sekelompok orang bergandengan tangan melingkari Planet Bumi
Image by Anja dari Pixabay

Dulu Amerika adalah negara "teras depan". Kami mengenal tetangga kami dan mengadakan pesta blok pada Empat Juli. Meskipun masih ada banyak lingkungan dalam kota yang berpasir, kemiskinan dan kejahatan, dan Perang Dingin yang menakutkan yang mengharuskan latihan serangan udara "di bawah meja" di sekolah, program televisi tahun 1950-an seperti Ozzie dan Harriet dan Leave It to Beaver melukis gambar yang sama sekali berbeda.

Rumah-rumah pinggiran kota yang baru dibangun memiliki station wagon di jalan masuk, ring basket di atas garasi, ruang rekreasi di ruang bawah tanah, dan seekor anjing yang setia bersantai di halaman depan yang terawat sempurna. Ini adalah tempat yang sangat indah di mana semua masalah dapat diselesaikan dalam tiga puluh menit dengan banyak waktu istirahat untuk iklan.

Namun tahun 1960-an membawa pergolakan dan perubahan besar-besaran.

Otoritas orang tua, guru, pendeta, dan pemerintah tidak akan lagi dilawan. Masa lalu tidak lagi menjadi cetak biru yang tidak perlu dipertanyakan lagi untuk masa depan.

Jalan-jalan dipenuhi dengan demonstrasi besar-besaran hak-hak sipil dan demonstrasi antiperang yang sama besarnya. Dua presiden digulingkan oleh sentimen publik yang penuh gairah. Revolusi budaya musik, seksual, feminis, dan narkoba mengubah wajah Amerika selamanya. Amerika menjadi negara di mana setiap orang didorong untuk "melakukan hal Anda sendiri".

Perpindahan ke Individualisme Dipicu oleh Bisbol

Karena saya adalah penggemar bisbol, saya sedih mengatakan ini, tetapi perpindahan ke individualisme didorong oleh—dari semua hal, hobi Amerika yang hebat—ketika pada tahun 1972 Mahkamah Agung Amerika Serikat mengamanatkan agen bebas untuk pemain bisbol.


grafis berlangganan batin


Sampai saat itu, setiap tim bisbol Liga Utama memiliki layanan para pemainnya, dan para pemain sepenuhnya bergantung pada dan pada belas kasihan tim untuk kontrak, gaji, dan kondisi kerja.

Meskipun hal ini hampir merupakan pengabdian para pemain kepada tim, hal itu memiliki satu keuntungan. Para pemain adalah bagian dari tim yang mewakili kotanya. Ada loyalitas penggemar yang besar kepada tim, dan, pada gilirannya, para pemain menjadi bagian dari komunitas.

Sementara hak pilihan bebas dirayakan sebagai penegasan hak-hak sipil dan buruh dari setiap pekerja individu dan dipuji sebagai kemenangan besar bagi kekuatan serikat buruh yang membantu membangun Amerika, baseball—dan Amerika—selamanya berubah.

Sekarang, pemain berganti tim sesering mereka mengganti kaus kaki. Alih-alih memprioritaskan kebaikan tim, atau kebanggaan kota, dengan beberapa pengecualian penting, mereka lebih peduli pada pencapaian dan statistik pribadi mereka sendiri yang akan membuat mereka paling menarik, dan akan memberi mereka lebih banyak kompensasi dari penawaran tertinggi. tim.

Sikap itu telah menyebar ke sebagian besar masyarakat Amerika. Alih-alih menjadi selimut lembut yang menyelimuti kita semua, sebagian besar Amerika telah menjadi selimut kain perca berjumbai dengan minat khusus.

Bagi banyak orang, tema yang lazim telah menjadi me. Aku. Aku. Aku.

My kebutuhan. My keinginan. My nilai-nilai. My pilihan. My tuntutan.

