Image by Gerd Altmann
Dalam arti sebenarnya, semua kehidupan saling terkait. Semua terperangkap dalam jaringan mutualitas yang tak terhindarkan .... Apa pun yang memengaruhi seseorang secara langsung, memengaruhi semua secara tidak langsung .... Ini adalah struktur realitas yang saling terkait. - DR. MARTIN LUTHER KING JR.
Selama gerakan hak-hak sipil AS di 1950s dan 1960s, Dr. Martin Luther King Jr. berbicara dengan fasih tentang bagaimana, ketika satu segmen masyarakat tertindas, seluruh masyarakat menjadi miskin. Gagasan radikal ini meminta kita untuk melangkah keluar dari perspektif terbatas kesetiaan suku kita - yang dapat membatasi empati dan kepedulian kita hanya pada sektor sempit orang-orang seperti kita - dan sebagai gantinya merasakan kemanusiaan kita bersama. Ia meminta kita untuk melihat diri kita bukan hanya sebagai individu, keluarga, dan bangsa yang terpisah tetapi sebagai komunitas yang saling berhubungan dan saling bergantung yang berbagi satu dunia. Ketika kita melakukan itu, kasih sayang dan perhatian adalah hasil yang lebih alami.
Dengan demikian, adalah wajar dan sehat bagi komunitas yang terpinggirkan yang mengalami diskriminasi untuk mengidentifikasi diri dengan mereka yang memiliki identitas (namun sudah ditentukan) dan untuk mencari keselamatan dan perlindungan di dalam komunitas itu. Tantangan bagi semua orang, seperti yang diungkapkan Dr. King, adalah melakukan keduanya: merawat “suku” sendiri sambil mengakui kemanusiaan kita bersama.
Peregangan Untuk Mencakup Semua Kemanusiaan
Memperluas kapasitas seseorang untuk inklusivitas untuk memasukkan semua umat manusia bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan, baik untuk individu atau komunitas atau negara. Misalnya, dalam beberapa tahun terakhir, banyak negara telah berjuang untuk mengatasi lonjakan imigrasi, terutama oleh mereka yang melarikan diri dari perang di negara asal mereka. Di seluruh Eropa, para pengungsi perang di Suriah, Irak, dan Afghanistan telah mencari perlindungan, penerimaan, dan membantu membangun kehidupan baru di tanah asing.
Debat nasional tentang apakah mengizinkan imigran dan bagaimana memperlakukan mereka mencerminkan bagaimana orang-orang menandai kemanusiaan kita bersama. Beberapa membuka rumah mereka untuk para pengungsi, menyediakan makanan dan tempat tinggal, dan dengan demikian mencontohkan ekspresi kebersamaan Dr. King. Yang lain akan mengusir imigran dan mengkarakterisasi orang-orang ini sebagai ancaman yang berbeda, bermasalah, dan bahkan berbahaya bagi struktur bangsa mereka.
Menariknya, ketika kita melihat sejarah, sebagian besar negara dibentuk, setidaknya sebagian, oleh migrasi orang yang tidak berbeda dengan yang terjadi saat ini. Namun, masalah-masalah sosial yang kompleks ini berakar pada dilema inti yang kita hadapi masing-masing: rasa keterpisahan atau keterhubungan yang menentukan kehidupan pribadi kita, pandangan dunia kita, persuasi politik kita, dan tindakan sosial kita.
Masalah-masalah semacam itu juga dipengaruhi oleh warisan evolusi kita, yang telah mendorong kita untuk mencari perbedaan daripada melihat kesamaan. Kita diprogram untuk berorientasi pada “kelompok” kita: keluarga kita, suku, dan orang-orang kita. Dengan kesadaran, kita dapat menjadi sadar bagaimana perspektif ini dapat memicu bias dan prasangka tidak sadar.
Mengukir Realitas menjadi Dualitas
Selain itu, otak kita menciptakan ilusi persepsi pemisahan, yang cenderung kita yakini sebagian besar waktu. Kita melihat diri kita sebagai individu yang terpisah, dan kita mengukir realitas menjadi dua dualitas: ini dan itu, diri dan orang lain, kita dan mereka.
