Salah satu filsuf paling populer dari abad kedua puluh, Alan Watts menggambarkan keterbatasan dalam cara kita melihat diri kita dengan menceritakan kisah seorang pemuda yang mendekatinya suatu malam setelah kuliah.
Pemuda itu tersenyum mulai bangga menceritakan Watts tentang pacarnya dan betapa hebatnya dia. Akhirnya, dia mengeluarkan dompetnya dan membukanya untuk menunjukkan Watts foto kekasihnya. Itu adalah standar, dompet berukuran foto, 2 1/2 inci dengan 3 1/2 inci. Pemuda itu tersenyum bangga dan penuh kasih. "Itu tampak seperti dia!" katanya sambil menunjuk foto. "Benarkah?" kata Watts. "Apakah dia yang kecil?"
Intinya adalah bahwa kita sering melihat diri kita secara simbolis lebih mudah daripada melihat siapa dan apa kita sebenarnya. Kami melakukan hal yang sama dengan dunia di sekitar kita. Pikirkan berapa kali kita telah menemukan diri kita dalam lingkungan alam yang indah, melihat langsung - kagum mutlak - sesuatu seperti Grand Canyon, Air Terjun Niagara, atau Gunung Rainier.
Tiba-tiba, seseorang di dekatnya akan berkata, "Ini terlihat seperti kartu pos!" Kami mengangguk antusias setuju. Kita jarang melihat, dan pertanyaan hampir tidak pernah, cara, aneh miring di mana persepsi kita telah menjadi terdistorsi. Bagi banyak dari kita, sebuah foto lebih akrab, lebih dikenali, dari yang sesungguhnya.
Menemukan kembali Koneksi Inherent kami dengan Dunia Alami
Kami adalah bagian dari keseluruhan. Ketika kita hidup dalam buatan, buatan manusia, iklim yang dikontrol lingkungan, kita tidak belajar untuk menyetel aliran alam. Kita tidak mengembangkan kemampuan untuk memahami ketergantungan kita pada dan keterkaitan dengan alam. Dengan tidak adanya perendaman langsung di alam, kita kehilangan kesadaran koneksi yang inherent dengan itu.
Bahkan, budaya Barat modern, didukung oleh interpretasi kadang-kadang dipertanyakan pengajaran alkitabiah, telah lama memegang gagasan bahwa manusia ditakdirkan untuk mendominasi alam. Bentuk-bentuk tertentu dari agama Kristen, khususnya, cenderung melihat manusia sebagai terpisah dari dunia alam, sebuah keyakinan yang telah melahirkan sebuah kesombongan yang mendalam, sebuah ketidakpedulian terhadap kesehatan dan kesejahteraan lingkungan, dan ketidakpedulian untuk kesehatan keseluruhan dan kesejahteraan umat manusia.
Pada saat yang sama ajaran ini memberi kita harapan palsu bahwa setiap penyakit dapat disembuhkan dan setiap masalah di dunia alam dapat diperbaiki melalui intervensi manusia. Sikap ini telah menempatkan kita di jalan untuk menghancurkan planet kita melalui polusi nakal dari udara dan air dan penipisan sumber daya alam tanpa henti bumi. Kami secara konsisten percaya bahwa masalah yang kita ciptakan, jika ada, yang dibesar-besarkan. Kami percaya kita akan memiliki banyak waktu untuk mencari solusi kemudian.
Apakah Kami Have A "Happily Ever After" Complex?
Budaya kita telah siap berlangganan gagasan bahwa setiap cerita dapat memiliki akhir yang bahagia dan bahwa setiap individu seharusnya hidup bahagia selamanya. Kami telah menjadi cukup mampu riang mengabaikan bahaya yang melekat dan ketidakpastian di alam semesta fisik kita, dan bahaya yang melekat dan konsekuensi negatif dari tindakan tidak bijaksana kita.
Materialis filosofis Banyak - termasuk Sigmund Freud - telah menyarankan bahwa kekaguman kita dengan akhirat hanyalah salah satu proyeksi lebih delusi dari kita "bahagia selamanya" kompleks. Saran adalah bahwa banyak orang yang menganut gagasan tentang akhirat mulia melakukannya dengan tidak adanya pengalaman yang jelas dan langsung. Apakah atau tidak ada sebenarnya adalah kehidupan setelah kematian agak tidak penting bagi kebanyakan orang, yang percaya ada hanya karena memberikan mereka kenyamanan. Kebanyakan orang memegang teguh pada keyakinan bahwa tanpa bukti yang menguatkan atau pengalaman.
