Bangun dengan jumlah pesimisme dan sinisme yang menjadi ciri pemikiran Anda.

Sebagian besar dari kita telah belajar untuk tidak menaruh kepercayaan kita pada banyak hal. Kami merasa seperti orang bodoh yang mudah tertipu saat kami percaya. Kita sering ditipu oleh pemerintah, media, sistem peradilan, Gereja, dan orang-orang dalam kehidupan kita, bahwa yang paling kita takutkan adalah lebih membodohi. Dan kami telah mendengar cukup banyak cerita dan melihat cukup bukti kegagalan biomedis yang mengerikan untuk ditinggalkan dengan sedikit kepercayaan pada dokter dan perawatan mereka.

Kita tahu di tulang-tulang kita bahwa kita telah disesatkan oleh klaim obat modern, namun memiliki sedikit pengetahuan dan kurang percaya pada alternatif "masuk akal", dan setelah diajari sejak gigi susu kita masuk, tanpa dokter kita akan mati, Kami terus kembali kepada mereka. Ketidakpedulian kewajaran kita tidak terpikir oleh kita: Kita cenderung seperti orang yang saya kenal yang sangat jengkel sampai marah ketika seorang teman yang mempraktikkan Ilmu Pengetahuan Kristen meninggal karena kanker. Namun orang yang sama diterima sebagai tragedi yang tak terhindarkan kematian istrinya sendiri karena kanker setelah dia kehabisan semua perawatan kanker konvensional.

Perhatian terhadap Pesimisme Anda - Anda Harus Memercayai Sesuatu

Jika Anda tidak percaya dokter, meskipun, Anda harus percaya sesuatu - atau kesempatan Anda untuk mendapatkan baik adalah tipis, memang. Kurangnya kepercayaan ditambah dengan penting Elan rendah adalah berbahaya. Karl Menninger ditemukan dalam "banyak pria yang baik dan wanita yang menderita kanker, tidak peduli pada kehidupan, satu detasemen dari kehidupan." Tidak ada pengobatan bisa membuat Anda baik jika Anda diam-diam bosan hidup. Jadi, pertama, sadarilah bahwa pesimisme Anda - kepahitan, kekecewaan, ketidakpuasan dapat menempati pikiran Anda lebih dari yang Anda tahu.

1. Bangunlah nocebos yang menyerang Anda di setiap sisi.

Sebuah nocebo bisa apa saja, hanya sebagai plasebo bisa apa saja, tergantung sepenuhnya pada reaksi Anda terhadapnya. Tapi nocebos paling berbahaya adalah mereka yang dilembagakan. Di luar organisasi keagamaan atau kuasi-religius, masyarakat kita tidak memiliki plasebo dilembagakan - tetapi sarat dengan nocebos dilembagakan. Saya sudah membahasnya di berbagai tempat dalam buku ini, tapi - apakah Anda baik atau sakit - sangat penting untuk waspada bahwa saya akan mencantumkan beberapa nocebos lagi.

Jika Anda ingin beralih ke keadaan penyembuhan kesadaran, menghindari berikut:

- Dukungan kelompok yang mendorong anggota untuk terus pengulangan masalah mereka dan untuk berbagi deskripsi grafis dari penyakit mereka dan dampaknya pada tubuh mereka. Kelompok-kelompok ini juga memperkuat seseorang identifikasi diri sebagai orang sakit.

- Latihan visualisasi kreatif yang melibatkan visualisasi musuh (dalam bentuk apapun musuh mengambil), bahkan jika kemenangan atas musuh juga divisualisasikan.

- Iklan dan iklan yang menjual produk mereka dengan menakut-nakuti orang untuk berpikir bahwa mereka sudah berada atau sangat mungkin menjadi sakit. Jangan membacanya. Jangan melihat mereka.

- Agama yang menyiratkan bahwa penyakit adalah hukuman untuk kesalahan dan / atau cara untuk menebus dosa.