Kesalahpahaman ini menimbulkan rasa terputusnya hubungan. Kita dapat melihat ke seberang lautan orang di jalan kota yang sibuk atau di sebuah pesta dan merasa sendirian, terisolasi, seolah-olah kita ada secara terpisah dari orang lain dan bahkan dari kehidupan. Sebuah pohon tampaknya tidak ada hubungannya dengan kita, tetapi itu membantu menciptakan oksigen yang kita hirup. Awan di atas tampak jauh dan tidak berhubungan, tetapi air yang dilepaskan membantu menopang kita.
Jadi ketika kita melihat secara mendalam, kita dapat melihat melalui ilusi kognitif itu dan menemukan betapa terjalinnya semuanya. Kita dapat bergerak melampaui persepsi kita yang terbatas, seperti yang ditulis Einstein:
“Manusia adalah bagian dari keseluruhan, yang kita sebut 'Semesta'; bagian terbatas dalam waktu dan ruang. Dia mengalami dirinya sendiri, pikiran dan perasaannya, sebagai sesuatu yang terpisah dari yang lain - semacam ilusi optik dari kesadarannya. "
Guru perhatian Vietnam Thich Nhat Hanh telah menggambarkannya dengan cara yang sama ketika dia bertanya kepada siswa apa yang mereka lihat saat dia memegang selembar kertas di udara. Mereka, tentu saja, mengatakan mereka melihat kertas. Dia menjawab bahwa mereka juga melihat hujan, hutan, sinar matahari, oksigen, dan siklus bulan. Semuanya saling berhubungan.
Ketika kita percaya kita terpisah, kita lebih mungkin menderita karena kita merasa kesepian, terisolasi, dan kewalahan oleh skala masalah dunia. Ketika kita memahami hubungan kita dengan semua kehidupan, kita merasakan betapa tertanamnya kita dalam jalinan dunia.
Dari perspektif itu, tidak ada yang kita lakukan tidak signifikan. Kami menyadari bahwa kami adalah bagian dari keseluruhan, sesuatu yang jauh lebih besar daripada ego kami yang kecil dan terpisah. Kehidupan kita secara inheren terjalin dengan kehidupan orang lain, dan dengan demikian mengatasi masalah sosial dan global adalah bagian dari cara kita menjaga hidup kita sendiri, dan sebaliknya. Tindakan kita dapat memengaruhi lebih dari hidup kita sendiri karena kita semua terlibat bersama. Di 1955, ketika Rosa Parks terlibat dalam pembangkangan sipil dengan duduk di bagian putih dari bus terpisah, dia duduk sendirian, tetapi dia bertindak sebagai bagian dari gerakan hak-hak sipil yang lebih luas, yang menuntut penyertaan, penerimaan, dan persamaan hak, bukan pemisahan.
Gerakan keadilan sosial berakar pada interkoneksi. Mereka mengusulkan bahwa tidak cukup bagi sebagian orang untuk berhasil dengan mengorbankan orang lain; semua masyarakat harus berkembang sebagai satu. Ini terutama benar bagi gerakan Occupy yang naik di 2011 untuk menunjukkan ketidaksetaraan sosial dan ekonomi.
Pemisahan Adalah Sebuah Ilusi
Contoh nyata lain tentang bagaimana pemisahan adalah ilusi adalah ketika kita melihat ekologi. Perubahan iklim dan bencana lingkungan yang semakin meningkat di planet ini mengancam semua orang dan semua spesies. Masalah-masalah ini mengungkapkan hubungan intim kita setiap hari. Bahan bakar fosil yang dibakar di belahan bumi utara menciptakan kondisi atmosfer yang mencairkan lapisan es di Antartika, menaikkan permukaan laut di Mediterania, dan mengancam pulau-pulau Samudra Pasifik. Ekonomi dunia juga memiliki hubungan yang sama: krisis ekonomi Jepang dapat memengaruhi kehidupan petani kedelai Chili dan komunitas nelayan Islandia.
homo sapiens dulunya sepenuhnya suku. Dalam bukunya Sapiens, Yuval Noah Harari menjelaskan bagaimana, sebagai suatu spesies, kami berevolusi dalam kelompok pemburu-pengumpul berkeliaran kecil dengan jumlah maksimum orang 150. Kami bertahan dengan menanggapi ancaman dan peluang langsung, bergerak bersama musim.