Ada perbedaan besar antara percaya sesuatu hanya karena orang lain telah mengatakan kepada kami itu benar dan mengalami bahwa memang benar karena kita memiliki langsung, pengetahuan langsung tentang hal itu. Ini adalah perbedaan antara kepastian mereka yang telah memiliki pengalaman menjelang kematian dan mereka yang percaya di akhirat hanya karena mereka telah diberitahu itu ada. Ini adalah perbedaan antara kepastian mereka yang telah memiliki pengalaman yang mendalam dari hubungan mistis dengan Allah dan mereka yang percaya pada potensi hubungan dengan Tuhan hanya karena mereka telah diberitahu tentang hal itu.
Freud juga menegaskan bahwa tidak mungkin untuk ego manusia untuk membayangkan kepunahan sendiri. Artinya, ia percaya pikiran kita tidak dapat memahami fakta bahwa kita pasti akan mati. Ia menyarankan, karena itu, bahwa pikiran kita membangun ide tentang akhirat kekal terutama karena rasa takut yang ditimbulkan oleh ketidakmampuan ego kita untuk membayangkan kematiannya sendiri.
Sementara Freud erat digenggam aspek-aspek tertentu dari pikiran manusia dan adalah yang pertama untuk memetakan banyak tingkat pikiran sadar dan bawah sadar secara mendalam, ia gagal untuk memahami totalitas siapa kita dan bagaimana pikiran fungsi kita.
Hati Intuitif kami harfiah Tahu Segalanya
Dari perspektif spiritual, penting untuk diingat bahwa hati intuitif kita benar-benar tahu segalanya. Kita tahu Kebenaran. Tidak peduli seberapa sering kita mengabaikan intuisi kita, tidak peduli berapa banyak usaha dan energi kita dimasukkan ke dalam mengingkari dan mengabaikan realitas kehidupan dalam dunia bentuk, tidak peduli seberapa terampil kita menjadi di mengabaikan bagian dari diri kita yang bijaksana, ada masih selalu menjadi bagian dari kita yang tahu kebenaran. Tidak peduli berapa banyak kita mengabaikan fakta bahwa kita semua akan mati, selalu ada kesadaran inti dalam diri kita yang tahu kita. Tidak peduli berapa banyak kita mengabaikan fakta bahwa pikiran kita sehari-hari dan tindakan memiliki konsekuensi yang jauh jangkauannya dan tahan lama, selalu ada kesadaran inti dalam diri kita yang tahu hal ini.
Dan tidak peduli berapa banyak kita mengabaikan fakta bahwa kita semua terhubung, bahwa kita semua adalah satu ... selalu ada kesadaran inti dalam diri kita yang tahu kita.
Apa yang kita paling sering mengabaikan sebenarnya adalah dimensi yang paling penting dari keberadaan kita - identitas kita sebagai jiwa. Dari sudut pandang jiwa kita, kita tak terbatas, makhluk abadi Cahaya. Kami secara permanen terhubung ke, dan dalam semua hal yang penting satu dan sama dengan Tuhan. Untuk melihat diri kita sebagai sesuatu yang kurang dari ini, untuk berpikir bahwa tubuh kita yang terbatas, pikiran, dan kepribadian adalah totalitas keberadaan kita, hanya dapat menyebabkan rasa ketidaklengkapan dan putus asa. Karena selalu ada tempat, halus tenang dalam diri kita yang tahu Kebenaran dari kehebatan kita. Untuk hidup dan berpikir dan bertindak seolah-olah kita kurang dari kita benar-benar membawa ketidakpuasan yang sangat besar.
Begitu banyak penderitaan kita dalam hidup ini disebabkan oleh praktek, sepenuhnya didukung oleh budaya kita, mengabaikan kebenaran ini. Begitu banyak masalah kita timbul dari pemutusan mendasar dengan kesadaran kita sendiri, kebijaksanaan kita sendiri, dan dunia alam. Setelah kita memutuskan diri kita dari apa yang kita ketahui, dan apa yang nyata, kita bebas untuk miring cepat ke keyakinan ilusif dan perilaku aneh. Tak satu pun dari keyakinan dan perilaku, berakar pada ilusi, yang bisa membawa kebahagiaan abadi.
