bangau di sarangnya bertengger tinggi di atas matahari terbenam
Image by Mabel Amber

Orang-orang Mesoamerika kuno sebagian besar memahami fauna di sekitar mereka terkait dengan dan manifestasi dari yang suci dan kosmos. Hewan dianggap sebagai pembawa pesan atau agen untuk dewa atau makhluk gaib lainnya, menghubungkan orang dengan dewa atau fenomena suci tertentu, dan memberikan pertanda.

Orang awam, nelayan, pemburu, dan petani melakukan ritual pemanggilan hewan untuk memastikan keberhasilan berburu dan memancing, mencegah hewan merusak ladang mereka, dan mencegah semut dari area dan tindakan tertentu. Peramal, dukun, dan tabib menafsirkan penampilan dan tindakan hewan di dunia fisik dan dalam mimpi untuk menilai dan menentukan berbagai jenis situasi sehari-hari.

Hewan juga menonjol dalam mitos dan legenda masyarakat dan berfungsi sebagai model dan metafora untuk dunia sosial dan alam serta wacana simbolis mereka. Selain itu, mereka dapat ditemukan di mesin terbang lambang dinasti dan mungkin berfungsi sebagai pemandu yang ditunjuk yang ditransmisikan dari satu penguasa ke penguasa lain dalam garis dinasti yang sama. Hewan juga dikaitkan dengan konstelasi astrologi dalam kodeks, prasasti, dan platform budaya lainnya dan terdiri dari banyak tanda hari dalam kalender ramalan (260 hari) mereka. Tanda-tanda hari adalah karakter simbolis—hewan, elemen, atau benda suci, yang makna dan ekspresinya dapat dipengaruhi oleh banyak sekali faktor.

Hewan juga kemungkinan besar dipahami sebagai makhluk hidup dengan hak mereka sendiri. Karunia dan kekuatan bawaan yang dipahami hewan untuk mewujudkan, mewakili, dan menyediakan akses membuat mereka menjadi aktor penting dalam kehidupan politik, agama, dan budaya.

Kodeks Mesoamerika kuno adalah objek yang dapat meningkatkan penglihatan para praktisi ritual dan memberikan pemahaman yang lebih bernuansa tentang mitos yang sering dilakukan dalam ritual melalui kostum yang diilustrasikan, warna, postur tubuh, instrumen ritual, ikonografi, dan periode hari, dan bahkan mungkin membantu dukun untuk meramalkan masa depan.


grafis berlangganan batin


Tema dan Arti Umum

Orang Mesoamerika kuno berbagi konsep dasar tentang tubuh manusia dan kehidupan manusia, panteon dewa dasar, simbol ikonografi utama, dan kompleks inti kepercayaan mitos. Seperti yang ditunjukkan oleh sarjana Mesoamerika Oswaldo Chinchilla Mazariegos, "Mitos Mesoamerika lebih baik dipahami sebagai berasal dari inti umum kepercayaan kuno yang menyimpang dalam berbagai varian regional."

Seringkali ada tema dan makna mitologis yang terkait dengan hewan yang tangguh dan dapat ditelusuri di banyak wilayah, budaya, dan periode Mesoamerika kuno. Salah satu alasan yang mungkin untuk ini adalah bahwa karunia dan makna suci yang dikaitkan dengan hewan biasanya mencerminkan atribut fisik dan kebiasaan serta naluri alami mereka. Ini termasuk metode mereka untuk berburu/mengumpulkan makanan, kawin, dan merawat diri mereka sendiri serta di mana mereka tinggal dan berkelana, bagaimana mereka bergerak, dan apakah mereka aktif di malam hari atau diurnal.9

Dalam mitologi, narasi, dan ilustrasi Mesoamerika kuno, hewan terlibat dalam penciptaan dunia—bagaimana dunia dibuat atau ditemukan, bagaimana unsur-unsur di alam diciptakan, dan bagaimana ras atau suku berasal dan memperoleh jagung dan makanan lainnya. Mitologi ini juga sering menjelaskan bagaimana hewan memperoleh berbagai karakteristik dan kecenderungan, dan mereka mengkomunikasikan tema dan makna yang berkaitan dengan kualitas suci, tindakan, perbuatan, dan asosiasi hewan tertentu.

Hewan sebagai Obat Penyembuhan

Penggunaan hewan dalam pengobatan cukup banyak, bahkan lebih banyak daripada tanaman. Kemampuan penyembuhan magis hewan biasanya terkait dengan karakteristik fisik dan perilaku mereka serta mitos yang terkait dengannya. Fleksibilitas ular kecil dan banyak sendi kelabang yang dapat digerakkan, misalnya, digunakan dalam pengobatan untuk mengurangi kekakuan. Kecepatan dan ketangkasan kelinci membuat mereka kandidat yang baik untuk ekstremitas yang sakit.

