anak kecil duduk di tepi danau yang damai
Image by Arek Socha

Sukacita tanpa batas! Kebahagiaan abadi! Jika kita berbicara dalam istilah ini kepada rata-rata "pria di jalan", dia akan menganggap kita sebagai "visioner" yang tidak masuk akal. ("Apa yang Anda coba jual?" dia mungkin bertanya.) Namun kita telah melihat bahwa realisme sejati menuntut pandangan hidup dari puncak simpati yang luas, bukan dari kedalaman sinisme dan keterlibatan diri. Kejelasan dan perspektif menjadi jauh lebih jelas dengan luasnya visi dibandingkan dengan ego-kontraktif.

Kepahitan dan sinisme bukanlah, seperti yang diyakini banyak orang, ciri-ciri realisme. Mereka hanya mengungkapkan keengganan untuk menghadapi kenyataan. Mereka adalah indikasi hati yang egois, dan pikiran yang tenggelam dalam kesombongan diri yang picik. Realisme menuntut keterbukaan terhadap alam semesta - artinya, apa adanya - dalam kelupaan diri kecil dan tuntutan kecilnya.

Tanda-tanda yang benar realisme yang bukan kebencian, tapi rasa hormat, tidak pahit, tapi apresiasi, tidak ambisi kejam, tapi kebaikan dan kasih sayang.

Ini, kemudian, adalah makna hidup: tidak beberapa doktrin baru steril, tapi terus mengembangkan perasaan hati terhadap pengalaman gembira, selalu sadar: abadi transendensi-diri, perluasan diri tak berujung - sampai, dalam kata-kata Paramhansa Yogananda, "Anda mencapai endlessness."

Kebahagiaan Permanen

Kita semua mencari kebahagiaan permanen. Tidak seorang pun, sebagai tujuan jangka panjangnya, memiliki kebahagiaan yang lenyap. Kebahagiaan permanen hanya bisa dicapai dalam kesadaran absolut. Keadaan kebahagiaan yang sempurna ini terletak di luar usaha keras. Seperti yang dikatakan Santo Agustinus, "Tuhan, Engkau telah menjadikan kami untuk diri-Mu, dan hati kami gelisah sampai mereka menemukan ketenangan di dalam-Mu."


grafis berlangganan batin


Istirahat, dalam arti spiritual, sama sekali melampaui istirahat sementara yang diberikan oleh alam bawah sadar. Untuk satu hal, ini adalah peningkatan yang tak terbatas, bukan penurunan, dari kesadaran. Di sisi lain, itu tenang dan selamanya tidak terganggu oleh impian untuk pemenuhan lebih lanjut. Dan untuk yang ketiga, ini adalah kesadaran super: lengkap dan bahagia dengan sendirinya.

Ego-termotivasi tindakan mencari sisa dari jenis yang berbeda, meskipun itu dianggap sebagai istirahat semua sama. Karena berharap dalam pemenuhan untuk mencapai akhir dari bentuk tertentu berjuang. Satu mengejar keinginan dengan tujuan mencari pelepasan dari keinginan itu. Kegiatan merupakan sarana untuk tujuan itu tenang.

Tujuan Kegiatan: Kebahagiaan & Sukacita?

Kegiatan juga, tentu saja, tampaknya tujuan itu sendiri. Ski adalah contoh yang baik: suatu bentuk kegiatan mencari dan menikmati untuk kepentingan diri sendiri. Meski begitu, apa yang ingin sadar adalah sesuatu yang lebih dari gerakan berat: semacam bobot kebebasan, mungkin, dan transendensi tubuh-kesadaran. Dikejar lebih jauh, bodylessness ini akhirnya akan mengangkat seseorang ke Mahahadir dan istirahat mutlak. Dalam kasus apapun, keinginan untuk beristirahat tersirat dalam setiap gerakan, dan tidak dapat diberhentikan oleh kegembiraan fana seperti begitu banyak orang mencoba untuk melakukan.

