University of Aberdeen
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Jurnal Doa untuk Wanita: Kitab Suci 52 Minggu, Jurnal Doa Renungan & Terpandu
oleh Shannon Roberts dan Paige Tate & Co.
Buku ini menawarkan jurnal doa yang dipandu untuk wanita, dengan bacaan tulisan suci mingguan, petunjuk renungan, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Keluar dari Kepala Anda: Menghentikan Spiral Pikiran Beracun
oleh Jennie Allen
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk mengatasi pikiran negatif dan beracun, berdasarkan prinsip-prinsip alkitabiah dan pengalaman pribadi.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Alkitab dalam 52 Minggu: Pelajaran Alkitab Setahun untuk Wanita
oleh Dr. Kimberly D. Moore
Buku ini menawarkan program belajar Alkitab selama setahun untuk wanita, dengan bacaan dan refleksi mingguan, pertanyaan pelajaran, dan petunjuk doa.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Penghapusan Terburu-buru yang Kejam: Bagaimana Tetap Sehat Secara Emosional dan Hidup Secara Spiritual dalam Kekacauan Dunia Modern
oleh John Mark Comer
Buku ini menawarkan wawasan dan strategi untuk menemukan kedamaian dan tujuan di dunia yang sibuk dan kacau, berdasarkan prinsip dan praktik Kristen.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Kitab Henokh
diterjemahkan oleh RH Charles
Buku ini menawarkan terjemahan baru dari teks agama kuno yang dikeluarkan dari Alkitab, menawarkan wawasan tentang kepercayaan dan praktik komunitas Yahudi dan Kristen awal.