Ada juga banyak doa yang dibuat untuk hewan untuk memohon bantuan mereka dalam mengusir penyakit dari tubuh pasien, dan hewan tertentu kadang-kadang dianggap sebagai pertanda dan penyebab penyakit dan diidentifikasi dalam doa ini sebagai metafora penyakit.

Berbagi Latihan Spiritual yang Berpusat pada Hati

Saya menggunakan istilah rohani untuk memasukkan praktik nonreligius, pagan, religius, dan berpusat pada hati—pada dasarnya segala jenis tradisi atau praktik yang melibatkan kepercayaan pada semacam kekuatan ilahi dan ritus yang muncul atau terkait dengan keyakinan tersebut. Terlepas dari apakah kita memiliki ikatan darah aktual atau tidak dengan tradisi asli Mesoamerika kuno, sebagian dari kita beresonansi dan merasa secara intuitif tertarik pada kebijaksanaan ini dan menerapkan esensi sucinya pada praktik dan tradisi spiritual kita.

Terlepas dari dari mana kita berasal, siapa pun yang bersedia melakukan penelitian dengan rajin dan menghormati serta mengakui tradisi ini berhak untuk membagikan informasi suci ini.

Saya mendorong kita untuk dengan penuh kasih dan sadar mendekolonisasi hati dan pikiran kita dan lebih fokus pada penghormatan dan reklamasi secara sadar tradisi-tradisi ini daripada kontrol dogmatis mereka.

Untuk benar-benar mendekolonisasi praktik spiritual kita, kita perlu membiarkan diri kita sendiri menciptakan ruang untuk menemukan apa yang terasa benar bagi kita dan mempertanyakan dan bersikap kritis terhadap siapa pun atau apa pun yang melarang seperti apa jalan kita seharusnya dan memerlukan. Jika dan ketika kita dipanggil untuk belajar dan mengambil dari praktik adat kita, kita juga perlu mendefinisikan sendiri apa yang terasa mencerahkan, mengangkat, memberdayakan, dapat diterapkan, dan relevan bagi kita dalam kehidupan pribadi kita—menghirup energi esensi suci unik kita sendiri ke dalam ini. tradisi yang indah.

Terlepas dari budaya, ras, etnis, dan tradisi, mempelajari praktik bumi yang intuitif dan berpusat pada hati ini serta mengembangkan ruang ciptaan yang aman, menyenangkan, dan eksplorasi dapat menyembuhkan dan menghidupkan kembali semangat kita di berbagai tingkatan.

© 2021 oleh Erika Buenaflor. Seluruh hak cipta.
Seluruh hak cipta. Dicetak ulang dengan izin dari penerbit.
Bear and Company, sebuah cetakan dari: www.InnerTraditions.com

Pasal Sumber

Pengobatan Hewan

Pengobatan Hewan: Panduan Curanderismo untuk Mengubah Bentuk, Berkelana, dan Berhubungan dengan Sekutu Hewan
oleh Erika Buenaflor, MA, JD

sampul buku Kedokteran Hewan: Panduan Curanderismo untuk Mengubah Bentuk, Berkelana, dan Berhubungan dengan Sekutu Hewan oleh Erika Buenaflor, MA, JDMenyediakan berbagai metode untuk terhubung dengan hewan untuk bimbingan spiritual, pemberdayaan diri, dan penyembuhan, Erika Buenaflor mengungkapkan bagaimana kita masing-masing dapat memperkaya hidup kita dengan kebijaksanaan Mesoamerika kuno untuk bekerja dengan pemandu hewan.

Menawarkan panduan abjad untuk 76 hewan yang paling lazim dalam legenda Mesoamerika kuno, upacara, dan ritus pengobatan, penulis merinci karunia spiritual setiap hewan, obat pengubah bentuk, dunia yang terkait dengannya, dan makna simbolisnya ketika muncul dalam mimpi atau penglihatan.

Untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini, klik di sini.

tentang Penulis

foto penulis: Erika Buenaflor, MA, JDErika Buenaflor, MA, JD, memiliki gelar master dalam studi agama dengan fokus pada perdukunan Mesoamerika dari University of California di Riverside. Curandera yang berlatih selama lebih dari 20 tahun, diturunkan dari garis panjang nenek curanderas, dia telah belajar dengan curanderas/os di Meksiko, Peru, dan Los Angeles dan memberikan presentasi tentang curanderismo di banyak tempat, termasuk di UCLA.

Untuk mengetahui tentang lokakarya, kelas, acara penandatanganan buku, dan retret, atau menjadwalkan sesi dengannya, silakan kunjungi www.realizeyourbliss.com.

Lebih Banyak Buku oleh Penulis ini