Seorang anak mengisap jempolnya untuk kenyamanan diri. Seorang dewasa menyentuhkan beberapa jari ke dahinya atau mencondongkan pipi ke kepalan tangannya sebagai respons terhadap stres kognitif. Kami menyilangkan tangan atau meletakkan tangan di pinggul saat mencari keamanan dan landasan. Tak satu pun dari kita yang secara eksplisit diajarkan untuk menggunakan postur-postur ini sebagai mekanisme koping, namun ketika diperlukan, kita mundur tanpa usaha sadar.
Dari mana asal kosakata fisik bawaan ini? Dalam praktik penyembuhan Seni Jin Shin, posisi tubuh tertentu ini diketahui menstimulasi area di mana energi di dalam tubuh cenderung terkumpul dan terhenti.
Kebijaksanaan Insting Untuk Menyembuhkan Diri
Logika Barat memberi tahu kita bahwa balita menghisap jempol mereka untuk menenangkan diri, dengan cerdik meniru rasa nyaman yang diperoleh dari menyusui di payudara ibu. Ketika praktisi Jin Shin melihat seorang balita menghisap jempolnya, kita melihat sesuatu yang lebih dari sekedar substitusi — kita melihat seorang anak yang secara naluriah menyelaraskan pencernaannya serta menyeimbangkan perut dan energi limpa. Orang dewasa dapat mencapai hasil yang sama hanya dengan berpegangan pada ibu jari.
Saya ingat membuka salinan di puncak krisis keuangan, dan di halaman depan ada gambar beberapa pedagang Wall Street yang memegangi kepala atau menyentuh pipi mereka, semua tidak menyadari bahwa mereka memegang area Jin Shin yang membantu menenangkan tekanan mental. Atau ambillah salah satu pemandangan favorit saya di kereta bawah tanah Kota New York yang padat — pemandangan pengendara yang memegang bagian luar pergelangan tangan mereka, cara yang dihormati waktu untuk menenangkan sistem saraf.
Postur ini dan lainnya hanya mewakili beberapa contoh dari kebijaksanaan naluriah bawaan kita untuk penyembuhan diri di tempat kerja. Praktik modern Jepang Jin Shin mengembangkan kebijaksanaan bawaan ini, menggunakan sentuhan lembut untuk menghilangkan penghalang energik yang menyebabkan sakit dan penyakit fisik dan emosional.
Seperti akupresur, Seni Jin Shin dapat dikelola oleh praktisi terlatih, atau dapat diterapkan sendiri. Mengapa melakukannya sendiri? Dalam praktik ini, perawatan diri bukan hanya jalan pintas yang murah menuju hal yang nyata. Perawatan diri sebenarnya adalah prinsip inti dari Seni Jin Shin — dan itu penting untuk pengembangan teknik.
Awal Seni Jin Shin
Dalam budaya Timur kuno, pengetahuan tentang jalur energik tubuh dulunya diturunkan dari generasi ke generasi di antara tabib yang mempelajari keahlian mereka melalui magang. Menurut catatan Jepang tertua, praktik penyembuhan yang didasarkan pada jalur yang kuat dan sebagian besar tidak terlihat ini digunakan bahkan sebelum zaman Musa dan Buddha Gautama. Namun kebijaksanaan penyembuhan ini akhirnya hilang, terkubur di bawah kepastian pengobatan modern, bahkan dilarang di beberapa tempat.
Dua belas ratus tahun kemudian, keingintahuan tentang modalitas kuno mulai muncul. Salah satu individu yang jatuh di bawah mantra mereka adalah seorang pria bernama Jiro Murai.
Lahir di 1886 di tepi selatan Jepang, Jiro Murai berasal dari keluarga yang dikelola oleh antrean panjang profesional medis. Sebagai putra kedua, ia mungkin diberi lebih banyak kebebasan daripada kakak laki-lakinya, sebuah dinamika yang memungkinkan gerak liar bocah itu tumbuh tanpa terkendali. Pada usia dua puluh enam, Murai hampir mati, tubuhnya tegang oleh gaya hidup yang tidak moderat, di mana ia menjelajahi batas-batasnya (yang kemudian ia lakukan dalam penelitian Jin Shin-nya juga).
Meskipun catatan yang tersedia tidak menunjukkan nama untuk kondisi Murai, penurunannya sangat tajam, dan prognosisnya mengerikan. Terlepas dari banyaknya dokter yang berada di luar jangkauannya, tidak ada seorang pun di keluarganya yang dapat membantunya. Jadi menurut keinginannya, dia dibawa dengan tandu ke kabin gunung keluarganya, di mana dia menyuruh kerabatnya untuk memeriksanya lagi dalam waktu delapan hari.
