Image by Pete Linforth
Diceritakan oleh AI.
Tonton versi videonya di InnerSelf atau Youtube.
(Silakan berlangganan saluran YouTube InnerSelf.)
Bisa dimaklumi sebagian dari kita merasa putus asa dan pesimis karena agenda gelap yang tak dapat disangkal dilaksanakan tidak hanya di belakang layar, tetapi di panggung utama dunia untuk semua yang memiliki mata untuk melihat. Ada bukti dunia nyata yang sangat meyakinkan untuk membenarkan sudut pandang pesimistis dari bias narasi mereka.
Orang lain dari kita dapat menahan kemungkinan bahwa kebaikan yang lebih dalam mungkin muncul dari mimpi buruk kolektif yang kita alami. Ini adalah sudut pandang yang terkesan naif dan konyol dari sudut pandang orang-orang yang bias narasinya pesimistis.
Jika seseorang telah menjadi mangsa pesimisme, berpikir bahwa mereka tidak berdaya untuk mengubah lintasan perilaku bunuh diri spesies kita, mereka akan melihat dunia melalui lensa yang menarik bukti untuk mengkonfirmasi sudut pandang pesimistis mereka. Hal ini membuat mereka semakin yakin akan validitas sudut pandang mereka dan sifat objektif dari apa yang mereka lihat dalam siklus samsara yang berkembang sendiri dan mengalami kemunduran tak terbatas yang merupakan sifat dari ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya.
Mereka tidak akan begitu pesimis jika dunia kita tidak bermanifestasi begitu gelap, dan dunia kita tidak akan bermanifestasi begitu gelap jika mereka tidak begitu pesimis. Penting untuk dicatat bahwa basahiko keduanya mengilhami dan memberi makan dari sikap yang terlalu pesimis.
Pertanyaan yang muncul secara alami: Dalam sudut pandang pesimistis mereka, apakah mereka hanya menjadi "realis" yang berpikiran jernih, yang memiliki respons yang dapat dibenarkan terhadap realitas situasi kita? Atau apakah mereka menjadi terpesona oleh kejeniusan kreatif dari pikiran mereka sendiri untuk memunculkan realitas dalam sebuah gambar yang menegaskan sudut pandang pesimistis mereka?
Patut menjadi perhatian kita bahwa ada sesuatu yang cacat dalam logika kita jika prestasi memenangkan debat tentang kebenaran pesimisme kita adalah bahwa kita kacau. Patut dicatat bahwa jika seseorang menjadi terkungkung dalam sudut pandang pesimis mereka, tanpa disadari mereka telah terlibat dalam menciptakan mimpi terburuk mereka sendiri.
Di samping itu...
Saya telah memperhatikan bahwa ketika saya menunjukkan agenda yang lebih gelap kepada orang-orang yang diidentifikasi dengan sudut pandang yang terlalu berat sebelah, spiritual, dan optimis, mereka menjadi marah. Mereka tidak ingin menaruh perhatian mereka pada kejadian samar di dunia kita. Ini mungkin karena takut berpikir mereka akan memberi makan kegelapan dengan memusatkan perhatian mereka padanya. Atau mungkin mereka mungkin merasa bahwa mereka akan menjadi terlalu stres, cemas, dan tertekan jika mereka berada dalam kegelapan, dalam hal ini mereka tidak dapat membantu siapa pun.
Namun, dengan berpegang pada sudut pandang yang terlalu optimis dan penuh cahaya, sambil meminggirkan sudut pandang yang lebih gelap dan lebih menakutkan, mereka menghindari hubungan dengan kegelapan batin mereka sendiri. Dengan demikian mereka tanpa disadari membuat lebih mungkin bahwa realitas yang sangat gelap yang mereka sangkal akan benar-benar terwujud. Mirip dengan pesimisme yang berlebihan, wetiko secara bersamaan menginspirasi dan memberi makan dari sikap yang terlalu optimis.
