Apakah Kehidupan Kaum Barbershops Telah Dipotong Pendek?

Apakah Kehidupan Kaum Barbershops Telah Dipotong Pendek?

Dengan tiang bergaris merah, putih dan biru mereka, kursi Naugahyde gelap dan pisau cukur lurus, cukur rambut memegang tempat khusus dalam budaya Amerika.

Tapi angka menunjukkan bahwa barbershops semakin berkurang. Menurut data sensus, dari 1992 ke 2012, kami melihat penurunan 23 dalam catur di Amerika Serikat (dengan sedikit peningkatan di 2013).

Sebagai seorang sosiolog, saya menemukan tukang cukur mempesona karena mereka juga secara tradisional menjadi tempat pria menghabiskan waktu bersama pria lain, saling menjalin hubungan erat tanpa kehadiran wanita. Banyak pengunjung bahkan akan mampir setiap hari untuk mengobrol dengan tukang cukur mereka, mendiskusikan berita atau bermain catur. Sebuah komunitas nyata tercipta di tempat-tempat ini, dan komunitas penting untuk kesehatan dan kesejahteraan.

Jadi bagaimana seharusnya kita menafsirkan kemunduran pangkas rambut? Apakah itu pertanda lain bahwa, menurut Robert Putnam di "Bowling Sendirian," ikatan komunitas kita hancur? Atau haruskah kita benar-benar melihat jenis pria yang tidak lagi mendapatkan potongan rambut di tukang cukur - dan orang macam apa yang masih pergi ke sana?


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Pria dengan tekad profesional

Pada saat bersamaan para tukang cukur tutup, salon pria bermunculan di seluruh negeri. Mereka melayani pria, memberi mereka layanan high-end yang mencakup facial handuk panas dan detail tangan (sebuah eufemisme untuk manikur). Mereka lebih mahal daripada rata-rata tukang cukur atau toko rantai, memiliki dekorasi kontemporer yang ramping dan tidak kondusif untuk bergaul dan bersosialisasi.

Dalam buku saya tentang salon pria ini, "Maskulinitas Styling, "Penata rambut menggambarkan si tukang cukur sebagai tempat yang lenyap. Mereka menjelaskan bahwa pria sedang mencari pengalaman perawatan yang dimanjakan bahwa tukang cukur - dengan TV berdebu, lantai linoleum dan tumpukan majalah mobil - tidak menawarkan.

Tukang cukur berlisensi muda yang sedang bekerja di salon ini juga tampak kecewa dengan cipakan sekolah tua itu. Mereka melihat salon pria baru ini sebagai "kebangkitan" dari "tempat khusus laki-laki" yang memberi lebih banyak "perhatian" kepada klien daripada "tukang cukur kecil yang kotor." Dan cakar yang menempel di sana, seorang tukang cukur berkata kepada saya, " mencoba untuk menjadi sedikit lebih kelas atas "dengan mengecat ulang dan menambahkan TV layar datar.

Ketika saya bertanya kepada klien salon pria, Executive, jika mereka memotong rambut mereka di cukur, mereka menjelaskan bahwa mereka tidak sesuai dengan demografi. Barbershops, kata mereka, adalah untuk pria tua dengan rambut kecil yang perlu dikhawatirkan atau anak laki-laki muda yang tidak memiliki kesan. Sebagai pria kerah putih profesional, mereka umumnya menganggap diri mereka memiliki banyak cenderawet.

Sebuah salon, di sisi lain, dengan fokus pada potongan rambut dan layanan lainnya yang rinci - manikur, pedikur, pewarnaan rambut dan waxing tubuh - bantulah pria-pria ini mendapatkan apa yang mereka anggap sebagai penampilan "profesional".

Sebagai klien salon bernama Gill menjelaskan:

"Orang-orang profesional ... mereka tahu bahwa jika mereka terlihat sukses, itu akan menciptakan konotasi pada klien atau pelanggan mereka atau orang lain tempat mereka bekerja - mereka pintar, mereka tahu apa yang mereka lakukan."

Barbershops masih penting - untuk beberapa orang

Tapi pelanggan salon yang saya wawancarai umumnya orang kulit putih dan pria yang baik. Mereka hanya menawarkan satu sudut pandang untuk apa itu cinderawawanya, apa yang bisa ditawarkannya dan siapa yang bisa pergi ke sana. Misalnya di awal saya penelitian tentang salon wanita kecil, seorang klien laki-laki mengatakan kepada saya bahwa tukang cukur adalah tempat bagi montir, atau "monyet gemuk," yang tidak peduli bagaimana penampilannya, dan untuk pria "machismo" yang lebih memilih tumpukan majalah Playboy daripada perhiasan dari sebuah majalah. salon.