Pada tahap akut penyakit misteriusnya, terpikir oleh Murai bahwa Buddha telah mencapai pencerahan setelah seminggu Zen duduk dan berpuasa. Ingin tahu apakah latihan Zen dapat digunakan untuk mengatasi penyakit, Murai memutuskan untuk menempatkan dirinya melalui rejimen yang diilhami oleh jalan Buddha. Ketika dia bermeditasi, dia melakukan berbagai "mudra," posisi jari kuno dikatakan untuk merangsang pergerakan energi kosmis melalui tubuh.
Dia jatuh dan pingsan, tubuhnya membeku dingin dan kemudian berdenyut panas. Setelah beberapa hari, ia mengalami perasaan tenang yang luar biasa. Pada hari ketujuh Murai berdiri dan bisa berjalan lagi. Kerabatnya terkejut dan senang melihat dia kembali dari pondok gunung sendirian dan dalam keadaan sehat.
Peristiwa-peristiwa ini transformasional bagi Murai, yang akhirnya menyalurkan energinya ke tujuan konkret — melakukan penelitian yang dimulai dengan mudra dan bercabang ke dalam studi luas yang dibuatnya sendiri. Dia mempelajari teks-teks Cina, Yunani, dan India kuno serta Alkitab Yahudi-Kristen, mencari koneksi di antara mereka.
Dia memeriksa mayat sebelum dikremasi dan mengunjungi rumah jagal untuk membeli kepala sapi, membedahnya di tempat tersebut untuk mempelajari peredaran cairan tubuh. Sementara itu, dia melanjutkan eksperimennya sendiri, makan satu jenis makanan selama berminggu-minggu untuk melihat bagaimana hal itu memengaruhi aliran energi di tubuhnya.
Melalui praktik yang disengaja ini, Murai mulai menyadari kekuatan tersembunyi, gerakan energi alami dalam tubuh menjadi teraba.
Akhirnya ia mulai menerjemahkan wawasannya ke dalam suatu sistem yang dapat digunakan pada orang lain. Murai memiliki klien di eselon paling atas dari masyarakat Jepang serta di sudut-sudut yang paling sederhana. Setelah menyembuhkan saudara lelaki Kaisar Jepang Hirohito, ia diberikan akses ke arsip Istana Kekaisaran dan kuil Ise, kuil tertinggi di Shinto, agama tradisional Jepang.
Selama masa ini, Murai dapat membenamkan dirinya dalam sebuah studi tentang Kojiki — Catatan Masalah Kuno, koleksi terkenal mitos Jepang dan catatan sejarah yang berasal dari tahun 712 Masehi. Semua sumber utama ini, dari pengalaman yang ia miliki di pegunungan hingga kearifan kuno Kojiki, muncul pada seni dan praktik yang ia beri nama "Jin Shin Jyutsu."
Ketika berita tentang eksperimennya menyebar, teknik yang berkembang akhirnya ditangani oleh dua siswa Murai: Mary Burmeister, seorang wanita Jepang-Amerika yang membawa praktik tersebut ke Amerika Serikat dan ke Eropa setelah mengalami pengalaman penyembuhan radikal sendiri, dan Haruki Kato, yang berlatih di Jepang.
Ketika Murai meninggal di 1961, Kato dan Burmeister menjadi penjaga warisannya, "hadiah" yang diberikan Jiro Murai kepada mereka. Haruki Kato membuka klinik di Jepang, sementara Mary Burmeister membantu menyebarkan berita Jin Shin Jyutsu, terus memperdalam pemahamannya tentang seni melalui penelitian yang memuncak dalam menulis beberapa buku.
Arti Jin Shin
“Seni pencipta melalui orang yang penuh kasih,” salah satu dari beberapa terjemahan latihan yang awalnya disebut “Jin Shin Jyutsu,” adalah sedikit dari mulut ke mulut, itulah mengapa di Institut Jin Shin kami lebih memilih “Seni Jin Shin. ” Namun, kata-kata yang dipilih oleh Jiro Murai dan ditafsirkan oleh Mary Burmeister untuk menggambarkan modalitas penyembuhan menunjuk pada beberapa kebenaran tentang Jin Shin.
Nama lengkap didasarkan pada karakter Cina, masing-masing dengan banyak makna. Untuk keperluan Jin Shin Jyutsu, kami menerjemahkannya sebagai berikut:
Pertama, kita menyebut Jin Shin sebagai "seni" (jyutsu), bukan teknik. Mengapa? Karena keefektifannya dihasilkan dari kreasi yang terampil daripada aplikasi mekanis. Kami menganggap setiap klien berbeda, setiap kasus unik, dan sebagai hasilnya praktisi mengambil pendekatan perawatan yang disesuaikan dan disesuaikan.
