Saya masih ingat dengan jelas sebuah pengalaman, sejak saya berusia sembilan atau sepuluh tahun, yang mungkin digambarkan sebagai pertemuan pertama saya dengan astrologi. Saya berada di kebun sayur kecil kami, mungkin dalam perjalanan untuk mengambil peterseli untuk makan malam, dan saya berhenti sejenak untuk menatap ke langit tanpa bulan yang sangat indah dan cerah. Saya memfokuskan penglihatan saya pada satu bintang, titik cahaya yang sangat halus sehingga berkedip-kedip di angin yang hangat seperti lilin yang akan padam. Dimensi ruang yang fantastis apa, saya bertanya-tanya, yang dapat mereduksi matahari yang luas menjadi kilau perak yang sangat kecil ini?

Tiba-tiba, dalam arus pemahaman yang tak terlukiskan, realitas keluasan itu menyadarkan saya. Seketika saya mengerti -- dalam sumsum darah saya dan bukan hanya secara intelektual -- bahwa saya sedang memandang ke pantai alam yang terjauh. Ujung infinity menyapu saya. Saya menjadi ketakutan ketika lutut saya melemah dan hampir menyerah di bawah saya.

Untuk beberapa waktu setelah malam itu saya takut langit malam sebanyak satu kematian ketakutan pada saat-saat langka ketika seseorang mempersepsikan itu sebagai realitas daripada abstraksi. Untuk visi kosmos sekali berkurang saya, karena kematian tidak. Tiba-tiba saya tahu hidup saya karena benar-benar adalah: mengapung, jauh mungil dari bintang apapun, dalam lautan tak terbatas. Ini adalah wahyu yang merendahkan dan menakutkan, namun secara paradoks juga menggembirakan, seakan tak berarti saya dikompensasikan oleh fakta luar biasa dan bisa dijelaskan eksistensi belaka saya dalam ciptaan yang luar biasa.

Astronomi atau Astrologi?

Pembaca mungkin bertanya-tanya mengapa saya menggambarkan pengalaman ini sebagai astrologi. Bukankah lebih baik dicirikan sebagai wahyu astronomi? Bagaimanapun, itu adalah lompatan imajinasi yang didasarkan pada pengetahuan astronomi. Saya telah diajari apa itu bintang, tentang api nuklir, tahun cahaya, lubang hitam, dan dengan konsep astronomi itulah saya menatap ke langit malam itu.

Namun dalam arti lain itu benar-benar astrologi karena itu adalah saat di mana bintang-bintang, terpisah dari saya menurut ajaran-ajaran rasional oleh jarak yang tak terjembatani, menembus keberadaan saya, mengisi saya dengan gelombang kegelapan dan cahaya bintang. Bintang-bintang tidak lagi hanya jauh. Mereka terjun begitu dalam ke dalam diriku sehingga hubunganku dengan mereka menjadi sangat intim. Refleksi saat ini meliputi mimpi saya dan membimbing hidup saya secara halus ke jalur baru, seolah-olah, dari titik terdalam di jiwa saya. Bukankah ini semacam pengaruh astrologi mentah, cahaya bintang yang dijalin menjadi nasib manusia, makrokosmos menjadi mikrokosmos?

Ini adalah pendapat saya di sini bahwa pengalaman semacam ini adalah akar asli dari astrologi. Inti dari astrologi tidak terletak pada teknis interpretasi grafik, buku penuh posisi diurnal, dan sistem dari titik tengah dan aspek. Ini tidak ada hubungannya dengan "Apa tanda bintang Anda?" pihak permainan. Tidak, astrologi berakar pada heran dan takjub dari orang-orang Kasdim nenek moyang asli menatap malam demi malam menjadi sebuah misteri tak terduga. Hal ini berakar pada mimpi bulan bungkuk besar balon mengancam di langit. Hal ini berakar pada cerita-cerita untuk anak-anak tentang bintang jatuh, di Van Gogh "Starry Night." Singkatnya, akar astrologi terletak pada hubungan kuno antara imajinasi dengan langit berbintang.(1)

