Image by Gerd Altmann

Ada perbedaan halus, tetapi mengubah hidup antara mengalami kehidupan seperti yang biasa kita lakukan, melalui identitas kita, dan mengalami hidup seperti yang kita bisa, melalui Esensi kita. Realitas kita ditentukan oleh apa yang kita alami, tetapi apa yang kita alami mungkin tidak ada hubungannya dengan kebenaran tentang apa yang sebenarnya terjadi. Kami menafsirkan pengalaman hidup kami melalui apa yang biasa disebut sebagai panca indera kami - melihat, mendengar, menyentuh, mengecap, dan mencium.

Rentang deteksi indra kita sempit dibandingkan dengan spektrum rangsangan yang hampir tak terbatas. Oleh karena itu, ketika kita mengandalkan metode sensorik yang biasa untuk mendefinisikan realitas, kita membatasi diri kita hanya pada sebagian kecil dari apa yang menyusun alam semesta. Mengambil batu bata dengan tangan kita, kita akan mengatakan dengan pasti bahwa batu bata itu padat, karena itulah yang ditunjukkan oleh indra peraba dan mata kita.

Tetapi, ilmu Fisika Kuantum telah membuktikan bahwa atom-atom batu bata sebagian besar adalah ruang angkasa. Jika indra kita cukup tajam untuk mengalami bentuk atomnya, kita akan melihat blok persegi panjang yang sebagian besar berisi ruang kosong dengan kilatan elektron acak.

Apa yang kita deteksi dengan indra fisik tunduk pada proses penyaringan lain yang disebut "keyakinan". Misalkan kita melihat diri kita sendiri (mendefinisikan diri kita sendiri) sebagai seseorang yang agak pemalu dan tidak terlalu pandai berbasa-basi. Selain itu, kami percaya bahwa orang yang menarik sulit didekati dan biasanya tidak terlalu tertarik pada kami. Benar saja, kita akan tertarik pada seseorang dan merasa sangat sulit untuk mendekati orang itu; percakapan yang kita lakukan akan terasa canggung.

Pengalaman kami akan sesuai dengan harapan dan keyakinan kami. Apakah orang lain benar-benar tidak tertarik pada kita tidaklah relevan karena kita akan menafsirkan interaksi kita dengan cara yang memvalidasi keyakinan kita.

Pengalaman vs. Eksperimen

Sebenarnya, kita tidak "mengalami" hidup kita; kita mengalami emosi yang dihasilkan dari keyakinan kita. Karena kita yakin bahwa peristiwa dan orang di sekitar kita adalah penyebab emosi kita, penyebab sebenarnya - keyakinan kita - diabaikan. Kami terus menerus membandingkan hidup dengan bagaimana kami percaya hidup seharusnya. Apa yang kita sebut pengalaman hidup kita hanyalah reaksi kita terhadap perbandingan yang sedang berlangsung.

Sebaliknya, eksperiensialisasi adalah pengalaman hidup yang lebih lengkap, karena kita tidak terbatas pada 'hanya' panca indera kita. Ketika kita memilih untuk bereksperimen, kita membiarkan kesadaran kita mencakup lebih dari 'hanya' informasi yang diberikan oleh indra kita.

Kemampuan kita untuk mengalami hal-hal di dalam tubuh dan bahkan di luar tubuh (disebut pengalaman meta-normal) jauh melampaui apa yang biasanya kita batasi. Ambillah, misalnya, pengalaman mengetahui siapa yang ada di pintu saat bel pintu berdering, atau mengetahui siapa yang menelepon saat telepon berdering. Kita bisa berjalan di hutan dan tiba-tiba terpesona oleh satu pohon tertentu. Entah bagaimana, kita ditarik ke dalam pohon itu dan kita "tahu" tentang bagaimana rasanya menjadi pohon itu.

Jenis pengetahuan ini tidak dapat dijelaskan oleh indra kita. Di alam kita melihat proses eksperiialisasi ini terjadi sepanjang waktu. Hewan, tanpa identitas yang membatasi mereka, terus hidup pada tingkat kesadaran tertinggi mereka. Seekor rusa akan mengembangkan mantel musim dingin yang lebih tebal dari biasanya sebelum musim dingin yang sangat keras tiba, entah bagaimana mengetahui bahwa cuaca akan lebih parah. Ini bukanlah keputusan sadar di pihaknya; itu adalah pengetahuan tentang apa yang harus dilakukannya.

Pengalaman yang Lebih Benar

Ketika kita bereksperimen, kita memperluas kesadaran kita melampaui indera fisik kita dan akibatnya, kita mengetahui hal-hal tentang diri kita dan dunia di sekitar kita yang tidak dapat diketahui dengan cara lain.

Eksperimen memperhitungkan kelima indra fisik kita serta "indra keenam" kita, tetapi lebih dari sekadar intuisi. Eksperimen adalah proses memilih untuk menempatkan kesadaran kita dalam kontak langsung dengan apa yang ingin kita alami. Saat mencoba sebuah pohon, misalnya, kita memperluas kesadaran kita ke dalam pohon dan mengalami pohon itu apa adanya, daripada hanya melihat pohon itu dan membentuk gambaran steril dari pohon itu di benak kita.

