Waktu adalah uang, seperti yang mereka katakan. Sebagai budaya, kita membenci gagasan membuang-buang waktu, kehilangan waktu, dan kita sering mendapati diri kita kehabisan waktu, berjuang melawan waktu. Waktu dikaitkan dengan menjadi produktif, dengan menyelesaikan pekerjaan dengan baik. Di Amerika orang merasa bersalah karena berlibur. Tidak melakukan apa pun hampir berdosa. Tapi apa sebenarnya is buang-buang waktu?

Satu-satunya waktu yang kita miliki secara obyektif adalah saat ini yang kita jalani sekarang. Apa yang menentukan apakah itu sia-sia atau tidak? Penyair James Wright menimbulkan pertanyaan itu dalam puisinya "Berbaring di Hammock at William Duffy's Farm di Pine Island, Minnesota." Dia terbaring di tempat tidur gantung, matanya menatap seekor kupu-kupu perunggu di batang pohon, telinganya tahu tentang cowbell di Jarak sore hari.

Seekor elang ayam mengapung di atas, mencari rumah.
Saya telah menyia-nyiakan hidup saya.

Bersedia Melakukan Apapun Tidak

Berbaring di tempat tidur gantung adalah metafora yang sempurna untuk kesediaan untuk tidak melakukan apa pun, tidak melakukan apa pun. Untuk melupakan semua tugas dan tanggung jawab, untuk berbaring dan melepaskan perjuangan saat ini. Mungkin alasan mengapa kita membiarkan diri kita begitu sedikit dari kemewahan semacam ini adalah karena kita takut kita dan hidup kita akan tergelincir melalui jari kita, bahwa tanpa tongkat yang dibuat oleh banyak dari kita untuk punggung kita, kita akan berubah menjadi jeli, tanpa semua akan. Lebih buruk lagi, kita akan lenyap jika kita tidak melakukan sesuatu yang berguna.

Bagaimanapun, diri psikologis berakar pada waktunya. Perlu merasakannya dalam perjalanan, bahwa hal itu terjadi di suatu tempat - di mana saja. Jika tidak pergi ke suatu tempat, hal itu akan dipaksa untuk merasakan ketakutan pada saat sekarang, ketakutan tidak ada, kehampaan di bawah kakinya.

Norma Budaya

Perjalanan pribadi kita diperkuat oleh norma budaya. Budaya kita begitu terpaku pada kebutuhan melakukan bahwa jika kita menganggur untuk sementara waktu kita sangat mungkin berpikir bahwa kita membuang-buang waktu dan hidup kita. Setiap orang ingin “memiliki kehidupan” dan “mendapatkan kehidupan,” dan itu biasanya berarti melibatkan diri dalam aktivitas yang bermanfaat yang akan menunjukkan hasil yang nyata. Ini tentu tidak berarti bermalas-malasan di tempat tidur gantung. Itu untuk pecundang atau orang sakit.

Ini bukan cara James Wright melihatnya. Memiliki kehidupan, baginya, berarti merasakan semangat dan kejernihan serta kemudahan yang dia alami saat berbaring di tempat tidur gantung hari itu. Puisinya menunjukkan betapa sadar dan tersentuhnya dia dengan pengalamannya saat ini. Itu tidak berarti bahwa dia ingin berbaring di tempat tidur gantung sepanjang hari. Itu berarti bahwa kedamaian, kehadiran, dia merasa ada yang paling dekat yang dia ketahui dengan kehidupan yang baik dan dijalani sepenuhnya - kehidupan, kemudian, ditentukan lebih sedikit oleh produktivitasnya, tetapi oleh kualitas pengalaman yang diketahui saat demi saat.

Dia menjadi sadar di tempat tidur gantung itu tentang betapa sedikit momen seperti ini yang dia biarkan sendiri. Kehidupan yang sia-sia, dia sadari, adalah salah satu yang tidak diliputi oleh saat-saat kehadiran yang murni dan sadar.

Zaman Gangguan

Puisi itu ditulis sebelum internet ada. Berbaring tanpa gangguan di tempat tidur gantung, atau melakukan hal yang setara, sekarang lebih menantang. Kapan Anda terakhir berbaring di dek atau sofa tanpa telepon Anda?

