www.shutterstock.com

Merasa sobek tentang memakai topeng? Saya juga. Saya tidak ingin terlihat seperti memberi sinyal atau mendapatkan kebajikan penampilan lucu. Tapi saya juga ingin bertanggung jawab soal kesehatan masyarakat. Saya akhirnya mengalami konflik, memakai topeng suatu hari tetapi tidak pada hari berikutnya.

Statistik menunjukkan bahwa ini bukan dilema saya sendiri. Sedangkan penjualan topeng ada melejit di Selandia Baru sejak COVID-19 muncul kembali, penggunaan topeng publik (bahkan di Auckland) masih merupakan pengecualian.

Di sinilah pemahaman pengambilan keputusan etis dapat berguna. Etika memecah keputusan berbasis nilai, membantu kita melihat kapan ego kita menguasai kita, dan ketika rasionalitas kita terkendali.

Analisis etis tidak dapat membuat keputusan untuk kita, tetapi dapat membuat berurusan dengan keputusan etis menjadi lebih jelas dan lebih sadar.

Saya ingin menjadi orang seperti apa?

Para sarjana membagi studi etika menjadi tiga cabang utama: kebajikan, deontologis dan konsekuensial. Ketiganya dapat kita bantu memikirkan tentang memakai topeng.

Etika moralitas adalah tentang mengembangkan karakter yang baik. Kebajikan kita berasal dari didikan, pengalaman dan pendidikan kita. Kita dapat mengubahnya dengan mendefinisikan kembali orang seperti apa yang kita inginkan.

Pemeriksaan kebajikan sederhana meliputi:

• Tes halaman depan - apakah Anda merasa nyaman melihat perilaku Anda di berita malam?

• Tes penting lainnya - apakah orang-orang penting dalam hidup Anda akan bangga pada Anda?

(Ada beberapa baru-baru ini politisi yang dipermalukan yang mungkin berharap mereka menjalankan halaman depan dan pemeriksaan penting lainnya sebelum bertindak.)

Namun, etika kebajikan bersifat individualistik: nilai-nilai berbeda menurut jenis kelamin, usia, budaya dan faktor lainnya. Ego kita dapat membantu kita memoderasi perilaku kita, tetapi itu juga dapat meyakinkan kita bahwa kita benar hanya karena kita dengan tulus memegang keyakinan moral yang kuat.

Perdebatan “tidak menang” yang kita saksikan di media sosial seringkali menemui jalan buntu karena orang mengandalkan nilai-nilai pribadi sebagai satu-satunya kompas moral mereka.

Selain itu, memprioritaskan sikap masuk akal dapat menyebabkan sikap apatis. Sementara Aristoteles memuji "orang yang berakal sehat" sebagai orang yang berbudi luhur, George Bernard Shaw menunjukkan bahwa "semua kemajuan bergantung pada orang yang tidak masuk akal".

Saat ini pemakai topeng di Selandia Baru adalah pengecualian daripada aturan, dan beberapa bahkan telah demikian diejek. Pendekatan Shaw akan menyarankan keberanian untuk menunjukkan kepemimpinan etis yang pantas dipuji daripada diejek. Tetapi kita hanya dapat membuat penilaian etis yang kuat jika tugas dan hasil juga dipertimbangkan.

Apa tugas saya?

Ahli deontologi mencoba mengidentifikasi aturan untuk perilaku yang baik yang akan berlaku dalam setiap situasi. Mereka menasihati kita untuk mematuhi hukum dan kode etik atau standar apa pun yang berlaku untuk pekerjaan kita atau keanggotaan grup lainnya.

Saat ini tidak ada undang-undang di Selandia Baru yang mewajibkan penyamaran massal, jadi itu tidak bisa membimbing kita. Tetapi banyak tempat kerja memiliki kode perilaku atau kesehatan dan keselamatan, yang dapat menyederhanakan pengambilan keputusan, dan ada yang jelas rekomendasi kesehatan masyarakat.

Deontologi memberikan kejelasan - aturan menentukan apa yang dapat dilakukan tanpa hukuman - dan tidak terlalu keruh atau personal daripada etika berbasis kebajikan. Ini juga dapat memberikan akuntabilitas. Jika kita melanggar aturan grup, seringkali kita bisa dikeluarkan dari grup itu.

Di sisi lain, etika deontologis tidak fleksibel. Kode dan aturan tidak dapat mencakup setiap situasi, dapat tanggal dengan cepat, dan biasanya dibuat secara reaktif. Mereka kebanyakan menghukum pelanggaran daripada membimbing perilaku yang baik.

