Apakah Anda Memaksa Diri Sendiri? Apakah Anda Mendapatkan Dengan Cara Anda Sendiri?
Image by Pexels

Anda mungkin mengatakan bahwa tidak memaksa-adalah prinsip kedua dari Tao - kegiatan spontan atau sendiri--begitu (tzu-jan) menjadi yang pertama. Di Cina prinsip kedua disebut wu wei, dan itu berarti harfiah "tidak melakukan," tapi akan jauh lebih baik diterjemahkan untuk memberikan semangat "tidak memaksa" atau "tidak mengganggu." Dalam referensi ke Tao itu adalah pengertian bahwa aktivitas alam tidak self-obstruktif. Semuanya bekerja bersama-sama sebagai satu kesatuan dan tidak, seolah-olah, terpecah dari dirinya sendiri untuk melakukan sesuatu untuk dirinya sendiri.

Wu wei (tidak melakukan) juga diterapkan pada aktivitas manusia, dan mengacu pada orang yang tidak mendapatkan dengan cara sendiri. Satu tidak berdiri dalam cahaya sendiri saat bekerja, sehingga jalan wu wei (ini terdengar seperti pelesetan tetapi tidak) adalah cara non-obstruksi atau non-interference. Ini adalah prinsip Tao Intinya praktis kehidupan.

Memaksa Diri: Apa Itu Mean?

Yang saya maksud dengan memaksa diri sendiri adalah sesuatu seperti ini: Ketika anak-anak di sekolah yang seharusnya memperhatikan guru, pikiran mereka akan mengembara di seluruh tempat, dan guru akan segera menjadi marah dan berkata, "Perhatikan." Dan anak-anak akan membungkus kaki mereka di sekitar kaki-kaki kursi, dan mereka akan menatap guru dan mencoba untuk melihat menakuntukan cerdas. Tapi apa yang terjadi diungkapkan sangat baik dalam kartun saya melihat hari lainnya: Seorang anak kecil berdiri dan melihat gurunya dan berkata, "Maafkan aku, aku tidak mendengar apa yang Anda katakan karena saya mendengarkan begitu keras . "

Dengan kata lain, ketika kita mencoba untuk mencintai, atau berbudi luhur, atau menjadi tulus, kita benar-benar berpikir tentang mencoba untuk melakukannya dengan cara yang sama anak berusaha mendengarkan, mengencangkan otot-ototnya dan berusaha terlihat cerdas ia berpikir tentang membayar perhatian. Tapi ia tidak berpikir tentang apa yang dikatakan guru, dan karena itu ia tidak benar-benar mendengarkan sama sekali. Ini adalah contoh sempurna dari apa yang dimaksud dengan memblokir diri sendiri atau mendapatkan cahaya sendiri.

Untuk menawarkan ilustrasi lain dari itu, misalkan Anda sedang memotong kayu. Jika Anda melawan cara pohon tumbuh, yaitu melawan butiran kayu, kayu sangat sulit untuk memotong. Jika Anda pergi dengan gandum, namun, itu terbagi mudah. Atau lagi, di kayu menggergaji, beberapa orang sedang terburu-buru besar untuk mendapatkan dengan menggergaji dan mereka mencoba dan kekuatan kanan melalui potongan. Tapi apa yang terjadi? Ketika Anda memutar papan atas Anda melihat tepi belakang kayu penuh serpihan, dan Anda menemukan bahwa Anda agak lelah juga. Setiap tukang kayu terampil akan memberitahu Anda, "Biarkan gergaji melakukan pekerjaan, membiarkan gigi melakukan pemotongan." Dan Anda menemukan bahwa dengan akan hal itu cukup mudah, dan hanya memungkinkan pisau untuk meluncur bolak-balik, kayu mudah dipotong.


grafis berlangganan batin


Seperti pepatah kita sendiri mengatakan, "Mudah melakukannya." Dan wu wei berarti mudah melakukannya. Carilah hal-hal gandum, cara hal. Pindahkan sesuai dengan itu dan bekerja dengan demikian dibuat sederhana.