Setelah kita percaya kita adalah tubuh kita dan kepribadian kita, kami akan terus mengejar kebahagiaan di mana ia tidak pernah dapat ditemukan. Setelah kami percaya bahwa kebahagiaan kita berasal dari kekayaan, harta, ketenaran, pemuda, kekuasaan, seks, narkotika, atau alkohol, kita menjadi mampu bertindak dengan cara yang sangat kejam dan egois untuk mendapatkan apa yang kita pikir kita inginkan. Dan sekali kami percaya bahwa itu sebenarnya mungkin atau adalah hak kita ilahi untuk menaklukkan dan mendominasi dunia alam, kita menjadi mampu berpikir dan bertindak dalam aneh, cara terputus.
Tapi pikiran yang sama yang membuat kita sengsara juga dapat membawa kita untuk sukacita.
Pada Inti kami Semua Manusia Apakah Kind, Mengasihi, dan Pengasih
Ajaran Buddha menegaskan bahwa pada intinya kita semua manusia baik hati, penuh cinta, dan penuh kasih. Ini kebaikan, cinta kasih kadang-kadang disebut sebagai "sifat benar," kami atau kita "hakekat Kebuddhaan." Meskipun biasanya ada beberapa upaya yang signifikan diperlukan sebagai kami berusaha untuk datang ke dalam harmoni dengan alam kita yang sebenarnya, proses melibatkan berlangsung - atau menggali - yang sudah dalam diri kita, tidak menambahkan sesuatu yang kita tidak miliki. Buddha menunjukkan bahwa hanya kesadaran penuh dari sifat sejati kita dan belajar untuk hidup dalam harmoni dengan itu dapat membawa kita kebahagiaan.
Beberapa tahun yang lalu, sejumlah psikolog Barat mengundang Dalai Lama untuk bergabung dengan mereka untuk konferensi tentang persamaan dan perbedaan antara psikologi Barat dan psikologi Buddhis. Pada satu titik, salah satu psikolog Barat menyebutkan istilah rendah harga diri. Dia mengucapkan kata-kata sambil lalu, hampir dengan rasa bahwa itu adalah sebuah karakteristik yang tak terelakkan dari pikiran manusia dan karena itu diberikan dalam pengalaman manusia.
Dalai Lama tampak tertegun. Ia mengatakan ia tidak mengerti. Dia tidak yakin apa konsep harga diri yang rendah berarti. Dia meminta agar hal itu dapat diterjemahkan ke dalam bahasa aslinya. Penerjemahnya berjuang selama beberapa saat. Akhirnya, penerjemahnya menyimpulkan bahwa hanya ada ada cara untuk menerjemahkan rendah diri ke dalam bahasa Tibet. Dalam budaya Tibet, tidak ada konsep seperti itu. Ketika Dalai Lama mulai memahami apa istilah berarti, ekspresi aneh belas kasih dan heran tersebar di wajahnya. Pada saat itu, sangat manis, wajah ekspresif nikmat seolah-olah berkata, "Ya ampun, dapat Barat pernah datang dengan beberapa cara luar biasa untuk menderita!"
Sebuah Budaya Dimana Rendah Diri Tidak Exist!
Dapatkah Anda membayangkan hidup dalam budaya di mana harga diri yang rendah tidak ada?
Dalam budaya Budha Tibet, dan di banyak non-Barat budaya, ketika anak lahir, seluruh masyarakat berkumpul untuk merayakan kelahiran makhluk langit, makhluk Cahaya yang datang ke bumi untuk memberkati kita. Seorang malaikat, makhluk ilahi, telah mengambil bentuk menjadi di antara kita, untuk membantu kita, dan untuk membawa cahaya lebih ke dalam dunia.