Astrologi adalah Pola Dasar

Seperti tarian dan agama, astrologi ditemukan asli dalam setiap budaya sebagai wahyu baru. Suku Aztec, Babilonia, Mesir, Cina, Aborigin Australia, dan Yunani semuanya memiliki astrologi dengan tingkat kecanggihan yang berbeda-beda. Sistem dan mitologi dari setiap sistem astrologi berbeda-beda, namun dorongan, intuisi refleksi langit dalam nasib dan jiwa, adalah konstan dan tak tertahankan.

Kita dapat dengan mudah membayangkan proses di mana sistem seperti itu muncul. Budaya yang kurang rumit secara teknologi daripada budaya kita sendiri secara konstan, secara siklus, dihadapkan pada misteri bintang-bintang. Di mana tidak ada lampu kota yang mencemari langit dengan cahaya sekitar yang konstan, bintang-bintang bersinar dalam tontonan yang damai dan luar biasa indahnya.

Kita bisa membayangkan kekaguman dan keajaiban nenek moyang kita menatap ke langit itu, bagaimana mereka akan menganyam cerita seperti jaring laba-laba, menghubungkan bintang-bintang menjadi jalinan rasi bintang dan mitologi yang berkilauan. Ketika kisah-kisah imajinatif ini diperdalam dengan menceritakan kembali, langit malam akan menjadi permadani mitos yang hidup, setiap malam menjadi penceritaan kembali kisah-kisah suci dan pengingat latar belakang ilahi untuk kehidupan di bumi.

Tanpa astronomi selain konsepsi dasar hari, musim, dan lunations - tanpa ada pemahaman tentang kebenaran mengejutkan ruang astronomi - orang-orang kadang-kadang akan merasa lonjakan dari takjub mistis yang saya rasakan malam itu di kebun saya di pinggiran kota . Mereka akan merasa tersentuh oleh gerakan para dewa dalam jiwa mereka, dan tidak akan pernah meragukan bahwa itu memang para dewa dalam bintang-bintang itu sendiri yang disita mereka pada saat-saat seperti itu. Astronomi, astrologi, dan mitologi bintang - semua akan lahir bersama-sama dalam tindakan astronomi.

Pesan yang Ditulis Dalam Cahaya Bintang

Dalam budaya yang kecanduan stimulasi dengan terus mengubah gambar, sulit bagi banyak orang untuk memahami kesenangan merenungkan langit malam. Jika hubungan kita dengan citra dimodelkan di televisi, bagaimana kita bisa menghargai citra-citra rasi bintang yang sederhana dan bertahan lama?

Jika kita telah belajar untuk memperlakukan setiap gambar sebagai instan dan sekali pakai, dan menjadi bosan jika tidak ada perubahan pemandangan setiap beberapa detik, bagaimana mungkin kita membiarkan wajah bintang -- tanda keabadian -- mengukir dirinya menjadi imajinasi kita? Gambar televisi sengaja dibuat sensasional dan dangkal, dimaksudkan untuk konsumsi instan, dan mengajarkan kita hubungan dengan gambar yang didasarkan pada "hiburan" dan pemuasan fantasi. Hiburan apa yang mungkin dapat ditemukan dengan menatap hidrogen yang terbakar miliaran mil jauhnya?

Namun dengan budaya yang bintang-bintang belum "dijelaskan" sebagai bola bernyawa pembakaran gas, langit malam tetap menjadi teks misterius cipher ilahi. Membacanya astronomis dan astrologically mungkin dapat menjadi masalah kelangsungan hidup. Mungkin di sini ditulis menghendakinya rahasia para dewa, makna di balik penderitaan tak dapat dijelaskan dan mengerikan kehidupan.