Saat ini, bisa dikatakan semua orang tinggal di desa global, yang terhubung oleh teknologi, transportasi, dan komunikasi. Kami sangat saling tergantung: masalah lokal mencerminkan masalah global, dan solusi lokal dapat memancar keluar, dengan konsekuensi yang luas.
Pada intinya, keadaan global sekarang meminta kita untuk bangun dengan kenyataan bahwa kita tidak dirancang untuk evolusi. Orang-orang di seluruh dunia diminta untuk melihat melampaui kepedulian langsung dari diri mereka sendiri dan negara mereka dan melampaui skala waktu terbatas dari rentang hidup mereka sendiri untuk memasukkan generasi mendatang yang tak terhitung jumlahnya. Pertanyaan untuk spesies kita adalah apakah kita dapat beradaptasi pada waktunya untuk merespon cukup cepat terhadap krisis yang membayangi yang kini dihadapi semua orang.
Saatnya Kemanusiaan Untuk Bergabung Bersama
Kemanusiaan telah membuktikan bahwa ia dapat bersama-sama merespons secara efektif masalah-masalah global. Misalnya, di 1987, lubang yang tumbuh di lapisan ozon yang disebabkan oleh CFC (dan bahan kimia lainnya) secara efektif digagalkan oleh berlalunya Protokol Montreal perintis, yang melarang bahan kimia ini di seluruh dunia.
Visi dan tindakan kolektif seperti itu diperlukan lagi untuk menyelesaikan tantangan perubahan iklim yang bahkan lebih besar. Ini membutuhkan tindakan radikal oleh semua negara, apakah mereka saat ini merasakan beban penuh dari konsekuensi pemanasan global.
Kesepakatan Paris yang disponsori oleh 2016 PBB adalah salah satu upaya untuk mengambil tindakan kolektif, tetapi sejauh ini tidak cukup untuk membuat dampak signifikan pada pemanasan atmosfer. Intinya, pengetahuan teknologi ada di sana; kemauan dan urgensi politik dan kemampuan untuk melihat di luar masalah langsung kita tidak. Setidaknya belum.
Apakah manusia, entitas politik, dan perusahaan dapat menyelesaikan masalah global seperti itu tergantung pada apakah kita dapat secara kolektif menciptakan visi yang menghubungkan kita, tidak hanya dengan komunitas global yang lebih luas, tetapi juga untuk generasi mendatang. Memperhatikan ruang lingkup waktu yang begitu luas adalah sesuatu yang belum berhasil dilakukan umat manusia. Waktu akan memberi tahu apakah kita bisa melakukannya sekarang.
Penjara Kesadaran Individual
Memahami penjara kesadaran individual kita dan keterbatasan perspektif kesukuan kita dapat mendorong kita menuju titik pandang yang besar. Sebagai contoh bagaimana latihan kesadaran dapat membantu dalam hal ini, saya ingin membagikan surat yang dikirim Jared, seorang siswa meditasi, kepada saya. Dia menulis:
"Saya berada di tengah-tengah retret meditasi tiga bulan di Tassajara, sebuah biara Zen di California tengah. Ketika saya bermeditasi untuk jam keenam atau ketujuh suatu hari, kesadaran baru yang mengubah hidup muncul dalam diri saya. Saya menyadari bahwa Saya bukan yang saya selalu pikirkan. Saya bukan bintang dari drama Shakespeare saya sendiri. Saya sebenarnya adalah semua orang dan semua yang ada di seluruh alam semesta. Untuk mencoba menjadi lebih tepat, saya akan berbagi beberapa kebijaksanaan dari pendiri dari sekolah Zen saya, Dogen Zenji. Dia berkata, "Yang benar adalah, Anda bukan. Itu adalah Anda." Dengan kata lain, yang menjadi jelas bukan bahwa saya adalah alam semesta, tetapi bahwa alam semesta adalah saya.
