Mengapa Mikroagresi Bukan Sekedar Kesalahan yang Tidak Bersalah

: By Jonathan Kanter

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.

istirahat

Microaggressions bukan hanya kesalahan jujur atau bodoh, dan mereka dapat meracuni interaksi yang menyenangkan. Hinterhaus Productions / DigitalVision melalui Getty Images

Seorang pria kulit putih berbagi secara terbuka bahwa sekelompok lulusan Black Harvard "terlihat seperti anggota geng bagikuDan mengklaim dia akan mengatakan hal yang sama tentang orang kulit putih yang berpakaian serupa. Seorang dokter kulit putih kesalahan seorang dokter kulit hitam sebagai petugas kebersihan dan mengatakan itu adalah kesalahan yang jujur. Seorang wanita kulit putih meminta untuk menyentuh rambut teman sekelas kulit hitam, dimarahi karena melakukannya dan merajuk, "saya penasaran. "

Ini adalah pola yang berulang berkali-kali, dalam berbagai interaksi dan konteks, di seluruh masyarakat Amerika. Orang kulit putih mengatakan sesuatu yang dianggap bias rasial, dipanggil dan bereaksi membela diri.

Komentar ini halus dan lainnya penghinaan, penghinaan dan pelanggaran adalah dikenal sebagai mikroagresi. Konsep, diperkenalkan pada tahun 1970-an oleh psikiater kulit hitam Chester Pierce, kini menjadi fokus perdebatan sengit.

Sebagian besar penelitian berfokus pada kerugian yang terjadi pada mereka yang menerima mikroagresi. Productions SDI / E + melalui Getty Images

Di satu sisi, orang kulit hitam dan sejumlah orang lain yang mewakili berbagai komunitas berdiri dengan banyak testimonial, daftar berbagai jenis mikroagresi dan dokumentasi bukti ilmiah yang meyakinkan bagaimana pengalaman ini membahayakan penerima

Beberapa orang kulit putih ikut serta, bekerja untuk memahami, berubah, dan bergabung sebagai sekutu. Tetap saja, hiruk pikuk suara kulit putih ada dalam wacana publik, meremehkan, defensif, dan berpengaruh. Argumen utama mereka: Microaggressions tidak berbahaya dan tidak bersalah, sama sekali tidak terkait dengan rasisme. Banyak yang berpendapat bahwa mereka yang mengeluh tentang mikroagresi memang demikian memanipulasi korban dan menjadi terlalu sensitif.

Menghubungkan bias dengan mikroagresi

Sampai saat ini, mayoritas penelitian tentang mikroagresi berfokus pada menanyakan orang-orang yang menjadi target agresi mikro tentang pengalaman dan perspektif mereka, daripada meneliti pelanggar. Penelitian sebelumnya ini sangat penting. Tetapi sehubungan dengan memahami pertahanan kulit putih dan bias rasial yang mendasarinya, ini mirip dengan meneliti mengapa pelempar bisbol terus memukul batter dengan hanya mewawancarai batter tentang bagaimana rasanya dipukul.

Rekan-rekan saya dan saya - tim Hitam, putih (termasuk saya) dan ilmuwan serta mahasiswa psikologi lainnya - langsung pergi ke “pelempar” untuk mengurai hubungan antara ekspresi ini dan bias rasial.

Kami bertanya kepada mahasiswa kulit putih - satu kelompok di sebuah universitas di Northwest, satu lagi di kampus di bagian selatan Midwest - seberapa besar kemungkinan mereka untuk melakukan 94 mikroagresi yang umum dijelaskan yang kami identifikasi publikasi penelitian dan siswa kulit hitam yang kami wawancarai. Misalnya, Anda bertemu dengan seorang wanita kulit hitam dengan kepang; seberapa besar kemungkinan Anda bertanya, "Bolehkah saya menyentuh rambut Anda?"

Kami juga meminta peserta kami untuk mendeskripsikan bias rasial mereka sendiri dengan menggunakan ukuran yang terkenal. Kemudian, kami meminta beberapa peserta untuk datang ke laboratorium kami untuk membicarakan kejadian terkini dengan orang lain. Pengamat laboratorium menilai berapa banyak pernyataan yang secara eksplisit bias secara rasial yang mereka buat dalam interaksi mereka.

Kami menemukan dukungan langsung untuk apa yang telah dikatakan penerima mikroagresi selama ini: Siswa yang lebih cenderung mengatakan bahwa mereka melakukan mikroagresi lebih cenderung mendapat skor lebih tinggi pada ukuran bias rasial. Kemungkinan terjadinya microaggressing juga memprediksi bagaimana seseorang dinilai rasis oleh pengamat lab, saat mereka menyaksikan interaksi nyata terungkap. Kami sedang menganalisis jenis data yang sama dari sampel orang dewasa nasional, dan hasilnya terlihat serupa.