- Agama yang menyiratkan bahwa sakit adalah hal yang baik - dikirim oleh Allah sebagai uji kelayakan dan kekuatan karakter.

- Film, program televisi, dan buku yang menggambarkan penyakit, kecelakaan, dan prosedur medis di detail yang tepat dan yang membuat sakit, kecelakaan, dan penyakit glamor dan heroik.

- Dokter yang praktek "siklus hidup obat" - teori yang diajarkan kepada siswa yang paling medis bahwa kesehatan ditentukan oleh usia pasien dan bahwa kerusakan fisik berhubungan dengan penuaan dan harus diharapkan. Siklus hidup kedokteran menganggap sakit seperti biasa dan memandang pasien sebagai analog dengan mesin yang berbagai bagian aus setelah sejumlah pemakaian - apa yang sehat di 60 mencakup kondisi bahwa pada 30 akan dimulai intervensi medis ekstrim. Bahwa seseorang dapat tetap kuat dan sehat sampai usia yang sangat tua adalah sebuah konsep asing untuk siklus hidup kedokteran.

2. Bangun pikiran nocebo Anda.

Pikiran nocebo mudah dikenali. Mereka menahan Anda di malam hari. Dengan pengecualian antisipasi bersemangat dari beberapa peristiwa indah, apa yang terjadi di dalam pikiran Anda saat Anda mencoba untuk tidur adalah pemikiran nocebo. Pikiran Anda mungkin berulang-ulang menganalisis keadaan sekarang, atau terus-menerus membuat rekapitulasi keluhan masa lalu, atau terus membayangkan malapetaka masa depan. Kondisi mental pencegah tidur ini memicu adrenalin dan menyebabkan kerusakan tambahan yang baru saja mulai dipahami oleh dokter. Anda tidak melempar dan mengubah pikiran bahagia.

Anda bisa mulai menyingkirkan hidup Anda dari pikiran yang tidak bahagia dengan menjadi sadar saat Anda memilikinya. Pikiran yang tidak bahagia masuk ke dalam pikiran kita secara otomatis saat kita menyalakan blinker saat kita berbelok di tikungan. Seperti kebiasaan apapun, dibutuhkan latihan dan tekad untuk berubah - sebuah pikiran pemikir yang sadar dan paksa ke tempat yang lebih cerah.

Salah satu keadaan paling sehat yang bisa Anda capai adalah menjadi sakit dan bosan sakit dan lelah. Kemudian Anda akan menemukan bahwa tidak memerlukan psikoterapi jangka panjang untuk menyingkirkan dunia ketidakbahagiaan yang mendiami pikiran Anda. Anda bisa membuangnya dengan cara yang sama seperti membuang sampah, dengan membawanya ke tepi jalan pada hari pengumpulan - Anda hanya melakukannya.

Saya hampir bisa mendengar deru keluhan dari beberapa pembaca: "Anda merekomendasikan penyangkalan dan penindasan. Anda menyuruh kami untuk meletakkan Band Aid pada luka yang akan terjadi jika tidak dibersihkan!" Baiklah, ya dan tidak. Penting untuk terbangun dengan apa yang kita rasakan dan pikirkan. Psikiater Mark Epstein berkata, "Ketika kita menolak untuk mengakui ... perasaan yang tidak diinginkan, kita terikat pada mereka seperti saat kita menyerahkan diri kepada mereka."

Di sisi lain, kita tahu yang sebenarnya "menggunakannya atau kehilangannya." Kebenaran itu berlaku sama terbalik: Jika Anda ingin kehilangannya, jangan menggunakannya. Jika Anda menggunakan ide atau emosi, Anda tidak akan kehilangan pengaruhnya terhadap hidup Anda. Terus-menerus mengulangi trauma masa kecil, penolakan remaja, dan kegagalan orang dewasa membuat mereka tetap hidup dan menendang.

