Bagaimana gamifikasi membantu menjelaskan ancaman COVID-19 kepada masyarakat adat di Kolombia

Untuk Embera, Wounaan dan Kuna Tule masyarakat di wilayah Choco di Kolombia, pandemi COVID-19 hanyalah salah satu dari banyak ancaman yang mereka hadapi. Seperti banyak masyarakat adat lainnya other di seluruh dunia, mereka hanya menyaksikan sedikit tanggapan dari pemerintah mereka. Secara efektif mereka dibiarkan sendiri untuk memahami penyakit baru ini yang menyebar ke seluruh dunia.

Bagi masyarakat Pribumi, ini adalah penyakit lain yang harus dilawan tanpa bantuan pengobatan Barat, bersama dengan seringnya wabah demam kuning, malaria serta TB. Masyarakat adat telah merasakan dampak dari pandemi virus corona lebih dibanding komunitas lainnya. Dengan akses terbatas ke pengobatan Barat untuk mengobati kondisi yang sepenuhnya dapat disembuhkan, dan sedikit kepercayaan pada orang kulit putih setelah berabad-abad penindasan kolonial, mereka mengandalkan pengobatan leluhur tradisional mereka sendiri sebagai satu-satunya tanggapan mereka terhadap pandemi.

Melalui kami penelitian, kami berusaha menjembatani kesenjangan antara pengetahuan leluhur tradisional dan pemahaman Barat tentang pandemi dengan memperkenalkan strategi untuk mengurangi risiko penularan penyakit sambil tetap menghormati tradisi lokal.

Kami melakukan ini dengan mengeksplorasi persepsi orang tentang virus corona dan mempekerjakan a employ gamifikasi proses (menggunakan permainan untuk mengeksplorasi masalah dan menemukan solusi) untuk membangun landasan bersama untuk mengurangi risiko yang kemudian disampaikan pada poster bergambar.

Keyakinan tradisional

Salah satu anggota tim telah meneliti bagaimana menjembatani pengobatan tradisional dan Barat di wilayah tersebut selama 10 tahun terakhir, dan telah mendapatkan kepercayaan dari masyarakat. Ini membantu anggota tim lainnya memahami betapa pentingnya pengetahuan leluhur bagi masyarakat adat dan bagaimana hal itu akan memengaruhi cara mereka memandang dan menanggapi virus.


 Dapatkan Terbaru Dengan Email

Majalah Mingguan Inspirasi Harian

Kami harus menemukan cara untuk peka terhadap kepercayaan tradisional mereka sambil membantu mereka memahami bahwa ada hal-hal yang dapat mereka lakukan untuk mengurangi risiko penularan. Masyarakat sudah melacak penyebaran virus baru melalui desa kembali ke kasus pertama. Mereka mencatat bahwa itu tidak terlalu mempengaruhi anak-anak, tetapi ini membuat mereka berpikir bahwa virus itu pasti menyebar sekitar satu meter di atas tanah.

Mereka juga yakin virus itu disebabkan oleh manusia karena mereka hidup di alam, dan jika itu berasal dari kelelawar, mereka pasti sudah menemukannya. Mereka mengamati bahwa orang tua terpengaruh secara tidak proporsional, menyimpulkan bahwa virus itu dirancang khusus untuk menghancurkan pengetahuan leluhur, yang dimiliki orang tua.

Kami ingin mendamaikan kedua pandangan, daripada menentang keyakinan mereka. Dalam poster tersebut kami menyarankan bahwa virus tersebut berasal dari pasar hewan di mana hewan tidak disimpan dengan aman, sambil juga menekankan bahwa seluruh dunia telah terkena dampak pandemi.

Komunitas-komunitas ini telah mengembangkan cara mereka sendiri yang mereka yakini akan melindungi mereka. Pemimpin spiritual setempat dan penyembuh herbal berpendapat bahwa virus tidak akan menempel pada darah pahit. Jadi mereka merekomendasikan minum teh herbal dengan lemon, jahe dan bunga elder, dan mandi dengan daun dari pohon gliricidia. Mereka juga mengembangkan upacara ritual, di mana para pemimpin spiritual meludahi orang, percaya itu menawarkan perlindungan dari virus.Wanita tua dari suku Embera di Choco Colombia. Awalnya diyakini bahwa karena COVID-19 lebih banyak menyerang orang tua, itu telah dirancang untuk menghancurkan pengetahuan leluhur. Agnessa Spanellis, Penulis disediakan

Mengurangi risiko COVID-19

Penting bahwa setiap citra yang digunakan pada poster mencerminkan dan mewakili masyarakat adat. Hal-hal seperti mencuci tangan dengan air keran harus disesuaikan dengan konteks lokal masyarakat yang membawa air mereka dari sungai dalam wadah plastik. Praktik-praktik lokal seperti minum teh herbal harus dihormati, dan hanya praktik-praktik yang berpotensi membahayakan (seperti meludah selama upacara) yang harus ditangani secara halus tanpa menyebabkan pelanggaran atau konfrontasi.

