Menonton TV menjadi lebih penting selama pandemi, tetapi rasa malu masih ada di sekitarnya. Bahkan sarjana TV masih menggunakan istilah "kesenangan bersalah" untuk menggambarkan kenikmatan mereka atas reality TV atau serial yang menarik sebagian besar penonton, seperti I'm A Celebrity Get Me Out of Here, The Voice atau Dancing With the Stars.
Beberapa bahkan menyebut drama pelarian yang menghibur seperti Death in Paradise atau Bridgerton sebagai "kesenangan bersalah" mereka. Televisi semacam itu masih menarik label negatif yang sama ("tidak menantang", "alis rendah") yang diberikan kepada pendahulunya di tahun 1950-an.
Secara tegas, I'm A Celebrity dan Bake Off menarik penonton terbaik mereka di tahun-tahun menjelang akhir 2020. Gambar BBC
Saya ingat kesenangan yang ayah saya rasakan pada pertunjukan game tahun 1950-an Gandakan Uang Anda yang menampilkan orang-orang biasa seperti dia melakukan tugas-tugas kecil dengan cara yang baik. Hidupnya tidak mudah, ditandai dengan masa kanak-kanak yang dihabiskan sebagian besar di rumah sakit isolasi untuk pasien tuberkulosis yang membuatnya cacat permanen. Jadi sebagai anak saya, saya memahami penghiburan dan inklusi yang dibawakan oleh program-program semacam itu. Mereka adalah sumber kenyamanan justru karena mereka "tidak menantang" bagi seseorang yang kehidupan sehari-harinya membawa cukup banyak tantangan.
Daya pikat tanpa tujuan
“Hiburan penghiburan” adalah istilah yang lebih baik untuk program semacam itu. Ada penghiburan dalam kesenangan sederhana dari percakapan biasa, kesenangan bersama, dan tertawa bersama yang menopang kesuksesan permainan panel, acara kuis, dan bahkan acara obrolan selebriti.
Pentingnya bentuk televisi ini terletak pada kesia-siaannya, yang menandakannya dari hiburan yang berusaha menantang. Kata Marroun / Shutterstock
Inilah yang dikatakan oleh ahli teori Paddy Scannell teridentifikasi sebagai hiburan tanpa tujuan yang "santai dan mudah bergaul, dapat dibagikan dan diakses, non-eksklusif, sama-sama dapat dibicarakan secara prinsip dan dipraktikkan oleh semua orang".
Pentingnya hiburan yang menghibur terletak pada ketiadaan tujuan, yang menandakannya dari hiburan yang berusaha menantang. Itu ada untuk mengkonfirmasi kemanusiaan kita bersama, kemampuan kita untuk berbagi lelucon, untuk mengobrol tentang hal-hal sepele, untuk bergaul satu sama lain. Dalam masa isolasi pandemi, tidak mengherankan jika acara seperti Strictly Come Dancing, I'm A Celebrity Get Me Out of Here dan The Great British Bake Off menarik perhatian mereka. "Penonton terbaik dalam beberapa tahun" di Inggris. Hiburan penghiburan menegaskan kesamaan yang menyatukan kita dalam menentang forum media sosial yang sering kali parau dan memecah belah.
Inilah saatnya untuk menghilangkan rasa bersalah di sekitar pemrograman semacam itu dan mulai memahaminya apa adanya, dan bagaimana cara kerjanya.
Resep reality TV
Di luar permainan panel dan acara obrolan, format hiburan hiburan sering kali menampilkan orang-orang yang menghadapi tantangan yang memungkinkan mereka menemukan bakat sehari-hari yang tidak mereka ketahui, untuk menari atau membuat kue, atau berdagang barang antik. Seringkali dibingkai sebagai kompetisi, siapa yang menang kurang penting daripada kebersamaan dan saling mendukung yang ditunjukkan melalui proses, dan persahabatan yang tidak mungkin dihasilkan.
Ada aspek ritualistik yang kuat dalam program hiburan penghiburan. Formatnya hampir sama setiap minggunya, dengan narasi yang sama tidak dapat dihindari (kontestan akan dieliminasi, misalnya) dan perkembangan yang sama (sengatan dan slogan musik berulang). Ada pasar internasional yang berkembang pesat untuk format seperti itu, yang dibuat ulang menurut pola dasar yang sama tetapi menampilkan warga negara masing-masing. Rasa koneksi dan lokalitas memberikan hubungan yang intim antara pemirsa dan orang-orang di layar.
Setiap format adalah tema dan setiap episode adalah variasi dari tema tersebut. Dalam musik klasik, tema dan variasi adalah fitur yang penting, tetapi untuk TV yang menghibur, bentuk repetitiflah yang menyebabkan estimasi rendah.
Mungkin jumlah waktu yang diperlukan untuk "masuk ke" format dan menghargai setiap variasi. Hal ini tidak menarik bagi mereka dengan kehidupan yang didorong oleh target yang sibuk, tetapi bagi banyak orang lain ini adalah cara untuk berbagi dan berdiskusi. Program-program seperti ini tidak berbeda dengan sepak bola dalam hal ini: bentuknya sama, tetapi yang penting adalah detailnya - hal-hal yang, bagi yang belum tahu, tampak seperti hal-hal kecil. Ritual dan pengulangan sepak bola lebih dapat diterima dalam budaya kita dibandingkan dengan acara TV yang menghibur. Sepak bola memiliki tujuan yang sama untuk menegaskan sosialitas sambil menghindari konflik, memberikan kegembiraan dan kesukuan yang sebagian besar bersifat baik di sekitar aktivitas yang pada dasarnya tanpa tujuan. Namun tidak seperti sepak bola, selera (apalagi kebutuhan) akan TV yang menghibur belum menghilangkan keburukan moralnya.
Ini mungkin karena tidak semua TV hiburan nyaman dan menenangkan. Setara dengan hooligan sepak bola juga ada di TV hiburan. Beberapa reality TV berbatasan dengan versi siaran acara aneh yang secara moral meragukan. Beberapa orang menemukan penghiburan dalam kemalangan orang lain. Mungkin ada penghiburan yang sah dalam keangkuhan orang yang terlalu percaya diri, tetapi beberapa reality show jauh melampaui itu. Penghinaan publik terkait dengan acara seperti Jerry Springer atau Jeremy Kyle atau penghinaan yang dapat ditujukan kepada kontestan di Pulau Cinta, memberikan tontonan sederhana dari penderitaan orang lain. Ada orang yang, terutama pada saat stres, menemukan penghiburan dalam rasa malu dan penderitaan orang lain.
Tapi secara keseluruhan, pentingnya TV penghibur terletak pada penegasan hubungan sosial dan kebersamaannya serta penegasannya kembali tentang hal-hal yang akrab dan sehari-hari. Selama pandemi, ini telah menjadi sumber daya yang lebih penting bagi banyak orang. Penegasan kembali hubungan sosial adalah tujuan sebenarnya di balik genre TV yang tampak tanpa tujuan ini.
tentang Penulis
John Ellis, Profesor Seni Media di Royal Holloway University of London, Royal Holloway
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