3. Ketika Karl Menninger memperkirakan tingkat pemulihan akan rendah Di antara orang-orang dengan vital lemah, dia tidak mengacu pada depresi klinis yang penuh; Dia mengacu pada orang normal yang menyeret sepanjang hari mereka merasa terbebani, tidak penting, dan tidak terbangun. Orang-orang seperti itu mungkin tidak terlalu ingin menjadi baik, karena baik atau sakit, mereka adalah orang tua yang sama dalam kehidupan lama yang sama - kehidupan yang menarik penyakit sejak awal. Psikoterapi konvensional mungkin benar-benar mengganggu penyembuhan saat berkonsentrasi pada masalah dan penyebab yang diketahui.

Untuk alasan ini saja, Lawrence LeShan telah berhenti berlatih psikoterapi konvensional. Saya mengutipnya panjang lebar:

"Alasan terakhir saya menjadi semakin tidak nyaman dengan pendekatan psikoanalitik dengan pasien kanker parah adalah bahwa pada akhir satu setengah tahun terakhir, saya dapat melihat bahwa psikoterapi sedikit banyak jika ada dampaknya pada perkembangan kanker. ... Mereka semua meninggal, dan sejauh yang saya tahu, kira-kira sama lamanya karena mereka akan meninggal tanpa pekerjaan yang kita lakukan. "

Secara tradisional, pertanyaan mendasar yang diajukan oleh psikoterapi adalah, "Apa gejalanya? Apa yang tersembunyi yang menyebabkannya? Apa yang dapat kita lakukan untuk melakukannya?"

Tidak peduli seberapa baik terapi terungkap dan bekerja melalui masalah psikologis yang berkembang di awal kehidupan, LeShan menemukan bahwa "kanker berlanjut dengan kecepatan yang sama." Jadi dia mulai mengajukan pertanyaan baru: "Apa yang benar tentang orang ini? ... Bagaimana jadinya hidupnya sehingga dia senang bangun di pagi hari dan senang tidur malam? cara unik untuk menjadi, berhubungan, mengungkapkan, menciptakan, berlaku untuk orang ini? Apa yang telah menghalangi penglihatannya tentang mereka di masa lalu? Apa yang menghalangi ekspresinya sekarang? "

Sebagai pasien terlibat dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, dalam menemukan masing-masing "lagu," laju pertumbuhan tumor sebenarnya melambat. Setelah bertahun-tahun 12, LeShan menindaklanjuti pasien 22 yang telah dianggap terminal dan menemukan bahwa dari mereka yang menjadi terlibat dalam proses penemuan diri - menggeser fokus mereka dari penyakit mereka untuk diri belum direalisasi potensi mereka - sebuah persen 50 luar biasa yang dicapai remisi jangka panjang.

Tidak seperti psikoterapi konvensional, yang perjalanan kembali ke masa lalu dan bergerak maju ke arah penyakit ini seakan klimaks dari kehidupan mereka, psikoterapi LeShan dimulai dengan masa sekarang dan bergerak menjauh dari penyakit ini ke masa depan. Jika Anda menggunakan psikoterapi, mencari berbagai seperti milik LeShan.

4. Jadilah bangun untuk "iman" pilihan Anda dan memperluas mereka.

Misalnya, Anda mungkin tahu secara intelektual bahwa dua dokter memiliki keterampilan yang sangat mirip, tapi Anda akan memilih orang yang ceria, bukan orang yang serius karena keceriaan adalah sifat yang meningkatkan harapan Anda untuk sembuh. Iman orang lain mungkin dipicu oleh dokter yang khidmat.

5. Budaya dominan tidak akan mendorong Anda untuk memiliki keyakinan akan kesehatan Anda sendiri.

Carilah organisasi kecil yang membantu menumbuhkan iman Anda terhadap kesehatan. Ini mungkin kelompok gereja, kelompok obat alternatif, atau kelompok self-help mandiri. Lariilah kelompok yang mengajarkan pemisahan roh dan tubuh, seolah-olah ada dua dari Anda - jiwamu dan "binatang sekarat" yang diikatnya.