Mungkin abadi dan cantik dapat disuling dari pesan yang ditulis dalam cahaya bintang. Mythologizing dan astrologizing bintang-bintang akan menjadi masalah penting mendalam, gairah dan takut, karena orang tersebut.

Rasionalisasi The Cosmos

Hari ini, dengan keyakinan diri kita yang angkuh bahwa alam telah ditaklukkan, keyakinan kita bahwa nasib adalah milik kita dan bukan milik para dewa, dan bahwa semua penderitaan dapat ditaklukkan oleh inovasi teknologi, kita tidak lagi takut pada dewa-dewa di bintang-bintang. Astronomi meyakinkan kita bahwa kita aman dari intervensi dewa kosmik. Langit malam itu indah dan lembam, kemegahannya yang mengagumkan dilenyapkan oleh cahaya buatan manusia.

Melupakan keangkuhan Icarus dan Prometheus, kami mengirim mesin ruang angkasa kami ke puncak gunung Olympus untuk "menyelidiki" Jupiter sendiri, tanpa takut akan pembalasan. Dewa-dewa lama telah digulingkan dari singgasana mereka oleh panteon baru teka-teki astrofisika: quasar, superstring sepuluh dimensi, singularitas ruang-waktu.

Proses merasionalisasi kosmos ini telah mengakibatkan erosi bertahap dari hubungan antara astrologi dan langit itu sendiri, seolah-olah payung besar matematika yang keras menyelimuti pandangan kita. Hari ini kami berlatih astrologi di dalam ruangan, di siang hari, di kota. Perspektif astrologi asli -- pemandangan bintang -- sangat jauh. Dalam konteks ini, terlalu mudah untuk mereduksi astrologi menjadi permainan bahasa belaka, soal buku dan kata-kata dan angka dan tanda. Bagan menjadi hampir entitas magis, seolah-olah efek astrologi berasal dari diagram ini.

Dengan hubungan antara astrologi dan langit yang semakin melemah, banyak astrolog tidak dapat lagi menunjukkan rasi bintang di malam hari. Sistem rumah digunakan tanpa pemahaman tentang bagaimana sistem ini membagi langit yang sebenarnya. Konsep dan sistem representasi astrologi (mesin terbang, sumbu, garis aspek, dll.) menjadi lebih nyata daripada dunia yang mereka rujuk.

Cara praktik ini - terbatas, abstrak, linguistik - secara halus tetapi sangat memengaruhi (atau mungkin mencerminkan) dimensi filosofis dan interpretatif dari astrologi kita. Pemikiran kita mengambil batasan dari media yang kita gunakan dan lingkungan yang kita tempati. Dengan demikian, interpretasi berisiko jatuh ke dalam stasis dua dimensi dari bagan dan kepalsuan dan kurungan kantor.

Tanpa langit malam, astrologi dapat kehilangan jiwanya dan mulai mengambil kualitas yang terlalu personalistik, berbicara sepele tentang Bulan "saya", Neptunus "saya", seolah-olah planet adalah mainan psikis pribadi kita. Contoh ekstrim dari pendekatan ini adalah "sistem kata kunci" interpretasi di mana simbol astrologi direduksi menjadi bentuk tambahan linguistik, dipisahkan dari hubungan apa pun dengan gambar atau alam itu sendiri.

Astrologi Sebagai Hubungan dengan Alam

Thomas Moore telah menulis bahwa, "Astrologi pada dasarnya bukan kepercayaan, metode, ilmu pengetahuan atau pseudosains, atau bahkan seni. Pada dasarnya astrologi adalah bentuk hubungan antara kehidupan manusia dan dunia, hubungan di mana kita belajar tentang diri kita sendiri dengan mengamati langit."(2)

Pergeseran penekanan ini, perpindahan dari perdebatan sains/seni menuju gagasan hubungan dengan alam, adalah inti dari tesis saya. Ini membantu kita keluar dari dilema yang mustahil dalam membenarkan astrologi ke pendirian ilmiah yang secara inheren bermusuhan. Sains harus menolak astrologi hanya karena dimensi subjektif astrologi yang tak terhindarkan bertentangan dengan fantasi ilmiah mendasar tentang objektivitas absolut.

