Image by James Wheeler
Dalam semua kemungkinan kita ingin memiliki pikiran bahagia dan agar pikiran tenang dan damai. Kami tidak ingin memiliki pikiran yang tidak bahagia dan kami tidak ingin pikiran menjadi terganggu, gelisah atau bosan. Namun, kami terus-menerus menilai, mengevaluasi, dan menilai konten arus bawah: kemunculan pikiran, gambar, dan emosi yang tidak disengaja. Kami sangat mementingkan arus bawah dan percaya bahwa konten arus bawah itu nyata dan signifikan.
Tetapi, arus bawah itu otonom: ia muncul dengan sendirinya dan jika kita membiarkannya sendiri, itu akan membebaskan dirinya sendiri. Ini adalah gaung masa lalu yang tidak bisa kita ubah dengan intervensi langsung. Jadi sebagian besar waktu upaya kita untuk memanipulasi dan mengendalikannya adalah buang-buang waktu. Setelah kami melihat ini dengan jelas, kami mengalihkan fokus latihan kami ke sikap dengan mana kita mengamati arus bawah.
Dengan kata lain, kami mengalihkan fokus kami ke pengamat. Ini adalah bagian dari pikiran yang dapat dilatih, dan di sinilah perubahan nyata dapat terjadi. Pada titik ini mungkin berguna untuk memperkenalkan metafora untuk memahami bagaimana kita memandang pengamat dan mulai melatihnya.
Duduk di tepi sungai
Model Observer dan Undercurrent diilustrasikan dengan baik oleh metafora duduk di tepi sungai dan menonton aliran sungai lewat. Pengamat adalah bagian dari kita yang duduk di tepi sungai dan arus bawah adalah sungai. Kami melatih pengamat untuk duduk di tepi sungai dan menyadari aliran pemikiran ini, memperhatikan dan menerima apa pun yang mengapung, tetapi mudah-mudahan tidak meluncur ke bawah tepi sungai dan masuk ke sungai itu sendiri; tidak terlibat dengan isi pikiran kita. Ini adalah jantung dari praktik Mindfulness.
Tetapi seberapa sering kita hanya duduk dan menyaksikan arus sungai lewat?
Mengambang di Hilir
Sebagian besar waktu kita mendapati diri kita mengambang di hilir bahkan sebelum kita menyadari bahwa kita telah menyelinap keluar dari bank.
Ini adalah metafora untuk terlibat dengan pikiran yang muncul dalam pikiran dan terjebak dalam pemikiran. Begitu kita berada di sungai, kita terperangkap dalam arus arus bawah, tenggelam dalam gangguan, segera akan diterpa ombak dan diseret ke bawah air.
Arus bawah dapat membawa kita ke mana saja: kita mungkin dibawa ke kolam-kolam yang jernih dengan ikan-ikan yang indah dan pada saat berikutnya dilemparkan dengan cepat di atas air terjun yang bergejolak, dan kemudian terdampar di air yang suram. Ke mana kita pergi tergantung pada kekuatan kecenderungan kebiasaan yang telah dipicu dalam diri kita.
Kelahiran Kebebasan
Melalui latihan Mindfulness kita memperhatikan bagaimana kita telah terjebak dalam arus bawah dan terseret. Kita berkenalan dengan kekuatan gangguan. Pada titik ini kita punya pilihan: untuk terus diseret oleh sungai, atau untuk naik kembali ke tepi sungai.
Menyadari pilihan ini dan belajar untuk berolahraga itu adalah kelahiran kebebasan. Jadi kita mungkin memilih untuk duduk di tepi sungai dan dengan tidak memihak mengawasi aliran sungai, sampai gerakan kuat di dalam sungai menarik kita kembali ke dalam air - dan begitulah seterusnya! Ini adalah sifat dari latihan Perhatian. Inilah bagaimana kesadaran tumbuh dan kebijaksanaan lahir - melalui jatuh kembali ke sungai dan naik kembali ke tepi sungai lagi dan lagi.