Namun kedua sudut pandang yang berlawanan ini—meskipun tampaknya kontradiktif dan saling eksklusif—keduanya dapat dilihat berpotensi valid tergantung pada titik referensi yang digunakan untuk melihatnya. Sudut pandang pesimis melihat kita menciptakan neraka di Bumi, dan sudut pandang optimis membayangkan bahwa pandemi akan membawa dunia baru yang lebih penuh rahmat. Semua alam semesta yang mungkin ada dalam keadaan superposisi kuantum, seperti beberapa transparansi yang dilapiskan satu sama lain, dan realitas potensial mana yang benar-benar terwujud bergantung pada respons kreatif kita (atau ketiadaannya).
Melihat Hanya Sebuah Aspek Kebenaran
Ada fenomena psikologis yang terjadi ketika kita melihat aspek kebenaran. Inilah yang seringkali membuat kita menjadi mangsa membayangkan bahwa apa yang kita lihat adalah seluruh kebenaran, alih-alih menyadari bahwa kita hanya melihat satu dari banyak segi multiteksturnya.
Melihat kebenaran sebagian tetapi yakin bahwa kita memiliki seluruh kebenaran sebenarnya dapat mengaburkan kita dari melihat kebenaran yang lebih komprehensif. (Ini adalah proses yang, sekali lagi, wetiko menginspirasi dan memberi makan.) Kita sendiri kemudian tanpa sadar menjadi agen kebingungan kita sendiri.
Banyak orang, berdasarkan bias narasi mereka, diidentifikasi dengan satu sudut pandang, yang tidak hanya dilihat sebagai benar, tetapi digabungkan dengan KEBENARAN itu sendiri. Hal ini sering dilakukan dengan mengesampingkan sudut pandang yang berlawanan, yang tidak hanya dianggap salah, tetapi seringkali dipandang sebagai sesuatu yang berbahaya dan/atau jahat. Salah satu akibat dari ini adalah untuk membagi dan memisahkan kita di antara kita sendiri berdasarkan yang mana saja terowongan realitas (menggunakan ungkapan penulis Robert Anton Wilson) yang kita huni saat ini.
Terbagi Di Antara Kita Sendiri
Orang-orang yang menafsirkan dunia seperti yang kita lihat memvalidasi kebenaran sudut pandang kita dan dipandang sebagai sekutu. Orang yang memandang sesuatu secara berbeda dari kita biasanya dipandang sebagai "orang lain". Mereka dipandang memiliki perspektif yang menyesatkan dan dianggap sebagai ancaman bagi versi realitas kita, yang menciptakan rasa penilaian dan pemisahan dari mereka yang memiliki sudut pandang berbeda.
Terpecah-pecah di antara kita sendiri adalah bagian dari efek psikologis dari virus wetiko yang tanpa disadari kita berkolusi dengan pandangan kita yang tetap. Ketika kita terpecah dan terpolarisasi, kita lebih mudah dimanipulasi dan dikendalikan (dibagi dan ditaklukkan) oleh kekuatan luar.
Jika kita terjebak dalam sudut pandang kita, kita sebenarnya membiarkan virus menyebar dengan sendirinya dengan mengorbankan kita. Ini untuk mengatakan bahwa aspek psikologis dari virus tergantung pada prasangka kognitif kita untuk mempertahankan dirinya dalam bisnis, sehingga untuk berbicara.
Menemukan Kebenaran dalam Kontra-narasi
Sama seperti mimpi yang mengkompensasi keberpihakan pada si pemimpi, seringkali kontra-narasi kita sendiri mungkin mengandung beberapa segi kebenaran, beberapa bagian penting dari gambaran yang lebih besar. Ini, jika dikenali, dapat meningkatkan dan menyempurnakan perspektif kita.
Pengecualian, tentu saja, adalah ketika narasi seseorang hanya ditipu dan tidak sesuai dengan kenyataan, akibat dari propaganda cuci otak yang meluas yang tampaknya ada di mana-mana di dunia kita saat ini. Namun, jika kita dapat menemukan butir kebenaran terkecil sekalipun dalam sudut pandang yang berlawanan, hal itu dapat membantu kita menghilangkan rasa keterpisahan kita dari orang lain yang tampaknya memiliki perspektif yang berlawanan dengan pandangan kita sendiri, yang meningkatkan belas kasih kita.