Begitu kita menganggap astrologi sebagai bentuk keintiman imajinatif dengan alam, kita telah menghindari apologetika di mana astrolog cenderung tergoda dan sekaligus merevisi peran astrolog di luar polaritas ilmuwan/psikolog di satu sisi dan okultis/peramal di sisi lain. .

Alam adalah bidang tempat kita harus kembali jika kita ingin merevitalisasi visi astrologi kita. Saya percaya bahwa satu malam yang dihabiskan di bawah bintang-bintang merenungkan pergerakan dan hubungan visual dari planet-planet dan konstelasi, membuka masuknya inspirasi, dapat memperdalam perspektif astrologi seseorang lebih dari berminggu-minggu bekerja keras melalui buku teks astrologi. Di sana kita akan menemukan bahwa langit itu bulat, bukan hanya roda. Itu penuh dengan rasi bintang yang tidak tersentuh oleh astrologi - Centaurus, Puppis, Hydra, dan panah ajaib Hyades di Taurus. Siapa pun yang menafsirkan Venus berlayar dengan Hyades -- namun itu dia! Malam penuh dengan simbol yang tidak diketahui.

Dunia alami adalah lahan yang luar biasa kaya untuk menumbuhkan imajinasi simbolis, dan imajinasi yang sangat kaya adalah aset paling mendalam bagi peramal. Ini akan memberinya font wawasan yang tidak ada habisnya yang tidak dapat digantikan oleh teknik apa pun.

Penting untuk tidak salah memahami pengertian imajinasi dalam konteks ini. Kata "imajiner," dalam penggunaan umum, berkonotasi tidak nyata, sesuatu yang fantastis atau bahkan palsu. Imajinasi autentik bukan hanya khayalan, tetapi lebih merupakan aktivitas asli jiwa. Memang, itu adalah substansi jiwa, caranya mengetahui dirinya sendiri dan hubungannya dengan dunia. (3)

Kebenaran Astrologi

Kebenaran astrologi membawa kita pada kesadaran bahwa imajinasi tidak hanya milik individu, tetapi merupakan matriks di mana individu dan dunia fisik ada. Fisik dan imajiner adalah realitas yang saling menembus.

Oleh karena itu, hubungan imajinatif sejati dengan dunia bukanlah proyeksi isi psikologis ke materi, tetapi cara mengetahui dunia yang dijiwai oleh jiwa. Astrologi adalah sebuah anomali hanya jika ia ada dalam konteks pandangan dunia yang tidak mengakui kehadiran imajinasi sebagai kekuatan vital dalam alam itu sendiri.

Era komputer telah memberi kita kebebasan yang belum pernah ada sebelumnya untuk bereksperimen dengan ide dan teknik baru, namun semua informasi ini tidak berguna kecuali jika didukung oleh imajinasi yang cukup dalam dan kuat. Seberapa banyak daftar titik tengah, paran, dan halaman analisis harmonik yang kacau itu, memperdalam pemahaman kita tentang diri kita sendiri atau klien manusia kita? Apakah mereka tidak mengambil risiko mengganti informasi dengan kebijaksanaan?

Saya bertanya-tanya apakah mode baru untuk pengumpulan sejumlah besar informasi yang dihasilkan komputer ini tidak didukung oleh fantasi kontrol. Kalau saja kita bisa mengumpulkan semua bit data yang relevan, mungkin kita bisa menghilangkan perasaan tidak mengerti yang mengganggu, kehilangan sasaran, gagal. Mungkin kita benar-benar bisa mengendalikan nasib, kalau saja kita cukup tahu. Ini adalah padanan astrologi dari fantasi fisikawan tentang "teori segalanya", yang akan mampu memprediksi semua fenomena fisik.