Kita telah menjadi bangsa yang tidak ditentukan oleh keseluruhannya yang lebih besar, tetapi oleh ekstremnya yang paling liar—hitam dan putih dan coklat, pria dan wanita, heteroseksual dan gay, kaya dan miskin, berkuasa dan tidak berdaya. Orang melawan orang. Kelompok melawan kelompok. Sebab melawan sebab. Kami telah menjadi bangsa yang hampir tidak dapat meloloskan RUU di Kongres lagi tanpa mengorbankan prinsip demi kemanfaatan politik.

Kami memiliki sedikit nilai bersama yang disepakati, sedikit arah yang jelas. Kami terus-menerus takut dibanjiri oleh gelombang kepentingan pribadi yang sempit dan perlindungan diri yang militan dari “me-isme”.

Apa yang terjadi dengan kebaikan bersama? Kebaikan yang lebih besar? Kebaikan terbesar? Apa yang terjadi pada Amerika—satu bangsa yang tak terpisahkan?

Apa yang terjadi ketika kita berpikir dan bertindak hanya untuk diri kita sendiri, dan tidak menanggapi dan bahkan mengabaikan saudara dan saudari kita, terutama pada saat mereka sangat membutuhkan?

Wabah "Bukan-Aku-isme"

Kita, pada saat yang sama, adalah bangsa yang dilanda wabah “bukan aku-isme”. Berkali-kali, kita melihat orang tidak mau bertanggung jawab atas tindakan mereka, tidak mau menerima konsekuensi dari perilaku mereka, menyalahkan orang lain atas penderitaan mereka.

Saya tidak bersalah. Itu bukan salahku. Saya melakukannya karena (pilih satu atau banyak): saya kurang mampu. Saya terlalu dimanjakan. Saya didiskriminasi karena warna kulit, ras, latar belakang etnis, agama, jenis kelamin, preferensi seksual, usia. Saya dilecehkan sebagai seorang anak. Saya dipukuli sebagai orang dewasa. Saya mempercayai orang lain. Saya tidak pernah bisa mempercayai siapa pun. Saya dikhianati, ditipu—dipergunakan oleh ayah, ibu, anak, pasangan, pasangan, dokter, pengacara, akuntan, terapis, pendeta, menteri, rabi, imam, polisi, pemerintah. Bukan saya! Saya tidak bertanggung jawab. Saya bukan pelakunya. Saya adalah korbannya.

Dalam banyak kasus, tangisan ini sayangnya benar. Namun, dalam banyak kasus, itu adalah alasan, rasionalisasi, pembenaran yang lemah.

Komunitas Kita Adalah Bahtera Nuh Kita

Tanpa gagal, komunitas kami dapat dan harus selalu memiliki ruang, dan kasih sayang, untuk semua orang.

Tidak ada tempat dalam masyarakat yang layak untuk keegoisan dan keegoisan. Dan tidak ada tempat untuk menghindari tanggung jawab, menyalahkan orang lain, mengabaikan kewajiban.

Sebaliknya, ada kebutuhan mendesak dan kritis akan kewajiban komunal, tanggung jawab bersama, pengorbanan diri, dan kebaikan bersama. Kita paling berhasil menjadi manusia dan manusiawi ketika kita merasa menjadi bagian dari keluarga, komunitas, kelompok, klan, suku. Kami berbagi kebijaksanaan, pembelajaran, pengalaman, energi, kekuatan. Kita lebih baik karena bersama.

Satu-satunya cara agar Amerika dan banyak negara lain di seluruh dunia menjadi makmur dan berhasil—bahkan, dalam beberapa kasus terus eksis dengan cara yang konstruktif dan bermakna—adalah memulihkan tatanan masyarakat kita yang robek, untuk menegaskan kembali rasa kebaikan komunal. melalui partisipasi dan tanggung jawab komunal.

Tidak akan mudah mengubah pola pikir yang sudah tumbuh dan membusuk selama puluhan tahun. Bahkan tidak mudah untuk mendefinisikan kembali kebaikan bersama. Tapi itu adalah upaya yang bernilai setiap energi yang dapat dicurahkan oleh orang dan pemerintah. Sebab, apakah kita bersatu untuk membentuk kekuatan baru dalam jumlah, atau kita terus berpindah menjadi fragmen individu yang pada akhirnya akan pecah dan menghancurkan kita.