Praktisi disebut sebagai "orang yang berbelas kasih" (jin), pergantian frase yang mungkin tampak agak misterius pada awalnya. Murai dan Burmeister memilih untuk menekankan perlunya belas kasih, yang memungkinkan bejana kreatif yang penuh kasih untuk bergerak, sebagai lawan dari keahlian ilmiah, untuk menggarisbawahi kesederhanaan teknik dan gagasan bahwa energi penyembuhan hanya bergerak melalui praktisi dan berasal. dari sumber yang lebih tinggi — "pencipta" (garas). Kata itu dipilih oleh Murai untuk menggambarkan sumber penyembuhan utama, yang cenderung dicirikan oleh para praktisi modern sebagai energi universal yang memberi kehidupan.
Apakah Jin Shin Tepat Untukku?
Apakah Jin Shin cocok untuk penyakit khusus Anda? Jawabannya pasti ya. Jin Shin dapat meredakan berbagai macam penyakit, mulai dari sakit kepala, kelelahan, dan insomnia hingga gangguan pencernaan, depresi, sakit punggung, dan radang sendi. Ini juga dapat memberikan dukungan bagi individu yang menghadapi kondisi yang lebih serius; Penelitian telah membuktikan Seni Jin Shin efektif dalam mengelola efek samping pengobatan kanker dan mengatur tekanan darah pada korban stroke, dan saya memiliki banyak pengalaman menggunakan modalitas Jin Shin sebagai bentuk pengobatan pelengkap dalam hal ini.
Satu contoh yang sangat mengesankan melibatkan seorang bocah lelaki berusia lima belas tahun, Ray, yang menerima kemoterapi untuk tumor sel kuman kanker. Ibunya telah menghubungi, berharap beberapa pengobatan alternatif dapat membantunya dengan efek samping.
Ketika Ray berjalan ke ruang praktikku dengan topi baseball menutupi kulit kepalanya, wajahnya tampak letih seperti seseorang yang datang untuk melihat penderitaan sebagai nasibnya yang tak terhindarkan. Mendengarkan denyut nadinya di pergelangan tangannya, aku bisa merasakan obat kemo mengamuk melalui sistemnya.
Dengan mengerjakan dua urutan spesifik yang dirancang untuk mengurangi mual dan kelelahan, saya menunjukkan Ray dan ibunya aliran swa-bantu sederhana untuk berlatih setiap hari. Ini akan mendukung sistem kekebalan dan endokrin dan membantu menjaga jumlah darahnya teratur, sementara beberapa area tambahan dapat digunakan sesuai kebutuhan untuk mual.
Setelah sesi perawatan diri harian dengan ibunya (yang tidak memiliki pengalaman sebelumnya dengan Jin Shin), dia kembali menemui saya minggu depan dengan perasaan lebih energik, dengan sedikit senyum di wajahnya. Namun, ibunya mengatakan kepada saya bahwa dia khawatir dengan jumlah trombosit yang rendah. Persediaan yang berkurang akan menghambat kemampuan darahnya untuk menggumpal — dan mencegahnya menjalani putaran terakhir perawatan kemoterapi terjadwal pada minggu berikutnya.
Setelah mendengarkan denyut nadinya lagi, saya bermaksud sesi kami untuk fokus pada komposisi darah. Setelah kami selesai, saya bertanya kepada Ray apakah ia akan mempertimbangkan untuk kembali keesokan harinya, agar kami dapat membangun tubuhnya sebanyak mungkin sehingga ia dapat menerima putaran kemo yang terakhir. Hari berikutnya saya memberinya sesi lain dan menunjukkan ibunya bagaimana melakukan aliran yang akan membantu dengan jumlah sel darah merahnya, menginstruksikan dia untuk bekerja padanya satu atau dua kali setiap hari.
Hari berikutnya, jumlah darahnya kembali normal dan dia diberikan lampu hijau untuk menerima perawatan kemoterapi.
Dari Kemarahan dan Sakit Kepala, hingga Sakit Lutut dan Jumlah Sel Darah Rendah
Bagaimana kita bisa mengklaim telah melemparkan jaring yang begitu lebar, mengatasi gejala mulai dari kemarahan yang berlebihan, sakit kepala yang berulang, dan sakit lutut hingga jumlah sel darah yang rendah? Dalam kerangka Jin Shin, diagnosis (atau "label") penyakit adalah hasil dari penumpukan energi yang terpendam selama berbulan-bulan, atau bahkan bertahun-tahun. Penyumbatan atau ketidakharmonisan tersebut dapat disebabkan oleh sikap dan emosi internal serta pola makan, kebiasaan kerja, atau kerentanan turun-temurun, dan dapat juga disebabkan oleh kecelakaan atau pemicu stres lingkungan.