6. Jauhi situasi dan orang-orang yang beracun bagi Anda.

Ini mudah dikenali: Anda tidak merasa nyaman saat berada bersama mereka, dan saat Anda pergi, Anda merasakan kegelisahan dan ketidaksenangan yang melekat pada diri Anda sendiri. Anda bisa tahu apa yang buruk bagi roh Anda dengan cara yang sama seperti Anda tahu apa yang buruk bagi tubuh Anda - itu menyakitkan.

7. Carilah situasi yang membuat Anda merasa baik: pertemuan teman, jalan-jalan di hutan, musik, menari - apapun yang disertai dengan perasaan baik saat Anda melakukannya dan tidak diikuti oleh perasaan buruk saat Anda berhenti.

8. Jelajahi pengobatan alternatif, segala bentuk yang Anda inginkan secara intuitif.

Saya melampirkan peringatan untuk saran ini: Jangan menjadi pecandu obat-obatan alternatif, tergesa-gesa dari satu mode pengobatan ke terapi lainnya. Tidak ada obat mujarab. Apa yang Anda cari adalah diri Anda sendiri, sumber utama penyembuhan Anda sendiri.

9. Berdoa. Doa adalah jenis autosugesti.

Tuhan tidak harus diyakinkan. Anda tidak bisa mengubah pikiran Tuhan dengan berdoa; doa berubah pikiran Ini menjelaskan dan mengartikulasikan apa yang Anda inginkan, dan dengan demikian membantu Anda menyampaikannya kepada diri Anda sendiri. Beberapa orang yang mengaku tidak percaya kepada Tuhan (atau dalam sesuatu yang serupa dengan Tuhan) mengakui bahwa mereka kadang-kadang berdoa secara spontan atau karena putus asa. Saya akan mengatakan bahwa orang-orang ini percaya dengan hati mereka meskipun tidak dengan akal mereka. Tuhan tidak menahan apapun dari Anda dan karena itu tidak dapat memberikan apapun kepada Anda sebagai hadiah untuk sholat.

Doa adalah plasebo yang kuat, tapi kebanyakan dari kita berdoa sebentar-sebentar dan beralih ke pikiran negatif yang biasa saat doa selesai. Apa yang sedang Anda pikirkan? Itulah doamu. Apa yang sedang Anda pikirkan?

Pikiran yang bisa mengubah Anda adalah pemikiran yang sedang Anda pikirkan sekarang. Bila Anda bisa tunduk pada kehadiran penyembuhan di alam semesta, yang tersedia bagi Anda setiap saat, Anda akan benar-benar merasakan aliran kesehatan melalui tubuh Anda.

10. Bermeditasi.

Neurophysiologist JP Banquet mengatakan, "Ilmu baru seperti psychoneuroimunology, studi tentang kemampuan pikiran untuk mengendalikan sistem kekebalan tubuh, menunjukkan bahwa meditasi dapat digunakan tidak hanya untuk mencegah penyakit, tetapi juga untuk mengobati bahkan penyakit terminal seperti kanker." Sebenarnya, meditasi adalah pemicu plasebo dan keadaan spiritual. Sebagai pemicu, Anda akan terbebas dari penyakit; itu "melepaskan" Anda dari penyakit Anda (dan dari semua masalah lainnya juga), dan dalam detasemen atau "kelupaan," penyembuhan terjadi. Sebagai keadaan spiritual, ia bisa "memberikan akses ke realitas alternatif." Meditasi tidak membangkitkan iman dalam segala hal, namun meditasi adalah keadaan penyatuan diri dengan Diri.

