Mitos yang Memulai Perang Internasional Untuk Narkoba

Citra China sebagai budak opium adalah titik awal untuk sebuah 'perang melawan narkoba' internasional yang, lebih dari satu abad kemudian, masih diperjuangkan hari ini.

 Perokok opium, China, c.1880. Wikimedia Commons / Public Domain. Bulan terakhir, Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa mengadakan Sidang Istimewa untuk meninjau kembali sistem pengendalian obatnya saat ini. Tapi hanya sedikit orang yang menyadari bahwa sistem tersebut sebenarnya berasal dari China, lebih dari seabad yang lalu. Di 1909, sebuah konferensi internasional yang mengusulkan untuk melarang opium dan turunannya diadakan di Shanghai. Tiga tahun kemudian, perjanjian kontrol obat pertama ditandatangani di Konvensi Opium Internasional Den Haag. Ini adalah batu penjuru dari sebuah 'perang melawan narkoba' global yang masih berlangsung sampai sekarang.

Pada saat Konvensi 1912, China dipahami secara luas untuk memerangi masalah kecanduan besar, yang disebabkan oleh perdagangan opium yang menjengkelkan yang dimulai oleh Inggris selama 'Perang Opium' di pertengahan abad kesembilan belas. China dipandang sebagai 'Patient Zero', sebuah peradaban kuno dalam cengkeraman wabah obat yang mengancam untuk mencemari bagian dunia lainnya. China menjadi negara pendiri untuk upaya internasional terpadu untuk menerapkan tindakan yang semakin kejam tidak hanya melawan opium, namun juga terhadap semua penggunaan obat terlarang di Amerika, Eropa dan Asia.

Sampai hari ini, China tetap menjadi satu-satunya contoh terpenting dalam sejarah budaya yang umumnya diklaim telah 'dihancurkan' oleh minuman keras selain alkohol. Saya ingin mempertanyakan gambar ini, yang mendasari sebagian besar legitimasi 'perang terhadap narkoba' hari ini.

Langkah pertama dalam membongkar mitos opium adalah untuk menggarisbawahi kurangnya bukti medis apapun tentang dampak zat pada kesehatan konsumen - bar sembelit ringan. Di Inggris abad kesembilan belas, di mana opium dikunyah dan dimakan dalam porsi kecil atau larut dalam tincture oleh orang-orang dari semua latar belakang sosial, pengguna yang sering dan kronis tidak mengalami efek yang merugikan: banyak orang menikmati kesehatan yang baik sampai usia delapan puluhan. Di Asia selatan, pil opium biasanya diambil tanpa menimbulkan kerusakan sosial atau fisik yang serius, berbeda dengan semangat kuat yang diimpor dari luar negeri dalam menghadapi oposisi baik dari komunitas Hindu maupun Muslim.


grafis berlangganan batin


Opium digambarkan dalam wacana narco-fobia sebagai obat yang menghasilkan paksaan yang tak tertahankan untuk meningkatkan jumlah dan frekuensi dosis, walaupun bukti historis menunjukkan bahwa sangat sedikit pengguna adalah 'pecandu kompulsif' yang 'kehilangan kontrol' atau menderita ' kegagalan kehendak '. Konsumen menginginkan persediaan yang andal dan tak terbatas. Seperti nikotin, opium adalah psikotropika yang umumnya diambil dalam jumlah yang ditentukan daripada yang semakin meningkat. Perokok opium di China dapat memoderatori penggunaannya karena alasan pribadi dan sosial dan bahkan berhenti menggunakannya sama sekali tanpa bantuan. Pada akhir 1930s, ketika harga opium melonjak di Kanton, kebanyakan perokok membagi separuh jumlah yang mereka gunakan untuk memenuhi kebutuhan: beberapa orang akan secara kaku berpegang pada dosis biasa mereka.

