seorang anak yang menangis dalam menghadapi perang, kehancuran, dan kekacauan
Image by Ri Butov 

Pada hari-hari awal penelitian keruntuhan, segudang pertanyaan tentang masa depan meliputi komunitas yang sadar akan keruntuhan: Kapan keruntuhan akan terjadi? Bagaimana itu akan terjadi? Apakah akan cepat atau lambat? Di mana tempat paling aman untuk tinggal? Berapa banyak orang yang akan mati? Berapa banyak orang yang akan hidup?

Ketika perhatian beralih dari minat eksklusif pada runtuhnya peradaban industri menuju kekacauan iklim dan kepunahan spesies, pertanyaan yang sama diajukan lagi, tetapi dengan lebih putus asa.

Di tengah pandemi virus corona, pertanyaan-pertanyaan ini terkesan menggelikan karena jika pandemi telah membuktikan sesuatu, kepastianlah yang menjadi korbannya yang paling menonjol. Mungkin tidak ada yang lebih tidak diketahui daripada virus itu sendiri. Ya, sekumpulan ilmuwan dapat menawarkan beberapa fakta spesifik, tetapi virus tersebut tampaknya adalah apa yang digambarkan oleh Winston Churchill sebagai "Teka-teki, terbungkus misteri, di dalam teka-teki." Adakah realitas yang lebih membingungkan bagi pola pikir Barat yang muncul dari revolusi ilmiah yang menyatakan bahwa pikiran manusia dapat (dan harus) mengetahui atau mampu mengetahui apa saja?

Kemunculan virus ini seharusnya mengingatkan kita bahwa ketidakpastian tetap melekat pada kondisi manusia. – EDGAR MORIN

Ini mungkin satu-satunya kenyataan yang paling membingungkan dari virus yang, seperti bencana iklim dan potensi kepunahan manusia, telah melambungkan kita secara instan ke arena eksistensial.

Dan sekarang kita duduk dengan banyak pertanyaan tentang masa depan. Realitas absolut dari pertanyaan-pertanyaan ini adalah tidak ada yang bisa menjawabnya dengan pasti.


grafis berlangganan batin


Pertanyaan: Jadi, keruntuhan akan cepat atau lambat?

Jawaban: Ya.

Ciutkan Menyajikan Peluang

Setiap keruntuhan dan keruntuhan kecil menghadirkan peluang untuk menciptakan dunia yang lebih adil, merata, dan penuh kasih. Bahkan, sebelum tahun 2020, siapa yang akan memahami atau mempercayai kutipan dari ini Grup Facebook Adaptasi Mendalam Positif?

Karantina telah mengubah kita semua menjadi pembuat roti, berbagi keterampilan, tukang kebun sosialis yang memeriksa orang tua, membantu tetangga yang membutuhkan, mengadvokasi jaring pengaman sosial yang kuat, akhirnya mengerti mengapa semua manusia pantas diberi penghargaan yang baik atas keahlian mereka terlepas dari bagaimana masyarakat "dasar" memandang pekerjaan (halo, pekerja esensial, Anda tiba-tiba menjadi pahlawan), dan memahami bahwa kesejahteraan seseorang memengaruhi kesehatan secara keseluruhan? Dan kalian ingin kembali normal?

Saya berharap ini adalah keseluruhan cerita, tetapi ternyata tidak. Pada saat yang sama ketika tanggapan yang luar biasa ini meletus, kami memiliki orang-orang di jalan yang memprotes jarak sosial dan perintah tinggal di rumah karena mereka mempertimbangkan untuk menyelesaikan akarnya, melakukan banyak perjalanan ke Home Depot dalam seminggu, dan minum bir dalam waktu singkat. stadion bisbol dengan enam ribu orang lainnya hak yang diberikan Tuhan untuk kebebasan dan pengejaran kebahagiaan. Kami bahkan memiliki Senator AS, John Kennedy, memberi tahu kami bahwa kami harus membuka ekonomi meskipun kami tahu bahwa lebih banyak orang akan terinfeksi virus. “Saat kami mengakhiri penutupan, virus akan menyebar lebih cepat,” aku Kennedy. “Itu hanya fakta. Dan orang-orang Amerika mengerti itu.”