Dalam budaya kita, kelahiran baru ini juga disambut dengan perayaan besar. Tapi sementara kita menikmati kelucuan, keindahan, dan kepolosan bayi yang baru lahir, banyak sukacita sesaat kita diwarnai oleh antisipasi dan harapan. Kita berkata, "Oh, bayi yang cantik! Mungkin dia akan pergi ke Harvard hari nanti Mungkin dia akan menjadi Presiden Amerika Serikat!. Mungkin dia akan menjadi dokter! Mungkin dia akan menjadi bintang film terkenal. Mungkin dia akan menemukan obat yang menyembuhkan kanker! "
Kami menciptakan arti bahwa bayi tidak cukup hanya seperti mereka. Mereka mungkin indah, dan kita mungkin gembira bahwa mereka telah lahir, tapi arti sebenarnya dan pentingnya hidup mereka akan datang kemudian. Kita mulai mengatakan anak-anak kita - dan dengan demikian diri kita sendiri - bahwa nilai kita sebagai manusia akan diukur dengan seberapa banyak kita dapat mengumpulkan, mencapai, dan capai. Pesannya adalah bahwa kedatangan kita di bumi tidak begitu banyak hadiah karena merupakan awal kontes ... sebuah pencarian tanpa henti untuk membuktikan diri layak menerima cinta.
Budaya Barat telah disangkal telah dipengaruhi oleh doktrin Kristen aneh dosa asal, yang menyatakan bahwa segera setelah kita lahir, kita sudah kehilangan hubungan kita dengan Allah. Oleh karena itu kita, sebagai suatu budaya, memiliki waktu yang sulit memahami kemurnian spiritual penting dari anak-anak, kelengkapan mendasar dari keberadaan mereka. Kebanyakan dari kita, dari saat kelahiran kita dan untuk sisa hidup kita, yang terus berjuang untuk ditebus, untuk mengatasi "dosa" kami, untuk mengkompensasi kurangnya dasar kita tentang kelayakan. Kita menghabiskan hidup kita berusaha untuk merasa bahwa kita dapat diterima di mata Pencipta kita dan di mata umat manusia.
Kami mengajarkan anak bahwa apa yang mereka menjadi yang akan menentukan kelayakan mereka untuk dicintai dan bahagia. Mereka harus belajar, dan lakukan, dan menghasilkan. Mereka harus terkesan kita. Ini adalah inti dari sosialisasi dan akulturasi budaya Barat modern. Kita menjadi lain-diarahkan bukan inner-directed, mencari di luar diri kita sendiri untuk kebahagiaan, persetujuan, dan pemenuhan. Kami melihat ke dalam mata orang lain - orang tua pertama kita, maka orang dewasa lainnya, maka kerabat kita, teman kita, komunitas kita, dan rekan-rekan kami - untuk melihat apakah kita baik-baik saja. Kita menghabiskan sebagian besar hidup kita bertanya, "Apakah saya cukup Apakah engkau mengasihi Aku Apakah saya terlihat bagus?? Apakah saya telah melakukan pekerjaan yang baik? Apakah saya menyelesaikan belum??"
Dan bagi kebanyakan dari kita, budaya terus menjawab tidak.
Bahkan ketika jawabannya adalah ya, pelatihan kami adalah begitu mendarah daging bahwa kita tidak pernah bisa merasa kami telah mendapatkan persetujuan cukup.
Tidak peduli seberapa baik kita menjadi pada prestasi, hampir selalu ada seseorang yang lebih baik dari kita. Tidak peduli bagaimana kita menjadi kaya, biasanya ada seseorang kaya. Tidak peduli berapa banyak kekuatan yang kita mengumpulkan, biasanya ada orang yang lebih kuat. Tidak peduli seberapa indah kita menjadi, biasanya ada seseorang yang lebih cantik.
Sebagian besar dari kita belum dan tidak akan mencapai puncak kesuksesan seperti yang didefinisikan oleh budaya kita ... puncak keindahan, kekuatan, kekayaan, kecakapan atletik, prestasi intelektual. Sebagian besar dari kita, dalam hal duniawi, bukan rata-rata.
Dan kami tidak pernah bingung untuk pengingat dari kekurangan kita, setidaknya di mata budaya. Lihat saja majalah apapun untuk pesan-pesan yang dikirim oleh media mainstream. Salah satu hal pertama yang menjadi jelas adalah bahwa, sebagai suatu budaya, kita terobsesi dengan indah, langsing, awet muda, tubuh kencang dan bebas kerut wajah. Kami kecanduan gagasan bahwa kita bisa menang lotere, memenangkan pertandingan besar, remake diri kita menjadi apa pun kita memandang budaya memegang sebagai sebuah ideal. Kami percaya bahwa hal tersebut akan membuat kita bahagia.