11. Dapatkan kebiasaan menggunakan afirmasi.

Meskipun afirmasi adalah tanda keinginan untuk memiliki iman, lebih dari tiba di "tempat" iman, namun merupakan bentuk penyisipan yang sangat penting. Dalam beberapa disiplin spiritual - Christian Science, Unity, Science of Mind - penegasan kadang-kadang disebut perawatan. Individu tersebut menegaskan bahwa dia telah memiliki apa yang diinginkan.

Dalam arti tertentu, afirmasi adalah doa syukur. Mereka tidak memohon. Mereka tidak meminta apapun. Tidak ada yang meminta karena penegasan tersebut mengakui bahwa apapun yang diinginkan sudah ada. Peneguhan berakhir dengan "dan begitulah adanya."

Beberapa orang yang berlatih afirmasi keliru menganggap mereka sebagai nyanyian magis, seolah-olah kata-kata menyebabkan sesuatu terjadi. Afirmasi membuat apa-apa terjadi di luar diri Anda. Mereka membuat sesuatu terjadi dalam diri Anda: Mereka mengubah pikiran Anda, pikiran Anda berubah mengubah dunia Anda. Afirmasi adalah alat untuk mengubah pikiran Anda. Ketika pikiran Anda akan berubah, penegasan tidak lagi diperlukan.

12. Gunakan visualisasi kreatif.

Di alam bawah sadar, pikiran sering mengambil bentuk gambar. Seperti mimpi, alam bawah sadar "percaya" bahwa citra itu adalah fakta.

13. Biarkan diri Anda mencoba saran langsung untuk masalah fisik atau emosional yang mungkin Anda alami.

Praktisi saran langsung hanya menggunakan kata-kata. Jika sentuhan digunakan, itu digunakan untuk menenangkan dan menghibur, sebagai ekspresi cinta, bukan sebagai sumber penyembuhan.

Saran langsung adalah metode yang digunakan oleh Gereja Emmanuel. Pada awal pelayanan mereka pada abad kesembilan belas, Emmanuels menempatkan metode mereka pada ujian yang berat. Pada saat itu, TBC adalah penyakit yang umum dimana perawatan hanya dikenal adalah perubahan iklim atau istirahat dan diet khusus yang ditawarkan oleh sanitaria mahal - perawatan jelas tidak tersedia bagi orang miskin. Para Emmanuel Gereja "berusaha untuk memastikan apakah konsumtif termiskin mungkin tidak dirawat dengan sukses di daerah kumuh dan rumah-rumah petak dari kota besar."

Praktisi Edward Worcester akan duduk di samping tempat tidur pasien dan tenang meyakinkan mereka bahwa mereka dalam keadaan damai dan kesejahteraan, membimbing mereka ke dalam relaksasi mendalam. Seringkali mereka tenggelam ke dalam tidur nyenyak, yang Worcester yakini penting untuk penyembuhan. Ketika mereka terbangun seolah-olah mereka mengikuti saran posthypnotic: Mereka akan berada di sedikit rasa sakit bahkan jika tulang mereka patah. Atau mereka akan merasa lapar - bahkan jika mereka telah menolak semua makanan.

"Selama delapan belas tahun," tulis Worcester, "hasil kami adalah sebagai baik sebagai orang-orang dari sanitaria paling disukai Kemudian Commonwealth of Massachusetts, terkesan dengan fakta-fakta ini, mengambil alih pekerjaan kami.. Peralatan fisiknya, tentu saja, jauh lebih baik dari kita, tetapi tidak bisa perintah iman, keberanian dan ketaatan dan keceriaan pikiran kita berhasil menanamkan ke pasien kami, dan tidak mampu mendekati hasil kami. " Saran langsung mengarahkan diri untuk menyembuhkan diri.

Para penyembuh besar yang disebutkan dalam buku ini - Mesmer, Quimby, Eddy, LeShan - semua menunjuk ke sumber kekuasaan sebagai pasien, dan tidak sendiri. LeShan menyimpulkan bahwa kemampuan untuk menyembuhkan bukan "bakat misterius" tetapi "satu set keterampilan acquirable." Jika ia bisa memperoleh keterampilan ini, ia beralasan, bisa jadi pasien sendiri. LeShan menegaskan bahwa siapa saja yang dapat masuk ke dalam dua atau tiga detik keyakinan mutlak dalam kesehatan telah menjadi penyembuh iman sendiri.

