Cepat menunjuk jari? Gary PerkinCepat menunjuk jari? Gary Perkin

Beberapa tahun yang lalu, saya menemukan bahwa seorang teman menipu pasangan mereka. Ini segera menghitamkan persepsi saya tentang teman saya. Lalu saya ingat bahwa saya telah melakukan sesuatu yang sangat mirip beberapa tahun sebelumnya. Pada saat itu, saya dalam hubungan yang menyedihkan yang entah bagaimana membuatnya tampak kurang buruk. Saya telah melakukan hal itu pada mantan saya tapi ini tidak, tentu saja, membuat tindakan saya kurang mengerikan. Namun, saya terus berpegang pada keyakinan bahwa saya adalah orang yang benar-benar bermoral. Tapi mengapa saya tidak begitu murah hati dalam menilai teman saya? Dan bagaimana saya begitu mudah melupakan kegagalan saya sendiri?

Penelitian psikologi secara konsisten menunjukkan bahwa kita sering menuntut standar moral yang lebih tinggi dari orang lain daripada yang kita lakukan pada diri kita sendiri. Tapi mengapa begitu dan bagaimana kita bisa berhenti bersikap begitu menghakimi?

Moral adalah pusat kehidupan sosial. Dalam serangkaian penelitian rekan-rekan saya dan saya telah menunjukkan hal itu kita menghargai sifat-sifat moral di atas segalanya. Dalam sebuah penelitian, kami mendapati orang-orang mempertimbangkan ciri-ciri yang paling tinggi pada orang-orang yang memiliki peran berbeda dalam kehidupan mereka - dari staf di loket untuk guru, hakim dan orang tua. Sifat moral, seperti bersikap jujur, adil dan dapat dipercaya, dinilai lebih dari sifat-sifat lainnya, seperti bersikap ramah atau cerdas, di seluruh peran ini.

Kami juga menemukan bahwa orang-orang dengan satu moral gagal biasanya terlihat dalam cahaya yang lebih negatif daripada orang yang tidak memiliki sifat lain. Dalam penelitian kami, orang-orang yang cukup etis yang kurang memiliki satu sifat moral - mungkin seorang individu yang tulus dan rendah hati yang secara bersamaan tidak adil - dinilai lebih kasar daripada orang-orang yang kompeten yang tidak memiliki satu "kualitas kompetensi" - misalnya, orang yang cerdas dan atletis kreatif.

Temuan ini dengan jelas menunjukkan pentingnya moralitas dan menjelaskan mengapa sangat berbahaya bagi seorang politisi untuk ditangkap melakukan sesuatu yang tidak bermoral - jauh lebih buruk daripada mengatakan sesuatu yang tidak cerdas atau kurang hangat.


grafis berlangganan batin


Tapi kenapa? Salah satu jawaban potensial adalah ketika kita mengevaluasi kualitas moral seseorang, kita benar-benar berusaha untuk mencari tahu apakah orang tersebut memiliki kemauan baik terhadap kita dan orang lain. Sebaliknya, ketika kita mengevaluasi kecerdasan seseorang atau keramahan, kita mencoba untuk mengetahui seberapa mumpuni mereka dalam menjalankan niat baik atau buruk mereka.

Memang, dalam penelitian Dengan kelompok kolega lain, kami menemukan bahwa orang menghargai kualitas seperti kecerdasan dan keramahan lebih pada orang-orang yang jujur ​​secara moral, tapi mereka sebenarnya lebih memilih seseorang untuk menjadi kurang kompeten saat orang tersebut dianggap korup secara moral. Penilaian sifat kita seperti kompetensi tampaknya bergantung pada ada tidaknya sifat moral, yang sebagian dapat menjelaskan mengapa kita menahan orang dengan standar moral yang tinggi.

Kode moral fleksibel

Sebaliknya, kita kurang memperhatikan kegagalan moral kita sendiri. Seperti karet gelang yang hanya bisa diregangkan sejauh ini sebelum rusak, kebanyakan dari kita melanggar kode moral kita hanya pada tingkat yang terbatas. Hal ini memungkinkan kita untuk terus percaya pada moralitas kita. Jika kita berbuat dosa terlalu dramatis, itu akan menghancurkan kepercayaan yang disayanginya ini.