Poster COVID-19 diterjemahkan ke dalam enam bahasa Pribumi dan ditempatkan di area komunal. Anggota masyarakat menunjukkan lebih banyak kepercayaan dan minat terhadap informasi di poster, berbeda dengan sikap mereka terhadap materi yang mereka terima sebelumnya. Poster tersebut menciptakan kembali kehidupan lokal dan rumah tangga mereka yang menampilkan pemandangan dan barang sehari-hari daripada figur dan konteks standar Barat yang biasanya terlihat dalam infografis. Melihat diri mereka sendiri di poster membantu mereka memahaminya.

Di dalam poster kami membuat teka-teki dengan hewan lokal yang tersembunyi, semacam versi Choco lokal Dimana Wally?. Anak-anak adalah yang pertama terlibat dengan hewan dan menghabiskan waktu lama di depan poster untuk mencari mereka. Segera orang dewasa akan bergabung dengan mereka dan memulai diskusi tentang apa yang dikomunikasikan oleh poster itu. Teka-teki itu melibatkan orang dewasa secara tidak langsung melalui kegembiraan awal anak-anak, sehingga kedua kelompok lebih memperhatikan informasi yang diberikan di poster. Ketertarikan anak-anak pada aspek permainan poster membuat orang dewasa terlibat dengan mereka tentang konten dan pesannya. Agnessa Spanellis, Penulis disediakan

Bagian medis dari tim berlari survei seroprevalensi, yang menggunakan tes antibodi untuk memperkirakan persentase populasi dengan antibodi COVID-19. Wawancara dengan masyarakat dan hasil rapid test ini digunakan untuk mengevaluasi keefektifan strategi selama kami tinggal terbatas, ketika kami mengamati perubahan perilaku. Dari 148 orang yang ambil bagian, 73% melaporkan bahwa mereka telah mengalami setidaknya satu gejala COVID-19. Dari 19 orang yang memiliki gejala klinis pada saat survei, delapan dinyatakan positif.

Selama kami bersama komunitas, kami mengamati bahwa pada awalnya, misalnya, remaja cukup ceroboh, tetapi setelah dinyatakan positif, mereka mulai mengisolasi diri dan mengikuti saran di poster komunitas. Di banyak desa, masyarakat menunjukkan apresiasi atas pesan yang ditulis dalam bahasa mereka sendiri yang mencerminkan lingkungan mereka dan membuat mereka lebih memperhatikan poster. Di beberapa desa ibu meminta salinan untuk mengajar anak-anak dalam bahasa ibu mereka.

Mungkin tampak tidak biasa menggunakan pendekatan main-main seperti itu di antara komunitas Pribumi, tetapi mereka telah menggunakan game untuk berbagi pengetahuan dan tradisi mereka selama beberapa generasi.

Perhatian yang sensitif dan cermat terhadap kehidupan dan budaya masyarakat adat yang dipadukan dengan unsur gamifikasi membantu kami berhasil mengembangkan pemahaman bersama tentang COVID-19, dan dapat membantu menyebarkan pesan kesehatan di belahan dunia lain. Tetapi satu ukuran tidak cocok untuk semua, dan menggunakan prinsip-prinsip gamifikasi dapat membantu membuat inisiatif kesehatan menjadi relevan, dapat dihubungkan, dan inklusif.

Tentang Penulis

Agnessa Spanellis, Asisten profesor, manajemen bisnis, Universitas Heriot-Watt

Artikel Ini Awalnya Muncul Percakapan

Anda Mungkin Juga Suka

BAHASA YANG TERSEDIA

English Afrikanas Arabic Cina (Modern) Cina (Tradisional) Denmark Dutch Filipina Finnish French German Yunani Ibrani Hindi Hongaria Indonesian Italian Japanese Korean Malay Norwegian Persia semir Portuguese Rumania Russian Spanish swahili Swedish Thai Turki Ukraina Urdu Vietnam

ikuti InnerSelf di

ikon facebookikon twitterikon youtubeikon instagramikon pintrestikon rss

 Dapatkan Terbaru Dengan Email

Majalah Mingguan Inspirasi Harian

Sikap Baru - Kemungkinan Baru

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Innerself Pasar
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Publikasi. Seluruh hak cipta.