"Pada saat itu, AS membom Irak, penggundulan hutan merajalela, dan diperkirakan bahwa manusia mengirim sekitar dua ratus spesies yang berbeda ke kepunahan setiap hari. Saya memikirkan semua itu dan lebih banyak lagi, dan saya menangis. Saya tidak punya kata-kata untuk mengungkapkan betapa sedihnya itu membuat saya melihat betapa banyak penderitaan yang lahir dari khayalan bahwa kita terputus satu sama lain dan dari Bumi.
"Ketika meditasi berakhir, saya melirik praktisi lain. Rasanya seperti saya adalah tangan kiri dan mereka adalah tangan kanan dari tubuh yang sama. Dan dengan cara yang sama tangan kiri cenderung ke tangan kanan tanpa ragu-ragu jika butuh pertolongan, ketika aku merasakan kepedihan emosional dan kepedihan dari tubuh mereka yang sakit, cinta dicurahkan padaku, aku akan melakukan apa saja untuk mereka, dan apa yang kusadari mungkin adalah pelajaran paling penting yang harus kita pelajari hari ini hari dan usia: Ketika kita menyadari siapa diri kita sebenarnya, cinta kita dilepaskan. "
Satu-Satunya Solusi Adalah Komunal
Pada akhirnya, dengan planet kita dalam krisis ekologis, dan orang-orang di seluruh dunia menderita kemiskinan, perang, dan ketidaksetaraan, satu-satunya solusi adalah komunal. Tidak ada lagi “kelompok keluar” karena apa yang mempengaruhi satu bagian dari planet mempengaruhi semua yang lain. Polusi adalah contoh nyata, tetapi imigrasi adalah contoh lain. Jika semua tempat menghargai lingkungan yang sehat dan keadilan sosial, mungkin tidak akan ada pergerakan massa orang dari satu tempat ke tempat lain.
Kami hanya memiliki satu planet kecil, dan semua orang harus pergi ke suatu tempat. Jika kita tidak menyadari betapa saling bergantung kita satu sama lain dan dengan planet ini, kita akan benar-benar tenggelam di bawah lautan yang naik, yang akan menembus dinding apa pun yang kita bangun untuk mencegah orang keluar.
Selama pertemuan dengan Joanna Macy, seorang sarjana dan penatua dalam gerakan lingkungan, tentang bagaimana kita harus menanggapi krisis ekologis yang mendesak, dia menekankan betapa pentingnya bagi orang untuk tidak bertindak sendirian. Dia mengatakan sangat penting untuk terlibat dengan orang lain dalam tujuan bersama. Dia menambahkan bahwa lebih penting bahwa orang-orang bekerja bersama, melibatkan dan mendukung satu sama lain, daripada berhasil dalam proyek tertentu.
Tidak melakukan apa-apa mengarah pada keterasingan, keputusasaan, dan mati rasa. Bertindak dalam kolaborasi berarti membuat dampak positif di dunia dan di dalam diri kita sendiri, ketika kita mengikis rasa pemisahan yang korosif yang merupakan akar dari begitu banyak masalah kita.
PRAKTEK: Mengembangkan Keterkaitan
Untuk merasakan interkoneksi memerlukan pergeseran kognitif, serta gerakan, pembukaan atau perluasan jantung. Kita cenderung memandang hal-hal sepintas lalu, hanya melihat apa yang ada di depan kita, dan karena itu kita sering kehilangan hubungan yang lebih dalam. Ini khususnya benar ketika kita mempertimbangkan dampak ekologis dari tindakan dan pilihan kita.
Dalam perenungan ini, pertimbangkan kegiatan sehari-hari sederhana dalam hidup Anda: mengendarai mobil, mandi, bermain golf, terbang untuk bekerja, makan makanan eksotis di restoran, membeli produk dari negara lain. Kemudian renungkan semua penyebab dan konsekuensi dari tindakan sederhana tersebut. Dengan setiap kegiatan, pikirkan semua dampak yang mereka miliki, termasuk sumber daya, makhluk lain, dan planet ini.