Kedua jenis tindakan, oleh karena itu, baik spiritual atau keinginan-termotivasi, memiliki dasarnya tujuan yang sama: transendensi dalam keadaan istirahat. Desire-termotivasi aktivitas, bagaimanapun, mencapai ujungnya hanya sekilas, segera berbalik lagi untuk kegelisahan hati dan pikiran. Itulah satu pondok pantai telah bermimpi, dengan angin bertiup-mawar dan kesegaran udara laut, menjadi membosankan setelah beberapa waktu. Pemenuhan Outward, jika dicari secara berlebihan, mengkonstriksi ego dan suffocates aspirasi yang lebih dalam.

Tindakan rohani termotivasi, di sisi lain, adalah luas alam sendiri. Ini membebaskan kesadaran seseorang dari perbudakan kepada ego, dan membawa kedamaian batin terus meningkat. Sampai-sampai, apalagi, bahwa tindakan spiritual tidak memiliki ego-motivasi, itu mengarah ke arah persatuan dengan kesadaran tak-terbatas. Hukum Transendensi [Tujuan utama dari tindakan adalah kebebasan dari yang sangat perlu bertindak.], Kemudian, adalah kunci untuk kebebasan: sadar, kebebasan bahagia dalam mengakhiri semua berjuang.

Keinginan untuk Memperluas Kesadaran

Kebebasan meningkat ke tingkat yang satu ini termotivasi oleh keinginan untuk memperluas kesadaran, yang meliputi simpati berkembang.

Hal ini berhubungan dengan Diri yang lebih dalam, atau jiwa, bahwa dorongan alami untuk diri ekspansi datang dengan sendirinya. Ego-kesadaran termasuk dalam ranah relativitas, tetapi transendensi sejati dicapai dalam keadaan yang mendalam kesadaran yang merupakan jantung dari keberadaan, dan berada di luar relativitas.

Semuanya menunjuk pada kesimpulan bahwa manusia itu ilahi secara bawaan. Psikolog dengan tepat mengklaim bahwa integrasi diri penuh tidak dapat dicapai dengan menekan sifat sejati seseorang. Bhagavad Gita juga membuat pernyataan ini, menyatakan: "Semua makhluk, bahkan yang bijaksana, mengikuti cara yang ditentukan oleh kodrat mereka sendiri. Apa manfaat penindasan?" (III: 33) Jenis penindasan di mana orang-orang secara khusus bersalah, bagaimanapun, bukanlah yang menjadi perhatian Freud.

Sigmund Freud menyatakan bahwa orang menekan sifat asli mereka ketika mereka berpura-pura memiliki kualitas yang mulia atau mengangkat. Kemanusiaan, katanya (mengikuti penemuan Charles Darwin), adalah hasil dari dorongan ke atas dari bawah, bukan dari panggilan ilahi dari atas. Jika kita mau hidup "jujur," Freud bersikeras, kita harus mematuhi dorongan hewani kita. Jika ada, yang harus kita tekan adalah aspirasi kita yang lebih tinggi, karena apa pun yang lebih tinggi dari keadaan kita saat ini hanyalah khayalan, jika tidak berbahaya, karena delusi yang didorongnya, bagi kesehatan mental kita.

Dalam pemikiran ini, para psikolog yang menerima pengaruhnya telah keliru sangat. Mengajar mereka mendorong perbudakan emosi dan ego. Jalan keluar terletak tidak, dalam hal apapun, dalam mendefinisikan ulang kepribadian seseorang, tetapi dalam melampaui itu. Lega abadi tidak akan ditemukan dengan berkeliling dari satu ruangan ego-kesadaran yang lain, tetapi hanya dengan kembali ke kesederhanaan ilahi yang sifat sejati semua orang. Untuk prestasi ini, seseorang harus meninggalkan rumah itu sama sekali.

Universe adalah Penuh Arti

Seluruh alam semesta ini penuh makna - makna yang tidak pernah dapat didefinisikan, kata-kata hanya yang benar-benar tidak adil untuk tugas itu. Ini adalah jantung yang mengakui makna. Intelek, bila tidak seimbang dengan perasaan, tidak mampu wawasan tersebut. Artinya bisa dialami, tetapi tidak pernah dapat direduksi menjadi formula. Ini adalah relatif, ya, tapi itu tidak berarti kacau. Juga, karena itu, adalah kebenaran masalah pendapat belaka. Memang, relativitas yang sangat makna yang terarah. Pemahaman kita berkembang berdasarkan pengalaman, seperti kambing gunung melompat ke atas dari batu karang ke karang. Directionality ini, sementara tidak mutlak, bersifat universal. Hal ini menjadi mutlak ketika kesadaran individu menyatu dalam Kesadaran Absolute.