Betulkah? Kami memahami bahwa ekonomi lebih penting daripada kehidupan manusia? Ini dari ikon yang seharusnya "pro-kehidupan"? Oh, benar—satu-satunya nyawa manusia yang berarti adalah janin.

Orang-orang tidak waras?

Seorang teman secara teratur memberi tahu saya bahwa orang-orang itu gila. Meskipun saya tahu ini benar, baru-baru ini saya memahami pernyataan tersebut pada tingkat yang lebih dalam setelah berbicara dengan teman lain yang mengingatkan saya bahwa Amerika Serikat telah melewati tiga trauma besar dalam empat tahun. Pada tahun 2018 dan 2019, realitas yang menggetarkan tulang tentang potensi kepunahan manusia dalam waktu dekat menjadi fakta yang diakui secara luas alih-alih impian demam para ilmuwan gila. Pada tahun 2019 dan 2020, kami melewati sidang pemakzulan dan persidangan Donald Trump, di samping banyaknya skandal Trump yang sudah membuat kami kewalahan. Dan kemudian, pandemi.

Dalam empat tahun, setidaknya tiga trauma kolosal.

Jadi sekarang saatnya berbicara tentang trauma, atau lebih tepatnya, trauma demi trauma.

Trauma demi Trauma demi Trauma

Dr. Gabor Maté berbicara tentang efek trauma pada amigdala atau pusat ketakutan di otak, mencatat bahwa jika orang mengalami trauma di masa kanak-kanak, mereka mengalami trauma pandemi dengan cara yang berbeda. Semakin trauma seseorang, semakin mereka cenderung panik saat menghadapi trauma baru.

Salah satu definisi trauma adalah, “Cedera psikologis atau emosional yang disebabkan oleh pengalaman yang sangat mengganggu.”Ini tidak berarti bahwa orang secara sadar menyadari hal ini. Mayoritas orang yang mengalami trauma di masa kanak-kanak tidak menyadari fakta tersebut, dan hanya sedikit orang di tahun 2020 yang dengan mudah menyebut pandemi sebagai trauma. Di benak kebanyakan orang Amerika, trauma adalah peristiwa yang eksplosif dan sangat terlihat seperti 11 September 2001, bukan virus yang tenang dan tidak terlihat yang dapat menutup negara dan membunuh lebih banyak orang dalam sebulan daripada yang terbunuh pada 9/11.

Pakar trauma terkenal Bessel van der Kolk mencatat bahwa salah satu definisi trauma adalah "dibuat tak berdaya." Di tengah pandemi ini, kecuali kita menentang karantina, kita tidak berdaya untuk bepergian, berbelanja, atau bersosialisasi dengan bebas sesuai keinginan kita. Dalam semalam, kehidupan banyak orang berubah secara dramatis, dan mereka tidak memiliki kendali atas situasi eksternal.

Yang lebih membuat frustrasi adalah “ketidaktahuan” kolektif kita tentang kapan karantina dan jarak sosial akan berakhir. Rasa frustrasi dan panik (dan trauma) karena tidak mengetahui masa depan inilah yang membuat pengalaman kami lebih traumatis. Pengalaman kami unik dalam sejarah modern karena hampir setiap aspek peradaban industri mencapai kecepatan yang luar biasa, dan dalam beberapa kasus, berhenti sama sekali.