Terlepas dari sifat dan asalnya, kami menganggap gejala sebagai peringatan yang membantu, dorongan dari tubuh yang haus akan perubahan pola energik, dan menyebabkan kami menyelidiki dan memahami penyebab proyek sehingga gejala tersebut akan hilang dan tidak akan muncul kembali. bentuk lain.
Jin Shin Dalam Pengaturan Klinis
Ketika Seni Jin Shin semakin mapan di luar Jepang, beberapa rumah sakit dan klinik mulai bereksperimen dengan menggunakan protokolnya dalam program manajemen nyeri mereka. Di Rumah Sakit Memorial Morristown di New Jersey, sebuah program yang didirikan oleh mentor saya, Philomena Dooley, telah berhasil menggunakan Jin Shin untuk meredakan kecemasan, ketidaknyamanan fisik, dan rasa sakit pada pasien transplantasi jantung sebelum dan sesudah operasi.
Di New York City di NewYork-Presbyterian / Columbia University Medical Center, saya telah mengajar bengkel Jin Shin kepada perawat ruang gawat darurat, menunjukkan kepada mereka cara memegang jari telunjuk untuk menenangkan ketakutan pasien, atau menempatkan tangan mereka di sekitar pergelangan kaki pasien untuk melepaskan dosis obat penghilang rasa sakit alami tubuh sendiri.
Mengajar perawat untuk menggunakan perawatan diri untuk mengatasi rasa sakit dan nyeri mereka sendiri atau kelelahan selama shift yang panjang dan penuh tekanan yang dihabiskan sebagian besar pada kaki mereka, program ini juga menawarkan mereka kesempatan untuk berbagi Jin Shin dengan anggota keluarga pasien, membuat orang yang mereka cintai merasa lebih nyaman dan memberdayakan mereka untuk membantu saat dibutuhkan. Di Markey Cancer Center di Inggris, tempat Jin Shin ditawarkan kepada semua pasien, sebuah penelitian tahun 2012 menunjukkan peningkatan yang cukup besar dalam pengalaman mual, nyeri, dan stres pasien.
Tak satu pun dari hal ini mengejutkan bagi kita yang telah melihat kekuatan transformatif Jin Shin dari dekat — namun penggunaan Jin Shin sebagai bentuk pengobatan alternatif dalam konteks medis yang lebih tradisional merupakan berita yang menggembirakan bagi praktisi dan pasien.
© 2019 oleh Alexis Brink.
Seluruh hak cipta. Disarikan dengan izin.
Penerbit: Tiller Press, cetakan Simon & Schuster.
Pasal Sumber
Seni Jin Shin: Praktek Penyembuhan Jepang dengan Ujung Jari Anda
oleh Alexis Brink
Seimbangkan tubuh, pikiran, dan jiwa Anda dan sembuhkan diri Anda dengan tangan Anda sendiri menggunakan panduan ilustrasi langkah demi langkah yang jernih ini untuk berlatih seni penyembuhan Jepang kuno Jin Shin - ditulis oleh seorang ahli terlatih dengan pengalaman hampir tiga dekade . Seni Jin Shin menjelaskan semua dasar-dasar seni penyembuhan ini dan memberi Anda pengetahuan yang Anda butuhkan untuk mempraktikkannya pada diri sendiri — dengan latihan mulai dari hanya memegang jari selama beberapa menit hingga menghabiskan dua puluh menit untuk menyelaraskan pola sirkulasi tertentu. (Juga tersedia sebagai e-Textbook, Audiobook, dan Audio CD.)
Buku terkait
tentang Penulis
Alexis Brink adalah presiden Jin Shin Institute di New York City dan telah menjadi praktisi Seni Jin Shin sejak 1991. Dia adalah Terapis Pijat Berlisensi dan pendeta lintas agama dan telah mengajar kelas dan lokakarya swadaya di NYC serta di berbagai negara selama bertahun-tahun. Dia telah mengajar Jin Shin di rumah sakit kepada perawat dan guru serta siswanya di sistem sekolah umum. TheJin Shin Institute di bawah bimbingan Alexis menawarkan kurikulum yang komprehensif untuk generasi baru praktisi dan guru. Mengunjungi JinShinInstitute.com for more information.