Merenungkan bintang-bintang membawa pengertian kita tentang "pendek jatuh" ke dalam perspektif yang berbeda. Pengalaman besarnya kosmos adalah obat penawar yang bermanfaat untuk inflasi astrologi kita. Hanya ketika planet berkurang menjadi mesin terbang pada grafik dan koleksi frase tepuk mungkin kita bisa pelabuhan fantasi prediksi kemahatahuan dan sempurna. Marilah kita menjadi kagum dan bersyukur untuk apa yang kita dapat mengetahui dan memprediksi, dan memupuk kesederhanaan, kedalaman dan ritme dalam pembacaan kita, membuat kita astrologi cerminan langit yang pelabuhan dewa nya.

Dalam astrologi bergerak kembali ke arah langit yang gelap, kita akan mencapai lebih dari sebuah pengayaan dan peremajaan visi astrologi. Kami akan menyerang pukulan melawan hegemoni ilmu pengetahuan rasionalistik yang menetapkan berat, tangan memonopoli pada langit yang hak asasi kita. Tidak lagi terpinggirkan oleh bangunan mengintimidasi pengetahuan esoteris yang disajikan oleh astrofisika modern, kita bisa berani untuk menemukan kembali langit untuk usia kita. Kita bisa minum lagi dari perairan tersebut Aquarian berbintang.

Referensi & Catatan:

1. Untuk pemeriksaan sangat liris dan sangat menyeluruh tentang sejarah hubungan manusia dengan bintang-bintang dan planet-planet, saya sangat menyarankan Richard Grossinger The Sky Malam, Los Angeles: Tekan St Martin, 1988.

2. Thomas Moore, Re-pesona Kehidupan Sehari-hari, Hodder & Stoughton, 1996, hal. 321.

3. Konsep-konsep ini dieksplorasi secara mendalam dalam James Hillman Pemikiran dari Hati dan Jiwa Dunia, Dallas, Texas: Spring Publikasi, 1993. Lihat juga Robert Sardello, Cinta dan Jiwa, New York: HarperCollins, 1995.

Hak Cipta 1996 Pierz Newton-John - semua hak dilindungi undang-undang.
Artikel ini dicetak ulang dengan izin dari penulis
dari Desember/Jan. Edisi 1996-97 The Mountain Astrologer.
www.mountainastrologer.com.

Buku oleh Penulis ini

Batas-batas kesalahan
oleh Pierz Newton-John

Apa yang membuat seorang pria? Dalam kumpulan cerita pendek ini, Pierz Newton-John bergerak melalui berbagai pengalaman maskulin, dengan keterbukaan yang tidak takut untuk menunjukkan kepada pria pada saat mereka paling kesepian, seksual, penuh kasih, terkadang rentan, terkadang kasar.

Dalam cerita Pierz Newton John, selalu kembali ke emosi, kelembutan dengan anak-anak, kehangatan dengan istri setelah mimpi keterasingan, rasa sakit dari pacar pengkhianat, kesepian laki-laki. Plus a change plus c'est la même choice. . . pembaca terbuai oleh prosa yang mulus, arus bawah musik kontemporer, tulisan yang sopan, pengaturan pinggiran kota, tetapi semuanya terjadi di balik pintu tertutup.

Info / Order buku. Juga tersedia sebagai edisi Kindle. 

Tentang Penulis

Pierz Newton-John adalah seorang penulis, astrolog, dan psikoterapis yang berpraktik di Melbourne, Australia. Dia "tertarik untuk menyatukan ide-ide dalam psikologi pola dasar dengan teori astrologi dan bekerja untuk memperdalam dasar-dasar filosofis dari praktik astrologi". Ia mengambil jurusan Sejarah dan Filsafat Ilmu di Universitas Melbourne dan juga seorang gitaris klasik, penyair, dan astronom amatir. Ia juga merupakan anggota fakultas pendiri The School of Life Melbourne. 

Untuk info lebih lanjut, kunjungi https://www.wheelercentre.com/people/pierz-newton-john