Para Keterampilan Hidup Dengan mudah

Dalam satu buku filsuf Chuang-tse menceritakan kisah indah tentang seorang tukang jagal yang mampu menjaga helikopter yang sama selama dua puluh tahun karena ia selalu berhati-hati untuk membiarkan jatuhnya pisau pada celah antara tulang. Dan sehingga dengan cara ini dia tidak pernah memakainya keluar.

Sekali lagi kita melihat bahwa orang yang belajar jenis kegiatan yang, harus kami katakan, sesuai dengan Tao, dikatakan memiliki kebajikan. Perasaan aneh Cina kebajikan disebut Te, tetapi tidak cukup kebajikan dalam arti biasa kita menjadi baik. Te seperti kebajikan kata kami bila digunakan lebih dalam arti kebajikan penyembuhan tanaman. Ketika kita menggunakan kata kebajikan dengan cara ini benar-benar menunjuk suatu jenis keterampilan yang luar biasa pada hidup. Dan dalam bukunya Lao-tzu mengatakan jenis unggul kebajikan tidak sadar akan dirinya sendiri sebagai kebajikan, dan dengan demikian benar-benar kebajikan. Tapi jenis inferior kebajikan begitu ingin menjadi bajik yang kehilangan kebajikan yang sama sekali.

Kita sering datang atas jenis orang saleh yang sadar diri berbudi luhur, yang memiliki, Anda mungkin berkata, kebajikan terlalu banyak. Ini adalah jenis orang-orang yang merupakan tantangan yang terus-menerus kepada semua teman-teman mereka, dan ketika Anda berada dalam kehadiran mereka Anda merasa mereka begitu baik bahwa Anda tidak tahu apa yang harus kukatakan. Dan sehingga Anda selalu, seolah-olah, duduk di tepi kursi Anda dan merasa sedikit tidak nyaman di hadapan mereka. Dalam cara Tao berbicara, orang semacam ini bau kebajikan, dan tidak benar-benar memiliki kebajikan sama sekali.

Orang yang benar-benar saleh tidak mengganggu. Ini tidak berarti bahwa mereka affectedly sederhana, melainkan mereka adalah apa yang mereka alami cukup. Lao-tzu mengatakan bahwa kecerdasan terbesar tampaknya kebodohan, suara kefasihan terbesar seperti gagap, dan kecerahan terbesar muncul seolah-olah itu membosankan. Dan tentu saja ini adalah semacam cara paradoks mengatakan bahwa kebajikan yang sejati, Te, adalah hidup hidup manusia sedemikian rupa tidak untuk mendapatkan dengan caranya sendiri.

Ini adalah hal yang kita semua mengagumi dan iri begitu banyak tentang anak-anak. Kami mengatakan bahwa mereka naif, bahwa mereka murni, bahwa mereka polos, dan bahwa mereka un-sadar diri. Ketika Anda melihat anak kecil menari yang belum belajar untuk menari di hadapan penonton, Anda dapat melihat anak menari dengan sendirinya, dan ada semacam kelengkapan dan integritas tulus untuk gerakan mereka.

Kembalikan Kealamian Kita 

Ketika anak itu melihat bahwa orang tua atau guru yang menonton, dan belajar bahwa mereka dapat menyetujui atau menolak, anak mulai menonton sendiri sambil menari. Semua sekaligus menari menjadi kaku, dan kemudian menjadi seni, atau lebih buruk lagi, buatan, dan semangat tarian anak hilang. Tapi jika anak terjadi untuk terus belajar tari, hanya setelah bertahun-tahun bahwa, sebagai seniman dicapai, penari mendapatkan kembali kenaifan dan kealamian tari asli mereka. Tapi ketika kealamian yang kembali tidak hanya sederhana, kita bisa mengatakan embrio, kealamian anak, benar-benar digarap dan tak terdidik. Sebaliknya itu adalah jenis baru kealamian yang mengambil ke dalam dirinya dan membawa dengan dirinya sendiri bertahun-tahun teknik, know-how, dan pengalaman.

Dalam semua ini, Anda akan melihat bahwa ada tiga tahap. Ada pertama apa yang kita sebut alam atau tahap kehidupan anak kecil di mana kesadaran diri belum muncul. Lalu datanglah tahap menengah, yang kita sebut usia canggung seseorang, di mana orang belajar untuk menjadi sadar diri. Dan akhirnya keduanya terintegrasi dalam kepolosan ditemukan kembali dari orang yang dibebaskan.

Tentu saja ada keuntungan luar biasa dalam hal ini, karena salah satu harus bertanya, jika Anda menikmati hidup tanpa mengetahui bahwa Anda menikmatinya, Anda benar-benar menikmatinya? Dan di sini, tentu saja, kesadaran menawarkan keuntungan yang sangat besar. Tapi ada juga kerugian, bahkan bahaya, dalam mengembangkan hal itu, karena sebagai kesadaran tumbuh, dan seperti yang kita mulai mengetahui bagaimana melihat diri kita sendiri dan di luar diri kita sendiri, kita dapat mulai lagi dan lagi, dan menyebabkan banyak gangguan dengan diri kita sendiri. Ini adalah ketika kita mulai untuk mendapatkan cahaya kita sendiri.

Dengan Cara Anda Sendiri?

Anda tahu bagaimana ketika Anda mendapatkan cahaya Anda sendiri atau dengan cara Anda sendiri - ketika menjadi sangat penting bahwa Anda terburu-buru untuk naik kereta atau pesawat, misalnya, alih-alih otot Anda menjadi santai dan siap untuk berlari, Anda kecemasan tentang tidak sampai di sana tepat waktu segera membuat Anda kaku dan Anda mulai tersandung segalanya.

Itu adalah hal yang sama pada hari-hari ketika semuanya berjalan salah. Pertama-tama, ketika Anda sedang mengemudi ke kantor, semua lampu lalu lintas menentang Anda. Tentu saja ini mengganggu Anda, dan karena kekesalan Anda, Anda menjadi lebih tegang dan lebih tegang dalam cara Anda menangani berbagai hal, dan ini mengarah pada kesalahan. Ini bisa menyebabkan menjadi sangat marah dan pergi begitu cepat sehingga polisi menghentikan Anda, dan seterusnya dan seterusnya. Inilah cara memukul kehidupan, seolah-olah, yang mengikatnya dalam simpul.

Dan sebagainya, rahasia di Taoisme adalah untuk keluar dari cara sendiri, dan belajar bahwa mendorong diri kita sendiri, bukannya membuat kita lebih efisien, sebenarnya mengganggu segala sesuatu yang kita mulai lakukan.

Dicetak ulang dengan izin dari buku What Is Tao?
Diterbitkan oleh Perpustakaan Dunia Baru.
 © 2000. www.newworldlibrary.com

Pasal Sumber

Apa Tao?
oleh Watts Alan.

Apa Tao?Dalam tahun-tahun berikutnya, Alan Watts, penulis mencatat dan otoritas dihormati pada Zen dan pemikiran Timur, mengalihkan perhatiannya kepada Taoisme. Dalam buku ini, ia menarik pada studi sendiri dan praktek untuk memberikan pembaca gambaran konsep Tao dan bimbingan untuk mengalami sendiri. Apa Tao? mengeksplorasi kebijaksanaan memahami cara hal-hal yang dan membiarkan hidup terbentang tanpa gangguan.

Info / Order buku ini.

Lebih buku dari penulis ini.

tentang Penulis

Alan Watts

Alan Watts lahir di Inggris pada 1915. Dimulai pada usia enam belas, ia mengembangkan reputasi sebagai penerjemah terkemuka filsafat Timur bagi Barat. Ia menjadi luas diakui untuk tulisan-tulisan Zen dan untuk Buku: Pada Tabu Terhadap Mengetahui Diri Anda. Secara keseluruhan, Watt menulis lebih dari dua puluh lima buku dan dicatat ratusan ceramah dan seminar. Ia meninggal di 1973 di rumahnya di California utara. Daftar lengkap buku-buku dan kaset dapat ditemukan di www.alanwatts.com.

Video / Presentasi dengan Alan Watts: Jangan Paksa Apa Pun ** Wu Wei **
{vembed Y=wf3ka6mzEX8}