Kebijaksanaan yang muncul dari penelitian adalah bahwa kita semua ingin melihat diri kita sebagai orang-orang yang etis, namun terkadang kita menyerah pada godaan dan berperilaku tidak etis. Kegagalan moral ini menantang persepsi kita tentang diri kita sendiri, jadi kita melibatkan berbagai hal manuver mental untuk menetralkan ancaman ini. Ini bisa juga sebelum atau sesudah kita bertindak, dan kita sering tidak menyadarinya.

Satu manuver adalah untuk mengeksploitasi ruang bergoyang etis. Kami meyakinkan diri sendiri bahwa pelanggaran tersebut tidak semuanya buruk, mungkin karena orang lain dapat mengambil manfaat darinya, atau kami mengingatkan diri akan tindakan etis yang telah kami lakukan baru-baru ini untuk memberikan diri kami sendiri. lisensi untuk menikmati sedikit perilaku buruk. Memang, penelitian menunjukkan bahwa bahkan orang-orang yang dihukum karena kekerasan dalam rumah tangga mampu mempertahankan pandangan diri mereka sebagai moral, dengan memanggil lebih banyak contoh tentang kebaikan daripada buruk.

 

Setelah kita bertindak kita mungkin lupakan aspek kegagalan moral atau mendistorsi mereka agar sesuai dengan pandangan pilihan kita tentang diri kita sendiri. Memang, penelitian terbaru telah menemukan bahwa kebanyakan dari kita menderita "amnesia etis"Ketika kita sampai pada kesalahan kita, sementara kita dapat mempertahankan rincian prestasi moral kita yang lebih besar. Studi lain menunjukkan bahwa setelah kita melakukan kesalahan, kita sementara lepaskan ingatan kita akan peraturan moral atau berpikir bahwa itu tidak berlaku bagi kita sama kuatnya. Namun, sepertinya kita tidak memberi orang lain kelemahan moral yang sama.

Kenangan menyakiti orang lain atau melanggar moral kita mungkin terlalu memberatkan. Melupakan kesalahan kita dapat membantu kita untuk kembali ke kenyamanan untuk percaya pada kemampuan kita untuk selamanya.

Prinsip panduan untuk mengatasi kemunafikan

Menyadari trik melayani diri sendiri dapat membantu kita bersikap lebih konsisten dengan cita-cita kita dan lebih bermurah hati dengan teman kita. Jadi apa yang bisa Anda lakukan untuk sedikit menghakimi orang lain, dan sedikit lebih jujur ​​dengan diri kita sendiri? Berikut adalah empat saran.

  1. Jangan selalu berasumsi bahwa seseorang sadar bahwa mereka melakukan sesuatu yang salah. Banyak situasi ambigu, dan orang-orang (termasuk Anda) cenderung memanfaatkan ambiguitas ini dengan cara yang baik. Orang tersebut mungkin bahkan mengira mereka melakukan sesuatu yang baik, misalnya, jika kesalahan mereka dianggap bermanfaat bagi orang lain.

  2. Jangan menganggap Anda memahami sepenuhnya kekuatan yang membentuk keputusan seseorang. Anda tidak memiliki akses terhadap informasi ini, bahkan untuk diri Anda sendiri.

  3. Dengan rendah hati menyadari bahwa kita semua memanfaatkan ruang gerak etis. Kita semua terlibat dalam banyak dosa kecil, dan bahkan dosa besar pun bisa dimulai sebagai pelanggaran yang tidak disengaja.

  4. Jadilah sejujur ​​mungkin tentang kegagalan moral Anda saat mereka terjadi. Karena memperhatikan peccadilloes Anda sendiri, dan pembenaran Anda untuk mereka, akan membantu Anda menghargai betapa mudahnya menyimpang dari cita-cita seseorang. Mungkin juga membuat Anda tidak cepat mengkritik atau menjauhkan diri dari orang lain saat mereka gagal.

Jadi jika Anda telah membaca keseluruhan artikel ini, mari kita coba pengetahuan baru Anda untuk diuji dengan melihat ke dalam sebelum menilai orang lain, termasuk saya.

Tentang Penulis

Jared Piazza, Dosen Psikologi Sosial, Lancaster University

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

at Pasar InnerSelf dan Amazon