Melalui media kita, kita juga terus dikelilingi oleh gambar kekerasan dan gambar yang menggambarkan kekerasan sebagai hiburan. Kami terpesona dengan pembunuhan, kebrutalan, dan kebejatan. Kami mendorong ketidakjujuran, keegoisan, keserakahan, dan kemarahan. Kami berpikir bahwa tubuh manusia telanjang, sebagaimana Allah menciptakannya, bukan untuk dilihat oleh anak-anak. Tapi kita membombardir mereka dengan gambar seksualitas dan gambar yang menyamakan seksualitas dengan kebahagiaan dan kesuksesan.
Jarang kita menawarkan anak-anak kita majalah, program televisi, iklan, dan film yang mempromosikan kebaikan, kemurahan hati, belas kasih, dan kebijaksanaan. Sebaliknya, mereka menerima, setiap hari, pesan yang memberitahu mereka bahwa mereka bisa bahagia hanya jika mereka terlihat seperti ini, memakai ini, drive ini, menempatkan ini pada rambut mereka, makan ini, mencium cara ini, menginvestasikan uang mereka di sini, memiliki rumah impian, mengambil obat ini, mengambil liburan impian, menemukan pasangan yang sempurna, kehilangan banyak berat badan ...
Budaya kita sangat melekat pada pemuda bahwa kita akan melakukan apa saja untuk mengejar ilusi berpegangan pada itu. Kami memiliki krim, pewarna, pil, ramuan, dan gel dirancang untuk membantu kami menghapus efek penuaan. Kita bisa mewarnai rambut kita dan menghapus keriput kita. Operasi plastik kosmetik telah menjadi diterima secara luas mega-miliar dolar industri dalam budaya kita, terus-menerus diiklankan dan didukung sepenuhnya dengan persetujuan budaya luas. Statistik medis menunjukkan bahwa lebih dari 10.2 juta prosedur bedah kosmetik dilakukan di Amerika Serikat pada 2005 tahun. Dan jumlah tersebut diharapkan meningkat setiap tahun di masa mendatang. Kami bahkan memiliki sejumlah program realitas televisi yang didedikasikan untuk mengikuti kehidupan, praktek, dan prosedur bedah plastik dan pasien mereka.
Sebaliknya, dalam banyak budaya non-Barat itu adalah orang tua yang paling dihargai karena mereka memiliki hikmat terbesar, pengetahuan, dan pengalaman. Para tua-tua adalah orang-orang yang telah hidup cukup lama untuk tahu banyak tentang kehidupan, tentang apa yang penting, tentang hal-hal yang memiliki nilai nyata dan abadi.
Hanya Sebuah Perubahan Sedikit Dalam Persepsi
Saat ini, saat Anda membaca ini, kelaparan terus menjadi salah satu penyebab terbesar dari penderitaan manusia di hampir setiap sudut dunia. Setiap lima detik, suatu tempat di dunia seorang anak meninggal karena kelaparan. Meskipun semua sumber daya ekonomi, pertanian, dan kesehatan luar biasa kita miliki kita, meskipun semua teknologi maju dan pengetahuan yang kita miliki di ujung jari kita, dan meskipun semua kekayaan melimpah kita miliki, masih banyak budaya di mana dua orang tua harus melahirkan sepuluh anak untuk memiliki orang yang mencapai usia dua belas. Namun begitu banyak apa yang kita miliki sehingga dapat dengan mudah dan anggun dibagi dengan orang lain.
Pada saat ini, budaya kita sendiri menderita kelimpahan makan berlebihan dan obesitas. Masalah kesehatan yang dihasilkan sangat besar, menciptakan beban luar biasa pada kesehatan sistem kami. Dalam jutaan budaya kita orang menghabiskan miliaran dolar pada produk dan program yang dirancang untuk membantu mereka menurunkan berat badan. Dan jutaan orang bebas menghabiskan miliaran dolar untuk operasi plastik yang tidak mereka butuhkan.
Dengan hanya sedikit perubahan dalam persepsi, hanya sedikit penyesuaian, kita selalu memiliki kesempatan untuk melihat kehidupan secara berbeda. Apa yang diperlukan adalah belajar bagaimana melepaskan, neurotik picik, pengertian budaya terikat dari siapa kita dan apa hidup kita tentang. Ketika kita bisa melakukan itu, alam semesta baru besar kemungkinan - untuk kebahagiaan dan pemenuhan - terbuka bagi kita.