Di dunia kita saat ini, seolah-olah orang menghuni dua alam semesta paralel, tanpa persimpangan sudut pandang di antara keduanya. Kita perlu mengakses metaperspektif sedemikian rupa sehingga kita dapat melihat sudut pandang yang berbeda dari kedua alam semesta paralel secara bersamaan, tanpa hanya mengidentifikasi dengan — dan karenanya, ditangkap oleh — satu atau yang lain.
Secara sadar menahan ketegangan lawan dalam kesadaran kita sendiri tanpa berpisah dan mengidentifikasi dengan salah satu lawan (baik optimis atau pesimis) adalah kekuatan superhero intrinsik yang kita semua miliki.
Melihat Gambaran Besarnya
Kemanusiaan telah tertatih-tatih oleh bias narasi kita. Alih-alih mengunci satu narasi, kemampuan untuk memiliki pandangan dunia yang komprehensif dan serba bisa—di mana alih-alih hanya melihat sebagian dari apa yang mungkin terjadi, kita lebih dapat melihat gambaran besarnya—adalah evolusioner yang sangat penting. kapasitas yang kita masing-masing dipanggil untuk dikembangkan.
Jika, karena bias naratif kami, kami mengidentifikasi dengan salah satu yang berlawanan sebagai benar dan yang lainnya salah, namun, kami memisahkan diri. Ini memutuskan kita dari keutuhan kita dan menyita kemampuan kita untuk mengakses belas kasih yang tulus. Meniadakan kemampuan kita untuk bermanfaat bagi dunia yang sangat membutuhkan bantuan kita, kita kemudian tanpa disadari terlibat dalam bencana dunia yang sedang berlangsung, yang akan benar-benar tragis.
Kita dapat memberikan manfaat maksimal bagi diri kita sendiri dan dunia pada umumnya ketika kita terhubung erat dengan keutuhan intrinsik kita, yang perspektif alaminya tidak terpaku pada sudut pandang dogmatis tertentu atau narasi tetap, tetapi melihat segala sesuatu dari banyak sudut pandang seperti kita. mampu membayangkan.
Hak Cipta 2021. Semua Hak Dilindungi Undang-Undang.
Dicetak dengan izin.
Diterbitkan oleh Tradisi Dalam Intl.
Pasal Sumber
Wetiko
Wetiko: Menyembuhkan Virus Pikiran yang Mengganggu Dunia Kita
oleh Paul Levy
Dalam arti penduduk asli Amerika, wetiko adalah roh kanibalisme jahat yang dapat mengambil alih pikiran orang, mengarah pada keegoisan, keserakahan yang tak terpuaskan, dan konsumsi sebagai tujuan itu sendiri, secara destruktif mengubah kejeniusan kreatif intrinsik kita melawan kemanusiaan kita sendiri.
Mengungkap keberadaan wetiko di dunia modern kita di balik setiap bentuk penghancuran yang dilakukan spesies kita, baik individu maupun kolektif, Paul Levy menunjukkan bagaimana virus pikiran ini begitu tertanam dalam jiwa kita sehingga hampir tidak terdeteksi--dan itu adalah milik kita. kebutaan yang memberi wetiko kekuatannya.
Namun, seperti yang diungkapkan penulis dengan sangat rinci, dengan mengenali parasit pikiran yang sangat menular ini, dengan melihat wetiko, kita dapat melepaskan diri dari cengkeramannya dan menyadari kekuatan kreatif yang luas dari pikiran manusia.
Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.
tentang Penulis
Paul Levy adalah pelopor dalam bidang kemunculan spiritual dan seorang praktisi Buddhis Tibet selama lebih dari 35 tahun. Dia telah belajar secara akrab dengan beberapa guru spiritual terbesar di Tibet dan Burma. Dia adalah koordinator dari Pusat Buddhis PadmaSambhava cabang Portland selama lebih dari dua puluh tahun dan merupakan pendiri Komunitas Kebangkitan dalam Impian di Portland, Oregon.
Dia adalah penulis Kegilaan George Bush: Refleksi Psikosis Kolektif Kita (2006) Mengusir Wetiko: Mematahkan Kutukan Kejahatan (2013), Dibangunkan oleh Kegelapan: Saat Kejahatan Menjadi Ayahmu (2015) dan Wahyu Quantum: Sintesis Radikal Sains dan Spiritualitas (2018).
Kunjungi website di AwakeningheDream.com/