Eksperimen juga merupakan pengalaman hidup yang "benar" karena tidak tersaring oleh definisi dan keyakinan kita. Kami tidak menilai pohon. Oleh karena itu, pengalaman kita tentang pohon tidak terbatas pada reaksi emosional yang disebabkan oleh cocok atau tidaknya pohon tersebut dengan harapan kita. Kami hanya "mengetahuinya" dengan secara langsung mengalaminya.

Tidak Ada Definisi

Tidak pernah ada komputer, atau mungkin tidak akan pernah ada yang dapat menganalisis hal-hal seperti yang dapat dilakukan pikiran kita. Kemampuan luar biasa kita untuk berpikir tidak tertandingi, tetapi sangat sedikit yang dipahami tentang prosesnya.

Kita tahu salah satu karakteristik dari kemampuan pikiran kita untuk menganalisis, yaitu berkah dan juga keterbatasan, yang merupakan pepatah kabar baik / kabar buruk. Secepat dan serumit kemampuan kita untuk menganalisis, itu tetap bergantung pada masukan definisi. Pikiran kita mengharuskan kita mendefinisikan semua yang kita simpan di bank memorinya. Dengan cara ini, pikiran dapat dengan cepat mengasosiasikan dan menganalisis data yang disimpan. Tetapi, sebanyak ini adalah manfaat ketika kita ingin menggunakan metode deduksi ilmiah, seringkali ini merupakan batasan ketika kita hanya ingin mengetahui kebenaran.

Beberapa tahun yang lalu, saya bekerja di sebuah kantor besar dengan penerangan lampu neon di jantung Silicon Valley. Bergantung di dekat jendela adalah tanaman, dekorasi adat untuk pria yang ingin menunjukkan sisi yang lebih sensitif. Suatu hari, salah satu rekan kerja saya berhenti berbicara di tengah kalimat. Saya pikir dia telah terganggu oleh sesuatu di luar gedung. Dia cepat-cepat berjalan ke jendela dan memasukkan jarinya ke tanah tanaman saya, dan kemudian merasakan daun-daun itu seolah-olah menyentuh bayi. "Tanaman ini membutuhkan air. Tidak bisakah kamu melihatnya?" dia menegur.

Pada saat itu saya tidak terlalu memikirkan kejadian itu, hanya menoleransi dia meluangkan waktu untuk menyiram tanaman sebelum kami kembali ke bisnis. Baru kemudian saya menyadari bahwa saya benar-benar belum melihat tanaman itu hari itu, atau pada sebagian besar hari lain dalam hal ini. Saya telah mendefinisikan tanaman dalam pikiran saya dan mengkategorikannya dengan kepentingan relatif terhadap hal-hal lain yang saya rasakan dalam hidup saya.

Secara teknis, setiap pagi, ketika saya masuk ke kantor, saya memang melihat tanaman itu tetapi saya tidak merasakan tanaman itu seperti saat itu, pada saat itu. Apa yang saya alami hanyalah gambaran mental atau definisi saya tentang tanaman.

Kerugian dari hidup terlalu banyak dalam pikiran kita adalah bahwa kita secara alami mendefinisikan diri kita sendiri dan orang-orang serta peristiwa-peristiwa dalam hidup kita. Setelah didefinisikan, kita tidak dapat lagi mengalami apa pun sebagaimana adanya setiap saat; kita cenderung hanya mengalami definisi kita, representasi mental kita.

Ketika Presiden Reagan berkata, "Ketika Anda telah melihat satu pohon redwood, Anda telah melihat semuanya ...", itu masuk akal dalam benaknya. Dia mendefinisikan apa itu pohon redwood dan dapat mengalami definisinya kapan saja dia mau. Namun, sebenarnya, pengalamannya tentang pohon redwood terbatas pada gambaran mentalnya tentang pohon.

Eksperimen adalah proses mengetahui pohon redwood tanpa mendefinisikannya demi kenyamanan penyimpanan mental. Kita tidak memerlukan analisis yang terasah untuk mengalami pohon redwood, dan kemampuan menganalisis yang lebih baik juga tidak berarti kita akan memiliki pengalaman pohon yang lebih lengkap. Semakin banyak kita menganalisis suatu objek, semakin kita mengalami pemikiran dan definisi kita tentang objek itu, daripada objek itu sendiri.

Hak Cipta 1992 oleh Richard Treadgold. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Essence Foundation.

Pasal Sumber

Mengklaim Takdir Anda: Jalan Penguasaan Hidup
oleh Richard Treadgold.

Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.

tentang Penulis

Richard Treadgold adalah penulis "Mengklaim Takdir Anda"Dan"Permen Tertutup Karma", dan pencetus Heartistry Seminars - The Natural Art of ReCreating Your Life. Untuk informasi, tulis: Heartistry, PO Box 16418, San Francisco, CA 94116.