Saya rentan terhadap gangguan seperti siapa pun. Saya jarang melihat email saat menulis, tetapi saya melakukannya beberapa menit yang lalu. Dan kebetulan! Ada email dari Rick Hanson, penulis Kebahagiaan Hardwiring. Itu adalah buletinnya; judul buletinnya adalah "Jatuhkan Beban". Di dalamnya Rick berkata,

“Menyelesaikan sesuatu terkadang tampak seperti agama sekuler di negara maju, terutama di Amerika, di mana kita secara rutin membuat pengorbanan di altar perbuatan. Saya sendiri seperti ini: keterpaksaan / kecanduan utama saya adalah mencoret item-item di daftar Tugas saya. ”

Namun, ini bukan daftar tugas yang menjadi masalah. Hal ini, seperti Rick menyiratkan, kecanduan kompulsif kita untuk melewatinya. Bukan apa yang kita lakukan yang menentukan kualitas pengalaman kita sama seperti cara kita melakukannya.

Aktivitas obsesif membuat perhatian kita tertuju pada masa depan yang terus surut. Kami terburu-buru melalui sesuatu karena kami membayangkan kami akan merasa baik ketika kami selesai. Tetapi kami tidak melakukannya, karena selalu ada hal lain yang harus dilakukan. Daftar yang harus dilakukan tidak pernah berakhir. Itu membuat kita menjauh dari celah, ruang saat ini. Dan itulah intinya - diri psikologis, ego, perlu merasakannya mencapai suatu tempat, jadi tiang gawang harus terus didorong lebih jauh ke masa depan.

Mengeluarkan Presentasinya dengan Tetap Sibuk?

Setengah abad yang lalu, Kierkegaard mengemukakan bahwa dorongan untuk melepaskan diri dari masa kini dengan tetap sibuk adalah sumber ketidakbahagiaan terbesar kita. Kami melompat pada roda aktivitas hamster di awal kehidupan. Seiring berkembangnya pemikiran diri, kita kurang mampu untuk mentolerir periode kebosanan, saat atau saat ketika tidak ada yang terjadi, dan kita tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan diri kita sendiri. Dengan kata lain, bila tidak ada yang terjadi, kita merasakannya we tidak terjadi

Bisakah kita menahan keinginan untuk membawa telepon saat berjalan-jalan? Bisakah kita duduk diam selama setengah jam tanpa melakukan apapun? Perasaan kehadiran kita sendiri adalah hadiah terkaya yang bisa kita tawarkan untuk diri kita sendiri.

Saat-saat "kosong" itu - di kemacetan lalu lintas, antrean kasir, ruang tunggu bandara - terkadang bisa menawarkan kita hadiah lebih lanjut. Jika kita tidak lari dari mereka, jika kita beristirahat di dalamnya dan membiarkan mereka membawa kita ke mana pun mereka mau, kita mungkin menemukan bahwa mereka menghubungkan kita ke sumur yang lebih dalam, sumber ide dan inspirasi kreatif yang muncul dari belakang pikiran sadar.

Bekerja dengan Leisurely Way: Ekspresi Tertinggi Kerja

Biarawan Benediktin David Steindl-Rast, di rumahnya Tulisan-tulisan penting, menunjukkan bahwa waktu luang tidak perlu dipisahkan dari pekerjaan itu sendiri, waktu dan abadi dapat hidup berdampingan. Bekerja dengan cara santai adalah ekspresi kerja yang paling tinggi. "Kenyamanan ... bukanlah hak istimewa bagi mereka yang mampu meluangkan waktu; itu adalah kebajikan dari orang-orang yang memberikan kepada segala sesuatu yang mereka lakukan waktu yang pantas untuk mengambil.

Obsesif melakukan - bergegas melalui aktivitas untuk menyelesaikannya - membunuh waktu. Aktivitas santai membuat waktu menjadi hidup karena menghubungkan kita dengan yang abadi. Seniman dari semua jenis tahu ini. Koki tahu ini.

Saya bukan koki dengan imajinasi apa pun, tetapi saya suka memasak dan umumnya membuat resep saat saya melakukannya. Tetapi ketika tangan saya mencuci selada atau memotong salmon, kesenangan saya bukan berasal dari hidangan yang diantisipasi tetapi dari tetesan air melalui jari-jari saya, bau laut dari salmon, desiran pemintal saat saya mengeringkan selada. . Kenyamanan menumbuhkan tidak hanya kesenangan tetapi kenikmatan, dan kenikmatan terjadi ketika kita sepenuhnya tenggelam dalam pengalaman kita, di persimpangan antara melakukan dan menjadi.