Keseluruhan bisa menjadi lebih kuat daripada jumlah bagian tunggalnya. Bersama.

Kita semua. Bersama!

Dimulai dengan Benih

Seorang wanita bermimpi bahwa dia masuk ke toko baru di pasar dan, yang sangat mengejutkannya, dia menemukan Tuhan di belakang meja kasir.

"Apa yang kamu jual di sini?” dia bertanya.

"Semua yang diinginkan hatimu,” jawab Tuhan.

"Itu luar biasa! Jika demikian, maka saya menginginkan kedamaian pikiran, dan cinta, dan kebijaksanaan, dan kebahagiaan, dan kebebasan dari rasa takut.”

Dan setelah beberapa saat, dia menambahkan, “Bukan hanya untukku. Untuk semua orang di Bumi.”

Tuhan tersenyum. “Aku pikir kamu salah menilaiku, sayangku. Kami tidak menjual buah-buahan di sini. Hanya biji.”

Kita tahu bahwa benih-benih perubahan ada di Radical Loving and Awesome Holiness.

Kami tahu bahwa Cinta dan Kekudusan yang kami pancarkan dari hati kami akan masuk ke dalam hati pria dan wanita, dan khususnya anak-anak kecil, di seluruh negeri ini dan di seluruh dunia.

Hak Cipta 2021. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit
Penerbitan Buku Monkfish. MonkfishPublishing.com/

Pasal Sumber

Cinta Radikal: Satu Tuhan, Satu Dunia, Satu Orang
oleh Wayne Dosick.

sampul buku: Radical Loving: One God, One World, One People oleh Wayne Dosick.Bagi banyak dari kita, rasanya dunia kita hancur berantakan. Keyakinan yang dipegang lama dan nyaman sedang dihancurkan, dan kita menghadapi pertanyaan dan tantangan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Bagaimana kita menyembuhkan perpecahan yang keras dari kelas, ras, agama, dan budaya yang mengganggu kita? Bagaimana kita mengalahkan seksisme, fundamentalisme kaku, nasionalisme tanpa malu-malu, kebencian yang tidak masuk akal, dan terorisme kekerasan? Bagaimana kita menyelamatkan planet kita yang berharga dari ancaman terhadap keberadaannya?

Dalam buku ini ada cetak biru yang berani, visioner, dan dipenuhi Roh untuk penebusan, transformasi, dan evolusi dunia baru kita yang muncul melalui cinta yang radikal dan rasa sakral sehari-hari. Dengan kearifan kuno yang dibungkus dengan pakaian kontemporer, cerita manis dan inspiratif, wawasan yang tajam, dan bimbingan yang lembut, Cinta Radikal apakah seruan untuk pembaruan dan Keesaan? sebuah janji bahwa Bumi akan menjadi Eden sekali lagi.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik di sini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

tentang Penulis

foto RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DDRABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, adalah seorang pendidik, penulis, dan pembimbing spiritual yang mengajar dan memberi nasihat tentang iman, nilai-nilai etika, transformasi hidup, dan kesadaran manusia yang berkembang. Terkenal karena beasiswa berkualitas dan semangat sucinya, dia adalah rabi dari The Elijah Minyan, pensiunan profesor tamu di Universitas San Diego, dan pembawa acara program radio Internet bulanan, SpiritTalk Live! dengar di HealthyLife.net.

Dia adalah penulis pemenang penghargaan dari sembilan buku yang diakui secara kritis, termasuk yang sekarang klasik Yudaisme HidupPeraturan EmasAlkitab BisnisSaat Hidup SakitKabbalah 20 MenitYudaisme JiwaYang Terbaik Masih Akan MenjadiMemberdayakan Anak Indigo Anda, dan yang terbaru, Nama Asli Tuhan: Merangkul Esensi Penuh Ketuhanan.

Untuk info lebih lanjut, kunjungi https://elijahminyan.com/rabbi-wayne

Lebih banyak buku oleh Penulis ini.