Dengan cara ini kita mulai melihat bahwa melalui latihan kita sejauh ini kita telah melatih pengamat - pelatihan untuk duduk di tepi sungai dan untuk fokus pada dukungan Mindfulness, sementara pada saat yang sama menyadari bagaimana sungai mengalir; untuk mengenali kapan kita jatuh ke sungai dan terperangkap dalam arus bawah; dan akhirnya untuk keluar dari sungai dan duduk sekali lagi di tepi sungai.
Lebih penting lagi, kami telah melatih pengamat untuk menyetujui seluruh proses ini; untuk membiarkan, baik dan ingin tahu tentang jatuh dan memanjat keluar; untuk menerima proses ini dan menghargai bahwa tidak ada yang salah.
Sejauh ini dalam pelatihan kami, kami telah memperhatikan arus bawah dan bagaimana pengamat terlibat dengan arus bawah. Sekarang kita mengalihkan perhatian kita kepada pengamat itu sendiri dan belajar mengamati pengamat itu. Ini melibatkan perubahan 180 derajat dalam fokus dan itu membawa kita ke latihan selanjutnya.
Memperhatikan Sikap Kita
Ikuti latihan yang ditulis di bawah ini atau ikuti audio yang dipandu.
Lakukan latihan ini selama sekitar 20 menit.
Mulailah dengan niat untuk tetap hadir dan perhatikan sikap pengamat. Kemudian habiskan beberapa saat untuk merenungkan motivasi Anda untuk melakukan ini. Kemudian beralih ke menetap, membumi, beristirahat, dan baik napas atau dukungan suara.
Sekarang fokuslah pada dukungan Mindfulness Anda dengan cara yang sangat santai dan berhati-hatilah untuk tidak menghalangi pikiran. Bahkan, kembangkan minat pada fakta bahwa pikiran terus muncul dalam pikiran Anda. Belajarlah untuk menonton mereka sehingga secara bertahap keberadaan arus bawah menjadi jelas bagi Anda. Setiap kali Anda memperhatikan bahwa Anda terjebak dalam pemikiran, perhatikan di mana pikiran telah mengembara dan kemudian dengan ramah tetapi dengan tegas mengembalikan perhatian Anda ke dukungan Mindfulness.
Setelah Anda puas lagi dengan dukungan itu, perhatikan timbulnya pikiran di dalam pikiran dan tanyakan dengan lembut bagaimana perasaan Anda tentang perasaan Anda saat ini - secara fisik, mental atau emosional. Mungkin Anda gelisah atau tegang, mungkin banyak pikiran berputar di pikiran Anda, mungkin Anda merasa ringan dan terbuka, atau mungkin rendah atau sedih - bagaimana perasaan Anda tentang ini? Apakah Anda memiliki harapan bahwa latihan Mindfulness seharusnya membuat Anda merasa dengan cara tertentu? Jika Anda tidak merasakan apa yang Anda inginkan, apa reaksi Anda terhadap ini?
Ketika Anda tiba di akhir sesi, istirahatlah sejenak tanpa fokus dan lepaskan upaya untuk 'bermeditasi'. Kemudian selesaikan sesi Anda dan buat beberapa catatan dalam jurnal Anda tentang apa yang muncul untuk Anda ketika Anda menanyakan sikap pengamat Anda.
Latihan ini akan membiasakan kita dengan sikap yang dimiliki pengamat kita terhadap apa yang muncul dalam arus bawah. Bagi banyak dari kita, sangat umum untuk memiliki sikap menghakimi atau kritis terhadap apa yang muncul dalam pengalaman kita. Memperhatikan ini adalah langkah pertama yang penting. Kita kemudian dapat bekerja dengan sikap ini dan mulai menumbuhkan sikap menerima dan menerima.