"Hanya karena banyak orang percaya sesuatu tidak membuatnya benar."
Ada satu prinsip membantu untuk diingat saat kita mulai berkembang ke arah mengakui sifat luar biasa dari siapa dan apa kita benar-benar adalah: "Hanya karena banyak orang percaya sesuatu tidak membuatnya benar."
Ada suatu masa ketika hampir semua orang di bumi percaya bahwa bumi itu datar. Butuh beberapa pemberani, penjelajah terintimidasi untuk membantu kita semua tahu yang sebenarnya. Sejumlah orang khusus memiliki perasaan intuitif bahwa hal-hal itu bukan cara yang kebanyakan orang percaya mereka untuk menjadi. Para penjelajah bersedia untuk mengambil risiko besar untuk memajukan pemahaman kita.
Selama lima ratus tahun terakhir, sebagai akibat dari perjalanan mereka tidak pasti dan penuh bahaya, sisa umat manusia telah mendapatkan manfaat dari pengetahuan yang jauh lebih akurat dari diri kita, planet kita, alam semesta kita ... dan tempat kita di dalam kosmos. Dan di tahun-tahun dan dekade yang akan datang, umat manusia dapat memperoleh manfaat dari eksplorasi batin Anda memulai.
Setiap dari kita adalah jiwa. Jiwa kita memiliki kapasitas transenden alami untuk sukacita kekal, tepat pada inti dari keberadaan kita. Tempat sukacita transenden bertahan melalui apa saja dan segala sesuatu yang terjadi pada kita. Ada bagian dari kita, sebuah dunia yang taat kesadaran, yang tidak pernah berubah, bahkan tidak sedikit, sejak sebelum kita lahir.
Ini tidak berubah saat kita menjadi tua.
Dan itu tidak berubah bila kita mati.
Kebahagiaan hanya benar dalam hidup, keamanan hanya benar, berasal dari tumbuh menjadi kesadaran penuh dari jiwa, tak berbentuk tak terbatas, kekal. Semua yang kita telah mengidentifikasi sebagai siapa dan apa kita - laki-laki, perempuan, suami, istri, janda, duda, ayah, ibu, orang tua, anak, seorang Amerika, seorang intelektual, seorang atlet, orang cantik, orang tidak menarik, sukses, kegagalan, kaya, miskin, ambisius, malas - hanya ilusi.
Identitas ini adalah ilusi karena mereka semua sementara. Mereka tunduk pada perubahan, kerusakan, dan kematian. Secara kolektif, mereka membentuk, sangat terbatas budaya didefinisikan, lensa putus asa terdistorsi melalui mana kita melihat diri kita sendiri. Tapi persepsi yang terdistorsi tidak ada hubungannya dengan siapa kita sebenarnya.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
New World Library, Novato, CA. © 2007 / 2010.
www.newworldlibrary.com atau 800-972-6657 ext. 52.
Pasal Sumber
Ketika Doa Bukankah Dijawab: Membuka Hati dan Menenangkan Pikiran di Times Menantang
Welshons oleh Yohanes.
Dengan wawasan yang dikumpulkan dari tradisi spiritual besar dunia, John Welshons menunjukkan bagaimana menggunakan keadaan yang menyakitkan sebagai bahan bakar untuk pencerahan. Singkatnya, bab demi bab, dia berbagi cerita transformasi dari kehidupannya sendiri dan kehidupan orang-orang yang dia konsultasikan. Dengan empati yang dalam, dia menyalakan jalan menuju persekutuan, kedamaian, dan kegembiraan yang mungkin terjadi saat kita membuka hati kita untuk hidup dalam keseluruhannya.
Untuk Info lebih lanjut atau Memesan Buku Ini (hardcover) or paperback (edisi baru / sampul baru).
tentang Penulis
John Welshons adalah penulis Ketika Doa Bukankah Dijawab dan Kebangkitan dari Duka. Sebuah banyak dicari pembicara yang menawarkan kuliah dan lokakarya tentang penyakit terminal, kesedihan, dan topik lainnya, ia telah membantu banyak orang dengan perubahan hidup dramatis dan kerugian selama bertahun-tahun 35. Dia adalah pendiri dan presiden Seminar Open Heart dan tinggal di New Jersey.
Kunjungi website-nya https://onesoulonelove.com/