Unsur lain dari mitos opium adalah penolakan untuk menerima bahwa sebagian besar konsumsinya di Eropa, Timur Tengah dan Asia jarang bermasalah. Adanya kelas pengguna sesekali, intermiten, ringan dan moderat adalah salah satu isu paling kontroversial dalam perdebatan opium di akhir abad kesembilan belas. Namun ada banyak bukti bahwa banyak pengguna hanya menggunakan pasta pada acara-acara khusus. Sebagai contoh dari China abad kesembilan belas, pejabat He Yongqing secara eksklusif merokok opium untuk mengobati diare, sementara yang tak terhitung jumlahnya merokok tidak lebih dari belasan gram per tahun untuk keperluan medis. Banyak perokok berselang, hanyut masuk dan keluar dari budaya narkotika sesuai dengan kebutuhan pribadi dan sosial mereka. Banyak orang akan merokok satu pipa atau dua di festival populer dan upacara keagamaan beberapa kali dalam setahun tanpa pernah menjadi pengguna biasa.

Masalah lainnya adalah demonisasi 'opium' menjadi zat tunggal dan seragam. Pasta sangat bervariasi dalam kekuatan dan kualitas, sementara banyak konsumen di China adalah penikmat yang bisa membedakan antara berbagai macam produk, mulai dari opium Persia merah yang mahal hingga produk lokal yang berkualitas secara kualitatif. Opium adalah senyawa yang sangat kompleks yang mengandung gula, gusi, asam dan protein serta puluhan alkaloid yang bervariasi dalam proporsi dan kandungannya. Pernyataan umum tentang pengaruh 'opium' yang diklaim demikian samar-samar seperti penghukuman selimut 'alkohol': dunia perbedaan ada antara bir buatan rumah yang lemah di Eropa abad pertengahan dan semangat yang kuat di Inggris Victoria.

Sebagian besar pasta impor dari India dan opium yang diolah secara lokal di China memiliki kandungan morfin yang sangat rendah, rata-rata 3 atau 4%. Di sisi lain, opium yang diimpor setiap tahun ke Inggris abad kesembilan belas dari Turki dalam ribuan ton sangat kaya akan morfin, mulai dari 10 sampai 15%. Selain itu, merokok pada umumnya diakui lebih boros daripada konsumsi, walaupun kandungan morfin mencapai aliran darah lebih cepat dan menyebabkan demam: 80 to 90% senyawa aktif hilang dari asap yang lolos dari pipa atau dikeluarkan dari perokok.

Periset yang bekerja pada 'obat-obatan' sering kali berfokus secara eksklusif pada isu-isu yang berkaitan dengan produksi dan distribusi, yang meniru kebijaksanaan konvensional yang memasok permintaan. Tapi ketika kita melihat lebih dekat konsumsi dalam kasus opium, menjadi sangat jelas bahwa perokok di China bukanlah pecandu 'dalam' kecanduan 'tapi pengguna yang membuat pilihan sendiri untuk keseluruhan variasi berbeda. alasan. Trium mahal yang diimpor dari India pada awalnya merupakan objek penikmat bagi ilmuwan kaya dan pedagang kaya, yang dengan hati-hati menyiapkan zat ini dalam ritual yang rumit dan rumit. Tapi saat poppy itu semakin dibudidayakan di China dan merokok berkembang dalam skala sosial selama paruh kedua abad kesembilan belas, ini menjadi pertanda populer mengenai keramahan pria.

Bahkan di antara yang kurang beruntung, contoh 'perawan kesepian' itu dihindari: merokok adalah pengalaman kolektif, kesempatan untuk melakukan hubungan sosial, peristiwa yang sangat ritual yang menetapkan parameter ketat untuk konsumsi opium. Dalam budaya pengekangan, opium adalah pelumas sosial yang ideal yang dapat membantu dalam mempertahankan kesopanan dan ketenangan, berbeda dengan alkohol yang diyakini mengarah pada perilaku perilaku yang mengganggu secara sosial.

Tapi kebanyakan dari semua opium adalah obat mujarab medis.