Seolah-olah Bumi berteriak bahwa kita tidak boleh bergerak maju dan harus “berlindung di tempat” di banyak tingkatan. Kami sekarang berada di arena eksistensial di mana kami menemukan bahwa menanggapi hanya secara logistik atau secara linier adalah sia-sia. Dan kemudian kata-kata dari penyair bijak Wendell Berry mulai meresap: "Mungkin saat kita tidak tahu lagi apa yang harus dilakukan, kita telah sampai pada pekerjaan kita yang sebenarnya, dan ketika kita tidak lagi tahu ke mana harus pergi, kita telah memulai perjalanan kita yang sebenarnya."

Di tengah semua yang dapat dan harus kita lakukan untuk Bumi dan bersama komunitas kita saat ini, pekerjaan nyata, perjalanan nyata, adalah ke dalam. Jelas tidak ada tempat lain untuk pergi.

Jadi Dari Mana Memulai—atau Bagaimana Melanjutkannya?

Antara lain, kita mungkin hanya ingin mendaftar untuk menjadi siswa ketidakpastian; seperti yang dikatakan umat Buddha, "Ketika kamu jatuh, menyelamlah." Ini akan membutuhkan niat dan latihan. Itu tidak mengharuskan kita untuk sepenuhnya menjauhkan diri dari berita, tetapi itu mengharuskan kita untuk meredam proyeksi kita ke masa depan saat kita berlatih untuk tetap hadir. Ini juga memberi kita kesempatan untuk mengamati seberapa terikat kita pada hasil.

Beberapa tahun yang lalu saya merasa perlu untuk melepaskan diri dari individu dan kelompok yang terus-menerus memprediksi kepunahan manusia jangka pendek dan melatih data kepunahan. ad infinitum, sampai membosankan. Bertahun-tahun kemudian, di media sosial, saya melihat orang-orang yang sama menggemakan data yang sama atau baru, meramalkan tentang kengerian bencana iklim di masa depan. Setiap kali saya memperhatikan ini, saya diam-diam bertanya: Hanya itu yang kamu punya? Seolah-olah hanya masa depan yang penting dan siapa pun yang menikmati kehidupan saat ini adalah orang tolol yang memanjakan diri dalam penolakan bencana ekologis?

Berita tentang pandemi global, bertemu dengan, "Jika menurutmu itu mengerikan, tunggu sampai kamu melihat apa yang akan terjadi." Dan mengapa, tepatnya, saya perlu tahu apa yang akan terjadi? Bagaimana jika saya tidak tahu apa yang akan datang dan tidak mau? Ya, saya berperan sebagai advokat setan di sini, tetapi saya juga mengajukan pertanyaan nyata. " kita kacau.”

Untungnya, saya bisa mengunyah permen karet dan berjalan. Saya sangat menyadari apa yang akan terjadi, tetapi saya memilih untuk tidak tinggal di sana pagi, siang, dan malam karena saya memiliki kewajiban moral terhadap diri saya dan semua makhluk hidup di sekitar saya untuk hidup—tidak berbicara, tetapi menjalani—kehidupan yang berintegritas, welas asih, dan pelayanan pada saat ini. Kecanduan sampai mati dan "apa yang akan terjadi?" Sungguh cara yang brilian untuk bersembunyi dari kehidupan!

Tanggapan Waras terhadap Kematian Kepastian

Satu-satunya tanggapan waras terhadap kematian kepastian adalah berlatih hadir dalam kehidupan dari waktu ke waktu. Ini tidak berarti mengabaikan masa depan atau gagal menghubungkan titik-titik saat ini dengan titik-titik di masa depan. Apa yang dimaksud adalah berkomitmen untuk mempraktikkan kehadiran sambil tetap waspada terhadap kesulitan.

Aspek penting dari melatih kehadiran adalah memperhatikan tubuh. Yang saya maksud bukan olahraga, mengonsumsi suplemen, atau membentuk tubuh. Meskipun ini adalah bentuk perawatan diri yang sangat baik, fokusnya harus pada landasan kesadaran seseorang di dalam tubuh sebagai lawan dari obsesi mental tentang masa depan.

