Hubungan terbesar kita menjadi kenyataan ketika kita hidup wu-wei (seni melepaskan kendali). Hubungan terbesar ini adalah dengan Tao, Jalan alam, yang merupakan sifat kita, Atman, yang adalah Brahman. Ketika kita hidup wu-wei, kita menjadi sadar, dan mengalami, diri kita sendiri dalam hubungannya dengan Jalan. Tidak ada bentuk studi ilmiah atau spekulasi yang dapat menghitung kenyataan ini, tetapi kita tahu itu nyata, karena kita hidup dan merasakannya. Hidup itu selaras dengan yang terbesar dari semua hubungan. Cara alam ini dialami oleh hidup wu-wei, karena wu-wei adalah esensi alam semesta.
Di dunia yang kita hidupi sekarang, dengan kehancuran ekologis demi kepemilikan material dan dengan perpecahan di antara umat manusia, kembalinya ke alam wu-wei kita adalah keharusan, atau kita akan menghadapi konsekuensi mengerikan dari tindakan bodoh kita.
Cara kita umumnya bertindak terhadap satu sama lain dan planet ini adalah bukti mengejutkan bahwa kita pada saat ini berfungsi sebagai tidak lebih dari mesin yang bersikeras menghancurkan apa pun yang bertentangan dengan keserakahan dan kerinduan kita akan kekuasaan. Kondisi tidur nyenyak ini membuat kita berada di dunia pribadi kita sendiri, karena kita percaya bahwa kita terus-menerus berada dalam cara bertahan hidup melawan yang lainnya. Kepercayaan ini tanpa sadar mengikat kita pada kerajaan hewan, tetapi jika kita bisa melepaskan rasa takut ini, kita akhirnya bisa menjadi manusia.
Sistem yang kita bangun mengabadikan isolasi ini. Banyak agama, misalnya, memusnahkan Tuhan dari dunia karena Tuhan yang dikenal sebagai universal, baik di dalam maupun di luar, bertentangan dengan banyak doktrin agama, yang dibangun di atas semacam pandangan politik tentang alam semesta, di mana Tuhan adalah raja atau tuan, membuat orang mudah dikendalikan. Ini benar-benar pandangan hipnosis tentang realitas, karena semua yang ada di dunia ini, termasuk manusia, adalah bagian dari alam, jadi bagaimana mungkin Tuhan dikecualikan dari apa pun?
Kita bahkan belum menyebutkan hubungan kita dengan kekuatan planet dan universal yang mempengaruhi pikiran kita, yang merupakan esensi astrologi. Bagaimana mungkin kekuatan kosmik berperan dalam kesadaran planet ini kecuali kekuatan-kekuatan ini adalah bagian dari Tuhan? Keterbatasan agama, sains, dan filsafat menghancurkan pikiran kita, karena apa pun yang dibangun dengan batas-batas, meskipun dapat bekerja dalam batas-batas itu, dalam kenyataan sebenarnya tidak ada hubungannya dengan esensi dari Allah yang kekal.
Menyelaraskan Dengan Tao
Membawa kembali ke kesadaran bahwa Tuhan ada di dalam kita dan di alam adalah jantung Taoisme Lao-tzu. Bekerja dengan alam bukannya menentangnya menyamakan kita dengan Tao, yang memungkinkan keadaan kesadaran yang lebih tinggi ini untuk menghasilkan kondisi di mana orang lain juga akan menyadari Tao melalui sifat mereka sendiri. Filosof mistis Inggris dan penulis Aldous Huxley mengungkapkan ini dalam bukunya Filsafat Perenial, di mana dia dengan indah menjelaskan ketidaktahuan kita tentang Tuhan in dunia melalui cerita dari Chuang-tzu teks:
Doktrin bahwa Tuhan ada di dunia memiliki konsekuensi praktis yang penting — kesakralan Alam, dan keberdosaan dan kebodohan upaya manusia untuk menjadi tuannya daripada kolaboratornya yang cerdik secara intelektual. Kehidupan sub-manusia dan bahkan hal-hal harus diperlakukan dengan rasa hormat dan pengertian, tidak secara brutal ditindas untuk melayani tujuan manusia kita.
Penguasa Samudera Selatan adalah Shu, penguasa Laut Utara adalah Hu, dan penguasa Pusat adalah Kekacauan. Shu dan Hu terus menerus bertemu di tanah Kekacauan, yang memperlakukan mereka dengan sangat baik. Mereka berkonsultasi bersama bagaimana mereka mungkin membalas kebaikannya, dan berkata: “Semua pria memiliki tujuh lubang untuk tujuan melihat, mendengar, makan dan bernapas, sementara penguasa ini saja tidak memiliki satu pun. Mari kita coba membuatnya untuknya. ”Dengan demikian mereka menggali satu lubang di dalam dirinya setiap hari. Pada akhir tujuh hari, Kekacauan mati.—Chuang Tzu
Dalam ceritai halus komik ini Chaos adalah Alam di negara bagian wu-wei—Tidak tegas atau kesetimbangan. Shu dan Hu adalah gambaran hidup dari orang-orang sibuk yang berpikir mereka akan memperbaiki Alam dengan mengubah padang rumput kering menjadi ladang gandum, dan menghasilkan gurun; yang dengan bangga memproklamasikan Penaklukan Udara, dan kemudian menemukan bahwa mereka telah mengalahkan peradaban; yang menebang hutan luas untuk menyediakan kertas koran yang dituntut oleh keaksaraan universal yang membuat dunia aman bagi intelijen dan demokrasi, dan mendapat erosi grosir, majalah bubur kertas dan organ-organ propaganda Fasis, Komunis, kapitalis dan nasionalis.