Dengan beberapa mikroagresi, seperti "Bolehkah saya menyentuh rambut Anda?", Pengaruh bias rasial memang nyata, tetapi kecil. Ketika wanita kulit putih yang meminta untuk menyentuh rambut wanita kulit hitam menjawab, "Saya hanya ingin tahu," dia tidak selalu berbohong tentang niat sadarnya. Dia kemungkinan besar tidak menyadari bias rasial halus yang juga memengaruhi perilakunya. Seseorang dapat menunjukkan bias dan keingintahuan rasial pada saat bersamaan.

Bahkan prasangka dalam dosis kecil, terutama jika membingungkan atau ambigu, didokumentasikan berbahaya secara psikologis bagi penerima. Penelitian kami menunjukkan bahwa beberapa mikroagresi, seperti bertanya "Dari mana asal Anda?" atau berdiam diri selama perdebatan tentang rasisme, dapat dipahami sebagai dosis kecil bias rasial, yang mencemari niat baik.

Dalam penelitian kami, jenis mikroagresi lain, termasuk yang secara eksplisit menolak rasisme, secara kuat dan eksplisit terkait dengan tingkat bias ras yang dilaporkan sendiri oleh peserta kulit putih. Misalnya, semakin banyak bias rasial yang dikatakan seorang peserta, semakin besar kemungkinan mereka mengatakan, "Semua nyawa penting, bukan hanya nyawa kulit hitam". Ekspresi ini lebih dari toksin dosis kecil. Namun, bahkan dalam kasus ini, bias rasial tidak menjelaskan semuanya, meninggalkan banyak ruang untuk sikap defensif dan mengklaim bahwa penerima terlalu sensitif.

Dalam penelitian kami, peserta yang setuju dengan pernyataan "Banyak minoritas terlalu sensitif hari ini" menunjukkan beberapa tingkat bias rasial tertinggi.

Mengatasi mikroagresi dalam konteks

Di tengah ketidakadilan rasial yang kronis dan meluas, termasuk lingkungan terpisah, perbedaan hasil perawatan kesehatan, bias polisi sistemik dan meningkatnya kekerasan supremasi kulit putih, paduan suara Black dan suara lainnya juga telah mengungkapkan rasa sakit dan kemarahan tentang aliran mikroagresi halus yang mereka tanggung sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari di Amerika Serikat.

Konsisten dengan penelitian kami, mereka umumnya tidak bersikeras bahwa pelanggar mengaku rasis pembawa kartu. Mereka meminta pelanggar, terlepas dari niat sadar mereka, untuk memahami dan mengakui dampaknya perilaku mereka. Mereka meminta pengertian bahwa mereka yang tersinggung tidak membayangkan sesuatu atau terlalu sensitif. Sebagian besar, mereka meminta pelanggar untuk meningkatkan kesadaran mereka, berhenti terlibat dalam perilaku yang menciptakan dan melanggengkan bahaya berbasis ras sendiri dan bergabung dalam memerangi sisanya.

Sebagai psikolog klinis, saya tahu bahwa, bahkan dalam situasi terbaik, kesadaran diri dan perubahan perilaku yang sejati adalah kerja keras.

Masyarakat AS memberikan keadaan yang jauh dari yang terbaik. Saat kelahiran bangsa, orang menemukan cara untuk merayakan demokrasi, kebebasan dan kesetaraan sambil memiliki budak dan menghancurkan populasi Pribumi, dan kemudian menemukan cara untuk hapus banyak kengerian ini dari ingatan kolektif bangsa. Namun, sebagai James Baldwin berkata tentang sejarah ini, "Kami membawanya di dalam diri kami, secara tidak sadar dikendalikan olehnya dalam banyak cara, dan sejarah secara harfiah hadir dalam semua yang kami lakukan."

Sains memberikan validasi masalah agresi mikro: Mereka nyata, berbahaya dan terkait dengan bias rasial, disadari atau tidak oleh pelaku. Meningkatkan kesadaran akan bias ini memang sulit, tetapi pekerjaan penting. Jika orang Amerika ingin maju menuju masyarakat yang lebih berkeadilan rasial, mengidentifikasi cara efektif untuk mengurangi mikroagresi akan diperlukan, dan penelitian ini baru saja dimulai.

tentang Penulis

Jonathan Kanter, Direktur Pusat Ilmu Hubungan Sosial, Universitas Washington

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

istirahat