Arus Bawah Masa Lalu
Kita perlu menjawab pertanyaan penting yang keluar dari latihan terakhir: mengapa kita tidak bisa membiarkan arus bawah sendirian? Ketika kita menjelajahi arus bawah dalam bab terakhir, menjadi jelas bahwa itu adalah gema dari masa lalu, dan jika kita membiarkannya sendirian itu akan muncul dengan sendirinya, menampilkan dirinya sendiri dan membebaskan dirinya. Tetapi seberapa sering kita menemukan diri kita melakukan ini? Dan mengapa ini sangat sulit dilakukan? Pertanyaan-pertanyaan ini pergi ke akar penyelidikan yang telah kami lakukan dengan pengamat dan model arus bawah.
Yang menjadi jelas ketika kita memperhatikan pengamat adalah bahwa ia mengamati dengan preferensi. Dengan kata lain, kita memiliki kebiasaan suka dan tidak suka ketika datang ke dunia batin kita - dan memang dunia luar. Jika perasaan tidak menyenangkan muncul, ada gerakan dalam pikiran menuju penghindaran, mendorong menjauh dan mencoba memanipulasi atau mengubah perasaan. Sedangkan jika perasaan menyenangkan muncul, ada gerakan menuju memperpanjang atau berpegang pada perasaan.
Kita semua tahu bagaimana rasanya memiliki 'sesi latihan yang baik' ketika kita merasa luas, terbuka dan damai. Pada level yang halus kita cenderung mencoba memperpanjang pengalaman ini; dan jika perasaan cemas muncul, ada gerakan pikiran yang halus dan nyaris tak terlihat untuk dihindari dan ditekan. Inilah yang kami maksudkan dengan preferensi, dan ini dilontarkan oleh pertanyaan yang baru saja kami lakukan pada latihan terakhir 'bagaimana perasaan Anda tentang apa yang Anda rasakan'.
Memperhatikan Preferensi Kami
Ketika kita memperhatikan preferensi kita, apa yang kemudian kita lihat adalah bahwa ada perasaan 'aku' yang ada di balik preferensi ini - seperti dalang yang tidak terlihat menggerakkan boneka dengan cara yang berbeda. Kita melihat bahwa perasaan diri ini berada dalam diri pengamat dan ia memiliki minat kuat pada apa yang muncul dalam pikiran kita. Seolah-olah perasaan diri ini berkata: "Ini aku, aku di sini, aku sedang berpikir ..." Perasaan diri ini diatur oleh preferensi: "Apakah ini pemikiran yang baik yang telah muncul? Apakah saya suka dengan emosi yang telah muncul? Apakah keadaan pikiran ini membuat saya merasa baik? ... ”
Kita semua memiliki suara yang sama mengalir dalam pikiran kita. Lebih jauh, ketika kita bergerak tentang kehidupan kita sehari-hari, suara batin ini selalu aktif, memeriksa apakah realitas eksternal memenuhi preferensi kita: “Apakah aku suka restoran ini, apakah menu ini memiliki yang aku butuhkan? Dan apakah saya suka orang-orang yang duduk di sekitar saya di meja ... ”Seolah-olah kita terus-menerus memindai dunia dalam dan luar kita untuk melihat apakah kenyataan bertemu dengan preferensi kita.
Rob Nairn telah menciptakan istilah yang luar biasa untuk perasaan diri yang ada pada pengamat. Dia menyebutnya "sistem preferensi egosentris", umumnya dikenal dengan singkatan yang menarik: EPS. Masing-masing dari kita memiliki EPS unik yang berada di dalam pengamat.
Ada rasa diri yang tertanam dalam diri pengamat. Jarang kita amati secara netral. Kami mengamati dengan preferensi yang dikuasai oleh perasaan diri yang kuat. Cukup dengan mengakui fakta ini adalah langkah besar dalam pelatihan Mindfulness, karena kita berhadapan langsung dengan arsitek utama penderitaan kita, dan dengan melakukan itu kita memiliki kesempatan untuk memupuk jenis pengamat yang berbeda: yang lebih berbelas kasih dan menerima. Ini adalah tema utama dari Pelatihan Welas Asih yang ditawarkan oleh Mindfulness Association.
