Ada beberapa kesamaan yang mencolok antara kelompok kultus dan kelompok teror. Ideologi yang mencakup semua bisa, bila dipamerkan oleh kelompok atau individu, memiliki efek merusak pada masyarakat.

Dan ketika kelompok kultus atau teror menghasilkan pandangan dunia seperti itu, kerusakan yang tak terhitung dapat terjadi - terutama dalam kasus yang terakhir.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, yang mengemudikan truk ke kerumunan orang di Nice's Promenade des Anglais pada Hari Bastille, mencontohkan seberapa cepat ideologi bisa diadopsi Pengalamannya menjadi radikal - keluhan pribadi, adopsi ideologi, dan kontak dengan perekrut - tidak jarang terjadi. Anggota kultus telah dikenal untuk diindoktrinasi hanya setelah a beberapa jam percakapan dengan perekrut

Apakah ada perbedaan antara kelompok kultus dan teror?

Istilah cult, didefinisikan sebagai a "Gerakan keagamaan baru", muncul dalam abad terakhir.

Kebanyakan kultus membangun atau memodifikasi doktrin agama yang ada, namun bagaimana mereka mengekspresikan kepercayaan ini bervariasi dari satu kelompok ke kelompok lainnya. Banyak gerakan keagamaan baru menimbulkan kekerasan pada orang lain dan diri mereka sendiri.

Demikian pula, kekerasan mencirikan kelompok teror kontemporer, yang paling dipublikasikan Islamis dan jihad kelompok teror Kelompok-kelompok ini ingin memaksakan penafsiran radikal terhadap Islam kepada masyarakat; seorang jihadi menggunakan kekerasan untuk mencapai hal ini.

Islamisme sebagai ideologi, seperti banyak gerakan keagamaan baru, telah ada selama abad terakhir ini. Ini relevan di Barat, karena gerakan keagamaan baru dilihat sebagai akibat turunnya agama arus utama.

Beberapa teori mani Mengaitkan penciptaan kultus dengan modernisasi Barat. Hal ini sangat relevan bagi kelompok Islam, karena banyak objek modernisasi dan semakin mencakup banyak rekrutan baru-baru ini lahir di Barat.

Jadi, dalam hal penolakan modernisasi dan penyimpangan dari agama arus utama, kelompok Islam modern sesuai dengan definisi kultus dan menunjukkan karakteristik sosiologis yang serupa.

Jadi, siapa rekrutannya?

Penelitian menjadi rekrutan kultus menunjukkan beberapa faktor yang berulang. Di antaranya, keterasingan, penyalahgunaan obat terlarang, kesepian, kesedihan, penolakan, pencarian pengganti otoritas orang tua, krisis identitas, kebutuhan yang lebih tinggi untuk ketertiban, trauma, usia datang, pengaruh pemimpin karismatik dan konflik dengan penegak hukum selama Politik radikal adalah indikator kuat.

Rekrutmen Islam Hal serupa juga dikaitkan dengan keterasingan, krisis identitas, ketidakadilan, diskriminasi, trauma, masa datang, otoritas alternatif, daya tarik pemimpin karismatik, dan kebijakan luar negeri Barat.

Tapi mungkin indikator terpenting kedua kelompok adalah ideologi yang mencakup semua, terutama berkenaan dengan moralitas. Merekrut tidak mau mengakui atau tidak dapat membedakannya daerah abu-abu dalam moralitas dan etika. Setelah batas ini disilangkan sejumlah hasil perilaku mungkin dilakukan.

Bouhlel mengadopsi Islamisme dengan cepat; dia mulai mengunjungi masjid di bulan April, menumbuhkan janggutnya keluar seminggu sebelum serangan dan dikatakan telah terjadi indoktrinasi baru-baru ini oleh seorang anggota Aljazair Negara Islam (IS).

Bouhlel, imigran generasi pertama ke Prancis dari Tunisia, memiliki hubungan yang tegang dan terkadang agresif dengan orang tuanya, yang mengakibatkan perawatan psikiatri awal. Dia juga kabarnya memiliki masalah citra tubuh, sejarah kekerasan dalam rumah tangga, depresi setelah bercerai, dan mungkin biseksual.

Semua faktor ini bisa mendorong Bouhlel ke arah yang berbeda, dan banyak orang dengan pengalaman serupa tidak menjadi jihad. Namun, dia mengadopsi ideologi Islamisme yang mencakup semua dan secara tragis menggunakan kekerasan.

Tapi mengapa tidak kultus menyebabkan kekacauan di seluruh dunia dengan cara yang sama dengan IS dan anggota rekrutannya?

Pertama, kultus cenderung lebih berwawasan ke dalam; Krisis identitas mereka cenderung unik dan tidak terkait dengan ideologi global seperti yang terlihat pada kaum Islamis. Cults lebih tertarik untuk mengubah dan mengisolasi diri mereka sendiri, sementara kaum Islamis ingin membuat perubahan drastis terhadap masyarakat dan akan berusaha menembus komunitas tertentu.

Cults dapat menyebabkan banyak kerugian bagi diri mereka sendiri, keluarga mereka dan dalam beberapa kasus yang jarang terjadi sisa masyarakat. Jihadis, bagaimanapun, menyebabkan kerugian besar bagi diri mereka sendiri, keluarga dan masyarakat mereka.

Mengurangi daya tarik ideologi radikal

Karena keterkaitan berulang antara indikator dan perekrutan tersebut terhadap kelompok-kelompok yang merusak, pemerintah harus memberlakukan program dan kebijakan yang membantu mengatasi faktor-faktor ini.

Konseling, rehabilitasi narkoba, pendidikan seks, mentoring, keterlibatan masyarakat dan mitigasi kekerasan dalam rumah tangga dapat membantu mencegah radikalisasi.

Dalam masyarakat yang bebas dan terbuka, beberapa orang niscaya akan mengadopsi keyakinan dan hasil perilaku yang merusak. Namun, banyak faktor psikologis dan lingkungan yang disebutkan di atas dapat diperbaiki atau dikurangi, mengurangi risiko radikalisasi.

Potensi rekrutan sering jatuh melalui celah-celah masyarakat dan beralih ke orang yang salah untuk mendapatkan solusi. Bahkan jika ideologi Islamisme dan pemujaan mati besok, faktor psikologis dan faktor psikologis yang bermasalah menciptakan lingkungan yang kondusif bagi radikalisasi.

Tentang Penulis

Shane Satterley, Asisten Riset dan Calon PhD, Universitas Griffith

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at

Terimakasih telah berkunjung InnerSelf.com, dimana ada 20,000 + artikel yang mengubah hidup yang mempromosikan "Sikap Baru dan Kemungkinan Baru". Semua artikel diterjemahkan ke dalam 30+ bahasa. Berlangganan ke Majalah InnerSelf, diterbitkan mingguan, dan Inspirasi Harian Marie T Russell. Innerself Majalah telah diterbitkan sejak tahun 1985.