Sikap ini tentang pangkas rambut sebagai tempat dahulu kala, sebagai institusi yang memudar yang menawarkan mode usang, keduanya klasik dan rasis.

Dengan semua nostalgia bagi tukang cukur dalam budaya Amerika, ada sedikit tulisan akademis tentang hal itu. Tapi ini menceritakan bahwa penelitian yang mempertimbangkan pentingnya pangkas rambut dalam kehidupan pria umumnya cenderung memusatkan perhatian hitam tukang cukur. Tukang cukur sudut hidup dan sehat di komunitas kulit hitam, dan ini berperan penting dalam kehidupan pria kulit hitam.

Dalam bukunya "Barbershops, Alkitab, dan BET, "Ilmuwan politik dan pembawa acara TV Melissa Harris-Perry menulis tentang bagaimana obrolan tukang cukur sehari-hari merupakan tempat penting untuk pemikiran politik hitam. Para ilmuwan juga menunjukkan bahwa pangkas rambut hitam dapat memperkuat hubungan masyarakat dan memperbaiki ekonomi di lingkungan hitam, sekaligus berperan sebagai wadah untuk mensosialisasikan anak laki-laki kulit hitam muda.

Membayar premi untuk nostalgia

Jadi, alih-alih bertanya apakah tukang cukur itu lenyap, kita benar-benar harus bertanya: Di mana mereka menghilang, apa yang menggantikannya dan hubungan sosial apa yang mendasari munculnya salon pria baru?

Misalnya, di beberapa lingkungan gentrifying putih, tukang cukur benar-benar membuat cerdas. Dalam artikelnya, "Apa yang oleh Renaissance Barbershop tentang Pria, "Jurnalis Thomas Page McBee menulis bahwa barbershops baru ini terutama bertindak sebagai tempat di mana pria dapat menyalurkan sebuah bentuk maskulinitas yang konon ada tidak terkekang di" masa lalu yang baik. "Kenikmatan sensoris sangat penting dalam pengalaman: Bau bedak, luka bakar yang dingin dari aftershave dan tempat mawar mencukur membantu pria bergulat dengan apa artinya menjadi pria pada saat ketika Definisi maskulinitas tradisional sedang berubah.

Namun, cukur baru dan dikemas ulang ini harganya mahal, dengan biaya lebih mahal daripada 12 US $ biasa untuk potongan rambut - titik harga yang akan menyingkirkan sebagian besar konsumen laki-laki.

Jadi, di tempat yang melibatkan ketegangan antara gagasan maskulinitas nostalgia dan tipe progresif baru, kita mungkin melihat peluang kesetaraan sosial turun di pinggir jalan. Fenomena hipster, bagaimanapun, adalah warna putih sebagian besar yang sesuai dengan simbol maskulinitas kelas pekerja kulit putih (pikirkan tank top putih dengan tato atau kemeja kotak-kotak lumbersexuals) tanpa benar-benar menyerah hak istimewa kelas.

Apa arti salon pria itu?

Ketika kita kembali ke lingkungan tempat para tukang cukur benar-benar menghilang - digantikan oleh salon pria high-end seperti yang ditampilkan dalam buku saya - penting untuk mengubah ini menjadi konteks.

Mereka bukan tanda-tanda budaya kedewasaan kedewasaan. Sebaliknya, mereka menandakan transformasi maskulinitas putih dan baik. Dulu, tukang cukur adalah tempat bagi orang-orang ini. Saat ini, sementara model lama bisa berkembang di lingkungan yang hitam atau yang sedang naik daun, orang profesional kulit putih mencari pengalaman yang dimanjakan di tempat lain.

Dan mereka menciptakan hubungan intim di salon pria baru ini. Tapi bukannya membenamkan diri pada komunitas pria berjenis kelamin tunggal, mereka sering membangun hubungan rahasia satu per satu dengan penata rambut wanita. Penata rambut sering menjelaskan keakraban ini sebagai bagian dari pekerjaan mereka. Namun, bagi orang kulit putih yang memiliki sarana finansial, salon pria menjadi tempat penting di mana mereka bisa membeli hubungan dengan mereka hilang dalam hidup mereka.

Tentang PenulisPercakapan

Kristen Barber, Asisten Profesor Sosiologi, Southern Illinois University

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = 0689819137; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

Iklan Adsterra 2 Kanan