Obsesif Melakukan dan Bergegas Menguras Energi Fisik dan Psikis

Terburu-buru tidak menyenangkan. Kami selalu setidaknya selangkah lebih maju dari diri kami sendiri dan selamanya berusaha untuk mengejar ketinggalan. Bergegas menghentikan celah dalam kesadaran yang melaluinya inspirasi kreatif dapat berbicara. Itu menghabiskan tidak hanya fisik kita tetapi juga energi psikis kita. Seiring waktu, hal itu akan menguras semangat kita, terutama ketika kita memberi tahu diri kita sendiri bahwa ini adalah kita harus lakukan, harus lakukan, atau memiliki melakukan. Kemudian kita kehilangan semua rasa agensi dan pilihan.

Obsesif melakukan tidak hanya terjadi secara eksternal tetapi juga dalam pikiran kita, yang tanpa henti mengaduk-aduk pikiran dan membingungkan emosi. Dari luar, kita mungkin melakukan tidak lebih dari sekedar menatap ke luar jendela atau berbaring di tempat tidur gantung, tapi di dalam hati kita bisa benar-benar hilang di masa lalu atau masa depan. Kemudian kita mengaburkan saat sekarang, yang merupakan pintu menuju kehadiran diam dan sadar kita, sumber pemenuhan dan kegairahan kita yang terdalam.

Bukan masa lalu yang menjadi masalah; Ini adalah cara kita bertahan, mengulanginya, memuntahkannya kembali, sebagian besar untuk memberi kita pengertian substansi dan identitas palsu. Masalah muncul ketika cerita masa lalu kita memanfaatkan perhatian kita saat ini dan mencegah kita untuk sepenuhnya tersedia bagi kehidupan yang kita jalani sekarang. Tanda-tanda penyakit itu adalah kecemasan, penyesalan, dan pengulangan pikiran dan emosi lama. Masa lalu tidak harus membawa kita seperti itu. Jika kita mempertahankan perhatian kita pada saat sekarang; Jika kita ingat untuk beristirahat kembali ke dalam keheningan yang selalu ada di sini, maka masa lalu bisa menjadi tujuan yang berguna sekarang sebagai perpustakaan memori yang bisa kita gunakan sebagai sumber daya bila diperlukan.

Masa depan juga tidak menjadi masalah kecuali rencana dan fantasi kita begitu membanjiri pengalaman kita saat ini sehingga kita hidup di alam mimpi daripada di kehidupan yang sebenarnya kita miliki. Tentunya salah satu karunia terbesar dari pikiran manusia adalah kemampuannya untuk berpikir ke depan. Proyek-proyek besar peradaban adalah hasil dari membayangkan beberapa skenario masa depan dan bekerja untuk itu di masa sekarang. Tidak ada bisnis yang akan berhasil tanpa rencana bisnis. Tidak ada kontrak yang akan baik selama lebih dari hari kontrak itu ditandatangani.

Masa depan menjadi masalah hanya jika kebutuhan kita akan keamanan memaksa kita untuk khawatir dan membuat cerita tentang apa yang mungkin terjadi atau bisa terjadi. Itu tidak berarti kita berhenti memiliki rencana masa depan. Ini berarti kita menyadari bahwa kita meminta terlalu banyak rencana masa depan tersebut. Kejadian di masa depan dapat menyebabkan lonjakan kadar oksitosin selama satu atau dua hari, namun tidak akan pernah memenuhi rasa kekurangan yang kita rasakan sekarang. Rasa kekurangan ada karena kita tidak mengalami satu-satunya pemenuhan yang benar-benar tersedia bagi kita, itulah kehadiran momen ini. Kita tidak akan pernah mengalaminya jika kita selalu berlari di depan diri kita ke masa depan atau merenung dari masa lalu.

Menghentikan perjuangan dengan waktu bukanlah sesuatu yang Anda lakukan; itu adalah relaksasi spontan, jatuh ke belakang pada apa yang sudah ada. Ketika kita mengetahui keheningan di inti kita sebagai pengalaman hidup sehari-hari, kita bernapas lebih lega, kita menjalani hari-hari kita dengan cara yang berbeda. Diam dan diam berarti mengetahui akhir waktu, bahkan saat jam terus berdetak.

© 2016 oleh Roger Housden. Digunakan atas izin
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Pasal Sumber

Menjatuhkan Perjuangan: Tujuh Cara untuk Mencintai Kehidupan yang Anda Miliki
oleh Roger Housden

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini.

Lebih buku dari penulis ini.

tentang Penulis

Roger Housden adalah penulis lebih dari dua puluh buku, Termasuk terlaris Seri Sepuluh Puisi. Tulisannya telah ditampilkan di banyak terbitan, termasuk , yang Los Angeles Times, dan O: The Oprah Magazine. Penduduk asli Inggris, dia tinggal di Marin County, California, dan mengajar di seluruh dunia. Kunjungi situsnya di rogerhousden.com