Mencoba Mengubah Gema Masa Lalu?
EPS adalah arsitek utama penderitaan kita karena bersikeras melakukan hal yang mustahil: memperbaiki, membersihkan, memanipulasi atau mengubah arus bawah. Begitu banyak orang berjalan di bawah arus, dengan EPS terlalu aktif yang terus-menerus berusaha melakukan sesuatu tentang hal itu!
Perasaan atau masalah yang sulit muncul dan kemudian kita memikirkannya dan tanpa sadar mencoba mengubahnya menjadi perasaan yang berbeda atau memeras beberapa resolusi - tidak ada yang berhasil. Faktanya semua yang terjadi adalah arus bawah menjadi semakin bergejolak, kita menjadi babak belur di terumbu dalamnya, dan EPS menjadi gila kegelisahan karena berusaha melakukan hal yang mustahil! Ini mungkin terdengar lucu, tetapi sangat menyakitkan dan menggambarkan realitas batin banyak orang.
Ketika kita melihat dengan jelas bahwa arus bawah hanyalah gema dari masa lalu yang muncul dengan sendirinya dan membebaskan dirinya sendiri, dan ketika kita melihat dengan jelas bahwa EPS adalah korban dari preferensi sendiri, kita kemudian dapat secara bertahap mulai memisahkan kedua proses ini dalam pikiran. Sederhananya, ini melibatkan memperhatikan apa yang muncul di arus bawah, memperhatikan preferensi yang muncul sebagai reaksi terhadap hal ini, dan mulai menerima keduanya dan tidak memberi makan keduanya. Ini adalah kunci kebebasan.
© 2017 oleh Choden dan Heather Regan-Addis.
Penerbit: O Buku, cetakan John Hunt Publishing Ltd.
Seluruh hak cipta. www.o-books.comwww.o-books.com
Pasal Sumber
Kursus Hidup Berbasis Mindfulness: Versi mandiri dari kursus delapan minggu Mindfulness yang populer, menekankan kebaikan dan kasih sayang diri, termasuk meditasi yang dibimbing
oleh Choden dan Heather Regan-Addis.
Mindfulness adalah kapasitas bawaan dari pikiran yang dapat dilatih untuk mengurangi stres dan suasana hati yang rendah, untuk mengurangi kekuatan perenungan dan kritik diri, dan untuk membangkitkan kesejahteraan emosional dan proaktif. Kursus Hidup Berbasis Mindfulness adalah panduan praktis untuk pengembangan pendekatan mindful untuk hidup di dunia modern. Ciri khasnya adalah pendekatan welas asih terhadap perhatian yang didasarkan pada pengalaman bertahun-tahun dalam praktik dan penyampaian pelatihan perhatian oleh dua eksponen utamanya - mantan biksu Buddha Choden dan Heather Regan-Addis, keduanya direktur Asosiasi Mindfulness. (Juga tersedia dalam format Kindle)
Untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini, klik disini.
Tentang Penulis
Dahulu seorang bhikkhu dalam tradisi Karma Kagyu dalam Buddhisme Tibet, Choden (alias Sean McGovern) menyelesaikan retret tiga tahun, tiga bulan di 1997 dan telah menjadi seorang Buddhis yang berlatih sejak 1985. Dia ikut menulis Compassion Mindful terlaris dengan Prof. Paul Gilbert di 2013.
Heather mulai berlatih dengan Mindfulness bersama Rob Nairn di 2004. Dia adalah guru yoga Yoga Roda Inggris yang terlatih, memiliki PGDip dalam Pendekatan Berbasis Kesadaran dari University of Bangor, Wales dan gelar Magister Studi dalam Mindfulness dari University of Aberdeen, Skotlandia.