Dan Yesus, tentu saja penyembuh iman yang paling terkenal sepanjang masa, mengatakan, "Apa yang saya lakukan, dapatkah kamu juga jangan." Di beberapa tempat, negara-negara Perjanjian Baru bahwa kuasa Yesus dibatasi oleh tingkat iman orang lain: Di Nazaret, Yesus "heran kurangnya iman mereka," dan tidak mungkin melakukan "pekerjaan kekuasaan." Kekuatan sejati Yesus terletak pada kemampuannya untuk mengilhami iman.

Psikoterapi dan Efek Placebo

Dalam buku itu penting Persuasi dan Penyembuhan, Jerome Frank menggunakan psikoterapi sebagai situasi model dimana efek plasebo mulai dimainkan. Semua sekolah psikoterapi, tulisnya, mencakup empat elemen yang juga hadir dalam penyembuhan iman, dalam ritual perdukunan, dan dalam revivalisme agama.

Psikoterapi membutuhkan: "1" kepercayaan pasien terhadap kemampuan terapis dan keinginan untuk membantu, 2) tempat yang diberi sanksi sosial dimana perawatan diberikan, 3) sebuah 'mitos' atau kerangka konseptual dasar untuk menjelaskan gejala pasien, dan 4) yang mudah tugas bagi pasien untuk melakukan dan awalnya berhasil dalam rangka untuk melawan demoralisasi yang dialami kebanyakan pasien dalam kehidupan ...... Frank menyimpulkan, "Orang mungkin memandang psikoterapi, dalam hal ini, sebagai cara yang sangat terorganisir untuk mewujudkan efek plasebo untuk menanggung ......

Saya memperpanjang kesimpulan Frank untuk semua situasi di mana penyembuhan terjadi. Dokter dukun primitif dapat menangkap iblis penyakit di atas benang, menutupnya dalam botol, dan menenggak botol di laut. Praktisi New Age mungkin menulis masalah di selembar kertas, membakar koran, dan menyebarkan abu ke angin. Biomedicine bisa mendandani pasien dengan gaun putih yang aneh dan melewati tubuhnya melalui mesin seperti terowongan.

Semua ritual ini adalah bagian dari upacara penyembuhan, dan mereka membangkitkan kepercayaan akan sebuah hasil; Mereka bermain di atas imajinasi dan emosi para peserta. Hipnosis, Yoga Hatha, Raja Yoga, kristal, visualisasi kreatif, penegasan, doa - semua memberikan pelajaran dalam iman: Subjek tunduk pada kekuatan yang lebih tinggi.

Kenali Diri

Jumlah nocebos dan plasebo tidak habis-habisnya. Oleh karena itu, kesadaran diri sangat penting. Kenali dirimu sendiri; Ketahuilah apa yang membangkitkan pesimisme dan penglihatan yang gelap dan apa yang membangkitkan harapan dan energi. Tahu apa yang menginspirasi kepercayaan diri, optimisme, dan emosi yang Anda kaitkan dengan kesejahteraan. Ketahuilah apa yang membangkitkan rasa takut, pesimisme, dan kenegatifan.

Ketika kita mengakui bahwa plasebo untuk satu orang belum tentu plasebo selama dan mengakui bahwa kita tidak dapat mengontrol semua variabel dari kehidupan seseorang yang sakit, kita kembali ke cacat kritis dalam biomedicine. Metode ilmiah harus mengontrol batas-batas objek di bawah pemeriksaan. Ini harus menganggap objek di bawah pemeriksaan sebagai semuanya. Namun kombinasi dari orang / lingkungan / waktu yang terlibat dalam penyembuhan semua adalah baik dinamis dan tanpa batas.