Penulis dan guru kesadaran tubuh Philip Shepherd menawarkan beberapa praktik untuk membumikan tubuh dan menyempurnakan perspektif kita tentang masa lalu, sekarang, dan masa depan. Saya sangat menyukai fokusnya pada mangkuk panggul, daripada pikiran, sebagai GPS emosional dan spiritual kita di masa-masa sulit. Yang juga berguna adalah komentar singkat Eckhart Tolle tentang melangkah lebih dalam menuju kehadiran.

Praktik penyembuhan trauma tersedia di banyak tempat secara online. Keruntuhan memanggil kita untuk menyembuhkan luka trauma kita, tetapi juga memanggil kita untuk membantu menyembuhkan dan melayani komunitas Bumi; namun, tubuh harus menjadi “base camp” kita di masa-masa yang penuh gejolak. Saat kita belajar bagaimana mendasarkannya, kita mengembangkan ketajaman, bukan hanya mengumpulkan lebih banyak informasi tentang keruntuhan dan bagaimana hal itu membentuk masa kini dan masa depan. Dari base camp kami, kami dapat lebih jelas mendengar panggilan untuk jenis pelayanan dan keterlibatan masyarakat yang menuntut keruntuhan.

Edgar Morin menulis bahwa kita sekarang

"...memiliki kesempatan untuk mengembangkan kesadaran abadi tentang kebenaran manusia yang kita semua tahu tetapi tetap terkubur di alam bawah sadar kita, dan bahwa cinta, persahabatan, persekutuan, dan solidaritas adalah kualitas hidup yang sebenarnya."

Jangan sampai kita menyia-nyiakan krisis ini. 

Catatan Editor: Meskipun artikel ini ditulis pada tahun 2020, ajarannya berlaku untuk banyak aspek kehidupan modern kita saat ini.

Hak Cipta 2022. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak dengan izin penerbit.

Pasal Sumber:

BUKU: Regenerasi Radikal

Regenerasi Radikal: Aktivisme Suci dan Pembaruan Dunia
oleh Andrew Harvey dan Carolyn Baker

sampul buku Radical Regeneration oleh Carolyn Baker dan Andrew HarveyApa yang dibuat sangat jelas adalah bahwa umat manusia berdiri di ambang batas yang sangat rapuh dengan dua pilihan mencolok yang ditempatkan di depannya dalam situasi ketidakpastian total. Pilihan-pilihan itu adalah: 1) Untuk terus memuja visi kekuasaan, benar-benar menjauh dari realitas suci 2) Atau memilih jalan tunduk dengan berani pada alkimia ditransformasikan oleh peristiwa malam gelap global yang menghancurkan semua ilusi tetapi mengungkapkan yang terbesar kemungkinan yang bisa dibayangkan lahir dari bencana terbesar yang bisa dibayangkan.

Jika umat manusia memilih jalan kedua, yang dirayakan dalam buku ini, maka umat manusia akan melatih dirinya dalam kesatuan radikal baru yang diperlukan untuk menghadapi krisis yang lebih buruk lagi.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. (edisi baru 2022 diperbarui dan diperluas) Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Tentang Penulis

foto Andrew HarveyAndrew Harvey adalah seorang sarjana agama, penulis, guru, dan penulis lebih dari 30 buku yang terkenal secara internasional. Pendiri dan direktur Institute for Sacred Activism, dia tinggal di Chicago, Illinois.foto Carolyn Baker, Ph.D.,

Carolyn Baker, Ph.D., adalah mantan psikoterapis dan profesor psikologi dan sejarah. Penulis beberapa buku, ia menawarkan pelatihan kehidupan dan kepemimpinan serta konseling spiritual dan bekerja sama dengan Institute for Sacred Activism. Dia tinggal di Boulder, Colorado.

Lebih banyak buku oleh Andrew Harvey

Lebih banyak buku oleh Carolyn Baker