Meskipun demikian, mempertimbangkan hukum dan aturan adalah langkah etis yang penting, di samping memikirkan tentang nilai-nilai kita dan dampak dari tindakan kita.

Dunia seperti apa yang ingin saya tinggali?

Konsekuensialis menilai tindakan berdasarkan hasil mereka: siapa yang terpengaruh dan bagaimana. Mereka bertujuan untuk memaksimalkan manfaat dan meminimalkan kerugian.

Saat menimbang konsekuensi, ada baiknya untuk bertanya:

• Apakah Anda akan senang karena tindakan Anda memengaruhi Anda dengan cara yang sama seperti tindakan orang lain (dapat dibalik)?

• Apakah hasilnya dapat diterima jika semua orang berperilaku seperti ini (kemampuan universal)?

• Apa yang tidak kita ketahui hari ini yang mungkin benar besok (tidak diketahui)?

Konsekuensialis mencoba untuk bertindak secara etis terhadap semua kelompok orang, bukan hanya kelompok yang mereka tempati saat ini, karena mereka tahu keadaan dapat berubah. Misalnya, jika seorang teman didiagnosis dengan kondisi pernapasan yang tidak terduga besok, apakah kita akan senang dengan perilaku kita hari ini?

Namun, dengan sendirinya, pendekatan konsekuensialis bisa jadi kabur dan kompleks. Yang paling berguna, konsekuensialisme menambah kedalaman pendekatan lain.

Tanyakan pada diri Anda pertanyaan-pertanyaan ini

Jadi, saya menjalankan ketiga pemeriksaan etika: nilai apa yang penting bagi saya, apa tugas saya, dan apa dampak potensial dari pilihan saya? Untuk membantu, saya dapat mengajukan pertanyaan lain:

• Apa yang akan ibu katakan? (Bersikaplah penuh kasih.)

• Apa yang dikatakan oleh kode etik tempat kerja saya? (Ini memprioritaskan manaakitanga atau merawat orang lain.)

• Apa yang disiratkan oleh uji reversabilitas? (Bahwa saya dapat menunjukkan solidaritas dengan, dan mengurangi kecemasan terhadap, orang-orang yang berisiko, bahkan jika risiko saya lebih kecil.)

• Jika seseorang yang berhubungan dengan saya jatuh sakit besok, bagaimana perasaan saya tentang perilaku saya hari ini? (Saya lebih suka tidak menyesal di belakang.)

Mengajukan berbagai pertanyaan dari ketiga sudut etika membantu saya sampai pada keputusan yang diukur secara etis: bahwa saya harus secara konsisten mengenakan topeng saat keluar. Dan keputusan yang hati-hati jauh lebih mudah untuk dipatuhi, bahkan jika itu berarti saya masih mendapatkan tampilan aneh yang lucu.

tentang Penulis

Elspeth Tilley, Profesor Bahasa Inggris (Seni Ekspresif), Massey University

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

Kebiasaan Atom: Cara Mudah & Terbukti untuk Membangun Kebiasaan Baik & Menghancurkan Orang-Orang Jahat

oleh James Clear

Kebiasaan Atom memberikan saran praktis untuk mengembangkan kebiasaan baik dan menghilangkan kebiasaan buruk, berdasarkan penelitian ilmiah tentang perubahan perilaku.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Empat Kecenderungan: Profil Kepribadian yang Sangat Penting yang Mengungkapkan Cara Membuat Hidup Anda Lebih Baik (dan Kehidupan Orang Lain Juga Lebih Baik)

oleh Gretchen Rubin

Empat Kecenderungan mengidentifikasi empat tipe kepribadian dan menjelaskan bagaimana memahami kecenderungan Anda sendiri dapat membantu Anda meningkatkan hubungan, kebiasaan kerja, dan kebahagiaan secara keseluruhan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Pikirkan Lagi: Kekuatan Mengetahui Apa yang Tidak Anda Ketahui

oleh Adam Grant

Think Again mengeksplorasi bagaimana orang dapat mengubah pikiran dan sikap mereka, dan menawarkan strategi untuk meningkatkan pemikiran kritis dan pengambilan keputusan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Tubuh Menjaga Skor: Otak, Pikiran, dan Tubuh dalam Penyembuhan Trauma

oleh Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score membahas hubungan antara trauma dan kesehatan fisik, dan menawarkan wawasan tentang bagaimana trauma dapat diobati dan disembuhkan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan

Psikologi Uang: Pelajaran abadi tentang kekayaan, keserakahan, dan kebahagiaan

oleh Morgan Housel

The Psychology of Money mengkaji bagaimana sikap dan perilaku kita seputar uang dapat membentuk kesuksesan finansial dan kesejahteraan kita secara keseluruhan.

Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan