winning argument unfairly 4 25 
Whataboutisme sering digunakan ketika argumen dilihat sebagai pertempuran yang harus dimenangkan dan bukan debat. Studio Prostock | stok foto

Whataboutisme adalah taktik argumentatif di mana seseorang atau kelompok menanggapi tuduhan atau pertanyaan sulit dengan cara membelokkan. Alih-alih membahas poin yang dibuat, mereka melawannya dengan "tetapi bagaimana dengan X?".

Seperti yang diketahui oleh pasangan yang bertengkar dan orang tua dari saudara kandung, ini terlalu sering terjadi dalam kehidupan sehari-hari. "Kamu berbohong tentang di mana kamu berada tadi malam!" seseorang yang merasa dirugikan akan berkata. Yang, alih-alih mengakui, mitra menjawab: “Nah, bagaimana dengan Anda? Kamu berbohong padaku sepanjang waktu! ”

Demikian pula, dalam menanggapi diberitahu tentang keadaan kamarnya, jawaban whataboutist seorang anak akan mengatakan: “Tapi bagaimana dengan kamar saudara laki-laki saya? Dia lebih buruk.”

Itu terjadi pada media sosialdi politik dan dalam masyarakat dan konflik internasional juga. Yaitu, Perdana Menteri Inggris Boris Johnson, pada Februari 2022. Sebagai tanggapan atas tuduhan kesalahan Keir Starmer sehubungan dengan urusan gerbang pesta, Johnson berusaha mengalihkan perhatian dengan (secara keliru) menuduh Starmer gagal menuntut Jimmy Savil selama menjabat sebagai direktur penuntutan umum.


innerself subscribe graphic


Komentator media memiliki ditunjukkan dengan benar bahwa Johnson hanya mengadopsi apa yang oleh seorang jurnalis disebut sebagai Donald Trump “penghindar favorit”. Ketika dikritik, Trump akan secara rutin mengalihkan perhatian dengan mengklaim bahwa orang lain lebih buruk.

Munculnya media sosial dan meningkatnya polarisasi politik mungkin telah membuat whataboutisme lebih terlihat. Tapi itu tentu bukan taktik baru. Itu, pada kenyataannya, diajarkan oleh kaum sofis, sekelompok dosen, penulis dan guru di Yunani, lebih dari 2,500 tahun yang lalu.

Dalam beberapa keadaan terbatas itu mungkin taktik yang sah, misalnya, ketika relevan untuk menyoroti bahwa orang yang membuat tuduhan memiliki bias. Akan tetapi, sebagian besar, meskipun orang yang membuat tuduhan itu munafik atau memiliki standar ganda, ini tidak berarti bahwa tuduhan mereka salah.

Asal usul whataboutisme

Istilah yang tepat adalah pertama kali digunakan di cetak oleh seorang pembaca bernama Lionel Bloch pada tahun 1978 dalam sebuah surat kepada Guardian. “Tuan,” tulis Bloch, “pemimpin Anda [artikel], Timur, Barat dan penderitaan dari sisa perang (18 Mei), adalah bagian terbaik dari 'whataboutisme' yang telah saya baca selama bertahun-tahun.” Dia melanjutkan dengan mengutuk penggunaan taktik ini sebagai "impor Soviet" yang digunakan oleh "pikiran progresif" untuk membela komunisme.

Tapi penggunaan Bloch berasal dari penggunaan sebelumnya istilah serupa. Dalam sebuah surat kepada Irish Times yang diterbitkan pada tanggal 30 Januari 1974, pembaca Sean O'Conaill mengeluh tentang penggunaan taktik oleh para pembela IRA, yang dia sebut sebagai "Whatabouts". Tiga hari kemudian, jurnalis Irlandia John Healy menerbitkan kolom di koran yang sama, dengan topik yang sama, dengan nama taktik "Whataboutery".

Secara formal, whataboutisme adalah kekeliruan yang paling erat kaitannya dengan kekeliruan ad hominem, di mana seseorang menanggapi tuduhan dengan menyerang orang yang membuatnya.

Ini adalah kekeliruan karena bahkan jika tuduhan balik itu benar, itu tidak membela siapa pun yang dituduh (pasangan yang berbohong, anak yang berantakan, Donald Trump) sejak awal. Paling-paling, itu menunjukkan bahwa kedua belah pihak berperilaku memalukan. Dan, tentu saja, dua kesalahan tidak membuat benar.

Dalam filsafat, an argumen adalah debat beralasan yang ditujukan untuk kebenaran. Namun dalam banyak konteks lain, orang sering tidak memandang argumen dengan cara ini. Mereka memandangnya, lebih tepatnya, sebagai pertempuran yang harus dimenangkan. Tujuan mereka adalah membuat lawan mereka kebobolan sebanyak mungkin tanpa mereka sendiri kebobolan.

Dilihat dengan cara ini, whataboutisme adalah strategi yang efektif. Ia bekerja berdasarkan prinsip bahwa pelanggaran adalah bentuk pertahanan terbaik. Dengan meluncurkan serangan balik, Anda menempatkan lawan di kaki belakang.

Mengapa whataboutisme begitu populer?

Psikolog menunjukkan bahwa pandangan argumen ini lazim dalam debat politik karena didorong oleh bias partisan. Ketika dihadapkan oleh lawan dengan sudut pandang politik yang berbeda, Anda lebih cenderung melihat apa yang mereka katakan sebagai serangan yang harus dilawan, daripada poin untuk diperdebatkan.

Lebih merusak adalah ketika whataboutisme digunakan sebagai alat informasi yang salah. Sejak era perang dingin propagandis Rusia telah menanggapi kritik terhadap kebijakan Rusia dengan segera menunjukkan bahwa negara-negara barat memiliki kebijakan serupa.

Taktik yang sama secara rutin terlihat dalam situasi konflik lainnya. propagandis Cina telah menggunakannya untuk menangkis kritik tentang bagaimana penduduk Uyghur China diperlakukan. propagandis junta di Myanmar telah menggunakannya dengan cara yang sama ketika dikritik atas perlakuan rezim terhadap Muslim Rohingya. Daftarnya terus berlanjut.

Grafik sofis adalah propagandis zaman kuno. Mereka membanggakan diri karena mampu meyakinkan audiens – menggunakan cara apa pun yang tersedia, termasuk whataboutisme – tentang kesimpulan apa pun, terlepas dari kebenarannya.

Plato adalah pengkritik keras kaum sofis. Dia dengan tegas menyatakan bahwa argumen harus ditujukan pada kebenaran. Karyanya yang paling terkenal dalam hal ini adalah gorgia dialog, yang melihat Socrates dan Callicles memperdebatkan kebaikan dan kejahatan manusia. Dengan tepat, ini berisi contoh paling awal tentang whataboutisme yang dapat saya temukan dan tanggapan terbaik untuk itu:

Socrates: Anda melanggar janji awal Anda, Callicles. Jika apa yang Anda katakan bertentangan dengan apa yang sebenarnya Anda pikirkan, nilai Anda sebagai mitra saya dalam mencari kebenaran akan berakhir.

Callicles: Anda juga tidak selalu mengatakan apa yang Anda pikirkan, Socrates.

Socrates: Nah, jika itu benar, itu hanya membuat saya sama buruknya dengan Anda ...The Conversation

Tentang Penulis

Benyamin Curtis, Dosen Senior Filsafat dan Etika, Nottingham Trent University

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

buku_