Obat bertanya apa yang secara khusus menyebabkan penyembuhan ini dan itu selalu mencari hal atau prosedur tertentu. Yang interogatif seharusnya tidak menjadi apa, seharusnya caranya. Bagaimana penyembuhan terjadi?

Pertanyaan ini menuntun kita untuk mencari unsur umum dalam semua penyembuhan. Pertanyaan ini mengakui bahwa ada banyak mode dan cara yang kontradiktif, yang kesemuanya menghasilkan penyembuhan. Seperti kata bijak, "Masing-masing dari kita menjaga gerbang perubahan yang hanya bisa dibuka dari dalam."

Memicu Efek Placebo

Jika obat tidak pernah bisa memprediksi apa yang akan menyembuhkan orang yang diberikan, bagaimana kemudian dapat kita pernah mengandalkan obat diberikan? Kami tidak bisa. Tapi kita bisa belajar mengenal diri kita sendiri. Kita bisa memicu efek plasebo.

Galen adalah pikiran keunggulan, ilmiah nominal, di jamannya, dan untuk waktu yang lama ia dipandang obat non-ilmiah sebagai kisah istri tua '. Namun, akhirnya, dia mengakui kekuatan unggul iman. Dia mengarahkan dokter untuk "mencoba pengobatan ajaib ketika semuanya gagal dan kapanpun pasien terus terang mengaku keyakinannya dalam kebajikan mereka."

Murid-murid Yesus berbicara hampir secara eksklusif dari iman, dan mereka tidak selalu berarti iman dalam Yesus, sama seperti Yesus tidak hanya berarti iman dalam dirinya sendiri. Ketika mereka berbicara tentang iman, mereka berarti iman iman qua: prinsip iman, iman iman-kepenuhan, sebagai seorang anak memiliki iman, hati bersedia untuk percaya - hati yang terbuka. "Kamu iman kecil" - Anda yang skeptis, yang sinis, yang letih, yang tidak bergerak, tertutup hati - bahkan Yesus tidak akan bisa menyembuhkan Anda.

Satu kata terakhir Selama bertahun-tahun saya memegang kebenaran penyembuhan saya, seperti pemain poker, dekat dengan dada saya - karena ketika saya berbicara tentang kanker, saya dihadapkan oleh teror orang lain, nasihat yang keliru, dan peringatan yang mengerikan. Jadi, jika Anda melangkah ke jalan penyembuhan diri, saran terakhir saya adalah tetap diam tentang usaha atau pencapaian Anda.

Mengutip kata-kata Yesus kepada orang buta yang disembuhkan, jangan berhenti di desa, tapi langsung pulang. Karena kecuali orang lain memulai perjalanan yang sama, mereka akan sangat terancam dan akan berusaha menyingkirkan Anda dari jalan Anda dengan "fakta" dan ketakutan. Bila realitas penyembuhan diri telah begitu berakar dalam kesadaran Anda sehingga tidak ada realitas lain yang bisa dipikirkan, maka Anda dapat berbicara.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Asal Tekan. © 2001. www.originpress.com

Pasal Sumber

Iman dan Efek Placebo: Sebuah Argumen untuk Self Healing
oleh Lolette Kuby.

Klik di sini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini. (Edisi 2013)

tentang Penulis

Sebelum peristiwa tidak biasa yang mengarah ke penulisan buku ini, Lolette Kuby, Ph.D., adalah seorang penyair luas diterbitkan dan kritikus, serta aktivis politik dan pembela seni. Ia telah menjadi universitas Inggris guru dan editor profesional dan penulis. Ketidakpastian dalam keyakinannya, ada sedikit dengan cara sebelumnya hidup yang mempersiapkan dirinya untuk pencerahan dan wahyu penyembuhan rohani yang membawanya untuk mengembangkan argumen radikal disajikan dalam Iman dan Efek Placebo.