Misalnya, jika Anda menikmati mandi air panas yang lama, pikirkan dari mana air Anda berasal, energi untuk mengangkut dan memanaskan air, dan dampak lingkungan dari hal-hal itu. Demikian juga, jika Anda suka makan stroberi sepanjang tahun, pertimbangkan jarak yang harus ditempuh buah-buahan ini dan dampak ekologisnya. Jika Anda mengendarai mobil, pertimbangkan pabrik-pabrik yang membuat mobil itu, orang-orang yang bekerja di jalur produksi, gas yang digunakannya, polusi yang ditimbulkannya, kegiatan yang memungkinkan, jalan yang diperlukan, konsekuensi terhadap kesehatan manusia, dan sebagainya di.
Dengan cara yang sama, renungkan efeknya ketika Anda memutuskan untuk memiliki sup lentil untuk makan siang daripada burger. Pilihan sederhana itu, jika diikuti oleh jutaan orang di seluruh dunia setiap hari, memengaruhi tingkat metana, penggundulan hutan, dan kehidupan yang berharga.
Semuanya terhubung. Setiap tindakan memiliki konsekuensi. Semua yang kita lakukan memengaruhi orang lain dan bumi serta sumber dayanya yang terbatas. Kesadaran akan koneksi-koneksi itu membantu kita untuk tidak menerima begitu saja.
Refleksi ini tidak dimaksudkan untuk menumbuhkan penilaian atau rasa bersalah. Tidak setiap koneksi atau dampak negatif. Tetapi setiap tindakan yang kita ambil dijalin menjadi permadani yang saling berhubungan yang secara harfiah mencakup setiap makhluk di bumi.
Pemerhati lingkungan mengingatkan kita bahwa jika setiap orang hidup dengan standar kehidupan yang sama seperti orang Amerika Utara, kita akan memerlukan beberapa planet untuk menangani permintaan sumber daya. Dalam perenungan ini, ketika Anda merenungkan hal ini, perhatikan apa yang muncul dalam hati dan pikiran Anda, dan sepanjang hari Anda, terus pertimbangkan bagaimana cara Anda bertindak dan hidup memengaruhi kesejahteraan semua kehidupan, termasuk Anda sendiri.
© 2019 oleh Mark Coleman. Seluruh hak cipta.
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
New World Library. http://www.newworldlibrary.com
Pasal Sumber
Dari Penderitaan ke Kedamaian: Janji Sejati untuk Diperhatikan
oleh Mark Coleman
Mark Coleman, yang telah mempelajari dan mengajarkan meditasi mindfulness selama beberapa dekade, memanfaatkan ilmunya untuk tidak hanya mengklarifikasi arti sebenarnya dari mindfulness tetapi juga mengungkapkan kedalaman dan potensi disiplin kuno ini. Dengan menggabungkan aplikasi kontemporer dengan praktik yang digunakan selama ribuan tahun, pendekatannya memberdayakan kami untuk terlibat dan mengubah stres dan kepedihan hidup yang tak terhindarkan, sehingga kami dapat menemukan kedamaian sejati - dalam tubuh, hati, pikiran, dan dunia yang lebih luas. (Juga tersedia sebagai edisi Kindle.)
tentang Penulis
Mark Coleman adalah seorang guru meditasi senior di Pusat Meditasi Spirit Rock di California Utara, seorang pelatih eksekutif, dan pendiri Mindfulness Institute, yang membawa pelatihan mindfulness ke organisasi di seluruh dunia. Dia memimpin retret Meditasi Insight sejak 1997, keduanya di Pusat Meditasi Spirit Rock, tempat dia tinggal, dan di seluruh Amerika Serikat, Eropa, dan India. Dia juga mengajar retret kontemplatif untuk para pemimpin lingkungan. Dia saat ini sedang mengembangkan program konseling hutan belantara dan pelatihan selama setahun dalam pekerjaan meditasi hutan belantara. Dia bisa dihubungi di http://www.markcoleman.org.
Lebih buku dari penulis ini
at Pasar InnerSelf dan Amazon