Singkatnya, Shu dan Hu adalah penganut agama apokaliptik Kemajuan Tak Terhindarkan, dan keyakinan mereka adalah bahwa Kerajaan Surga berada di luar Anda, dan di masa depan. Chuang Tzu, di sisi lain, seperti semua Taois yang baik, tidak memiliki keinginan untuk menindas Alam menjadi tujuan sementara yang tidak dipertimbangkan, berbeda dengan tujuan akhir manusia sebagaimana yang dirumuskan dalam Filosofi Perennial. Keinginannya adalah bekerja dengan Alam, sehingga menghasilkan materi dan kondisi sosial di mana individu dapat menyadari Tao pada setiap tingkat dari psikologis hingga spiritual.
Dibandingkan dengan Taoisme dan Buddha Timur Jauh, sikap Kristen terhadap Alam secara aneh tidak sensitif dan sering benar-benar mendominasi dan penuh kekerasan. Mengambil isyarat mereka dari sebuah pernyataan yang tidak menguntungkan dalam kitab Kejadian, para moralis Katolik telah menganggap hewan hanya sebagai hal-hal yang pria lakukan dengan benar untuk dieksploitasi demi tujuan mereka sendiri. Seperti lukisan pemandangan, gerakan kemanusiaan di Eropa adalah urusan yang hampir sepenuhnya sekuler. Di Timur Jauh keduanya pada dasarnya bersifat religius.
Menjadi Radikal: Bergerak di Luar Dogma Dan Bekerja Dengan Alam
Jika kita dapat bergerak melampaui dogma dan bekerja dengan alam, maka kondisi sosial yang tepat bagi setiap orang untuk menyadari Tao akan muncul. Ironisnya, moralitas sosial yang dikuasai Konfusius hanya bisa dicapai tanpa berusaha mencapainya. Moralitas sosial bergantung pada kepercayaan dan kerja spiritual tulus yang dialami individu di dalamnya. Tidak ada dogma yang dapat mengatur individu, atau kemanusiaan, bebas, karena semua dibangun di atas metode untuk menginduksi Tao, yang merupakan metode kekuatan.
Jadi jika kita bisa menjadi cukup radikal untuk hidup wu-wei, kondisi sosial dan budaya yang benar akan muncul yang akan memungkinkan orang-orang untuk menyadari Tao, dan ini akan mengubah dunia kita dengan tidak berusaha untuk berubah. Tindakan mencoba memaksa perubahan menghalangi perubahan. Mengikuti sifat Anda sendiri adalah tindakan perubahan yang halus. Ini juga merupakan cara cinta melampaui pribadi dan bergerak ke universal.
Cinta kita harus melampaui batas-batas kita untuk memasukkan tidak hanya tetangga kita tetapi juga musuh kita dan komunitas hewan, tumbuhan, dan mineral. Bekerja dengan alam bukannya menentangnya adalah refleksi dari wu-wei.
Living wu-wei dianggap sebagai salah satu bentuk spiritualitas yang paling sulit dan, pada saat yang sama, luhur yang ada. Isolasi spiritual diperlukan untuk mencapai bagian terdalam dari keberadaan Anda. Tetapi ketika sifat Anda terungkap dalam introspeksi ini, Anda secara alami ingin menyelaraskan dengan dunia, yang sesuai dengan prinsip Tao tentang ying, resonansi timbal balik.
Dunia seperti yang kita tahu itu bisa menjadi apa pun yang dipilihnya, tetapi jika Anda tidak percaya dunia, maka dunia akan tetap seperti itu. Tersebut adalah paradoks kesatuan dan sifat kita, wu-wei.
© 2018 oleh Jason Gregory. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Pasal Sumber
Hidup tanpa usaha: Wu-Wei dan Negara Kesatuan Alam Alami
oleh Jason Gregory
Panduan untuk mencapai pikiran yang tercerahkan melalui seni tidak melakukan. Mengungkap kebijaksanaan yang digunakan oleh orang bijak terkenal, seniman, dan atlet yang telah menyesuaikan "berada di zona" sebagai cara hidup, penulis menunjukkan bahwa wu-wei dapat menghasilkan kepercayaan baru dalam banyak aspek kehidupan sehari-hari Anda, membuat masing-masing hari lebih mudah Sebagai seorang praktisi wu-wei yang rajin, ia memberikan wawasan yang tajam tentang bagaimana Anda juga dapat mengalami keindahan mencapai pikiran yang tercerahkan dan tanpa susah payah saat menikmati proses berlangsungnya kehidupan.
Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.
tentang Penulis
Jason Gregory adalah seorang guru dan pembicara internasional yang mengkhususkan diri di bidang filsafat Timur dan Barat, agama komparatif, metafisika, dan budaya kuno. Dia adalah pengarang Ilmu Pengetahuan dan Praktek Kerendahan Hati dan Pencerahan Sekarang. Kunjungi website di www.jasongregory.org
Baca lebih banyak artikel tentang wu-wei