Berartinya, oleh karena itu, yang intelektual modern yang telah diarak sebagai baru "kebenaran," terlihat tidak ada tantangan untuk nilai benar sama sekali, tapi merest takhayul gelandangan.

Untuk seseorang, maka, yang dengan tulus mencari kebenaran, pertanyaan datang pada akhirnya: Bagaimana mungkin hal-hal yang mungkin menjadi sebaliknya? Analisis yang sangat yang mereka intelektual sangat bangga memiliki arti penting. Karena itu adalah murni intelektual, itu adalah sepenuhnya tanpa cinta atau sukacita. Kekurangan ini, mereka benar-benar bisa berharap untuk menemukan makna dalam segala hal?

Desire for Meaning: Greater Love & Joy

Diskusi kita tentang makna, maka, tidak perlu dibatasi dengan kesadaran, abstraksi tak dapat dijelaskan. Ada ada lagi permintaan, tereduksi ditempatkan pada kita oleh alam itu sendiri. Kami telah menamakannya sudah. Ini adalah kenyataan bahwa impuls kita menuju kesadaran diperluas selalu disertai oleh yang lain: keinginan untuk pemenuhan yang lebih besar, dan oleh karena itu untuk cinta yang semakin besar dan sukacita.

Untuk pemenuhan akhirnya harus diakui dalam hal kenikmatan. Jika didefinisikan hanya sebagai keberhasilan materi, segera menjadi berharga bagi kita. Lebih dari apa pun, apa yang kita inginkan dari hidup adalah melarikan diri dari rasa sakit, dan pencapaian sukacita. Semakin dalam sukacita kita, hidup kita lebih mendalam bermakna menjadi juga. Tugas yang kita ditagihkan oleh kehidupan itu sendiri adalah untuk menemukan bahwa "harta karun": sukacita yang tak terbatas dan kebahagiaan.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Peneliti Kejelasan Kristal. © 2001, 2004.
www.crystalclarity.com

Pasal Sumber:

Keluar dari Labirin: Untuk Mereka yang Ingin Percaya Tapi Tidak Bisa
oleh J. Donald Walters.

sampul buku: Keluar dari Labirin: Untuk Mereka yang Ingin Percaya Tapi Tidak Bisa oleh J. Donald Walters.Ratusan tahun terakhir pemikiran ilmiah dan filosofis telah menyebabkan pergolakan dramatis dalam cara kita memandang alam semesta kita, keyakinan spiritual kita, dan diri kita sendiri. Semakin banyak orang bertanya-tanya apakah kebenaran spiritual dan moral yang abadi bahkan ada. Out of the Labyrinth membawa wawasan dan pemahaman baru untuk masalah yang sulit ini. J. Donald Walters menunjukkan kesesuaian sejati antara nilai-nilai ilmiah dan religius, dan bagaimana sains dan nilai-nilai moral yang paling kita junjung benar-benar memperkaya dan memperkuat satu sama lain.

Info / Order buku ini. (Edisi Revisi.) Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Tentang Penulis

foto: Donald Walters, 1926-2013, (Swami Kriyananda)Donald Walters, 1926-2013, (Swami Kriyananda) telah menulis lebih dari seratus buku dan karya musik., Dia telah menulis buku tentang pendidikan, hubungan, seni, bisnis, dan meditasi. Untuk informasi tentang buku dan kaset, silakan tulis atau hubungi Crystal Clarity Publishers, 14618 Tyler Foote Road, Nevada City, CA 95959 (1-800-424-1055.http://www.crystalclarity.com.

Swami Kriyananda adalah pendiri Ananda. Pada tahun 1948, pada usia 22 tahun, ia menjadi murid Paramhansa Yogananda. Dia membeli properti di California Utara pada akhir 1960-an dan memulai Desa Ananda. Sekarang ada beberapa komunitas lagi, termasuk satu di India dan satu di Italia, dan lebih banyak lagi center dan kelompok meditasi. Untuk mengunjungi situs web Ananda, kunjungi www.ananda.org.