Tapi kebanyakan dari semua opium adalah obat mujarab medis. Alasan utama merokok opium di China adalah mengurangi rasa sakit, melawan demam, menghentikan diare dan menekan batuk. Turunnya biaya opium pada abad kesembilan belas memungkinkan orang biasa meredakan gejala penyakit endemik seperti disentri, kolera dan malaria dan untuk mengatasi rasa lelah, lapar dan dingin. Tidak ada yang lebih efektif daripada opium dalam mengobati rasa sakit. Bahkan dengan penyebaran fasilitas medis modern yang lebih bertahap pada paruh pertama abad ke-20, opium sering menjadi batu penjuru pengobatan sendiri tanpa adanya alternatif yang efektif dan terjangkau. Ada jutaan individu yang menderita sakit kronis dan melemahkan di Eropa saat ini, tidak peduli seabad yang lalu, dan mereka jarang mendapatkan perawatan yang memadai, karena ilmu kedokteran belum menemukan obat yang mampu mencocokkan kualitas analgesik opium.

Jika opium adalah obat-obatan sebanyak rekreasi, ada banyak bukti bahwa transisi dari budaya opium yang ditoleransi ke sistem larangan di China dari 1906 dan seterusnya menghasilkan penyembuhan yang jauh lebih buruk daripada penyakitnya. Puluhan ribu orang biasa dipenjara dan meninggal karena wabah di sel-sel yang penuh sesak, sementara yang dianggap melampaui harapan penebusan hanya dieksekusi. Perokok opium juga meninggal di pusat-pusat detoksifikasi, entah karena pihak berwenang medis gagal secara efektif untuk mengobati penyakit yang opium dilakukan di tempat pertama atau karena perawatan pengganti kurang dipahami dan diberikan dengan buruk.

Banyak bukti arsip ada untuk menggambarkan bagaimana perokok opium meninggal dalam beberapa hari pertama pengobatan. Di 1946, untuk mengambil satu contoh, Luo Bangshi 73 berusia setahun, yang telah mengandalkan opium untuk mengendalikan masalah gastro-intestinal yang parah, diperintahkan oleh pengadilan setempat di provinsi Jiangsu untuk mengikuti perawatan detoksifikasi. Dia meninggal di rumah sakit pada hari kedua terapi penggantiannya.

Upaya resmi untuk mengepalai aliran darah bangsa tersebut menimbulkan korupsi, pasar gelap dan kelas bawah kriminal. Mereka juga mempercepat penyebaran morfin dan heroin. Keduanya banyak merokok pada dekade pertama abad ke-20, meskipun beberapa pil heroin yang diambil untuk tujuan rekreasi hanya mengandung sejumlah kecil alkaloid dan sering didasarkan pada laktosa atau kafein. Morfin dan heroin memiliki beberapa kekurangan konkret, dan sejumlah keuntungan praktis yang meyakinkan banyak perokok opium untuk beralih ke larangan: pil mudah untuk diangkut, relatif murah, tidak berbau dan hampir tidak terdeteksi dalam pencarian polisi, dan mudah digunakan karena tidak lama lagi. diperlukan perlengkapan rumit dan ritual makan opium yang memakan waktu.

Dimana opium ditekan penggunaan heroin naik. Asosiasi Anti-Opium Nasional China mencatat di 1929: "Kami terkejut karena fakta bahwa praktik kriminal opium yang jahat adalah penurunan melalui upaya gabungan rakyat, tingkat perdagangan gelap, dan penggunaan obat-obatan narkotika, seperti morfin, heroin dan kokain, terus meningkat. "Seperti yang dicatat pejabat pemerintah di 1935," dengan menerapkan tindakan drastis terhadap penggunaan opium, pemerintah China akan berisiko meningkatkan jumlah pecandu narkoba ".

Beberapa morfin dan heroin yang dijual di pasar gelap hampir tidak mengandung alkaloid, namun jarum yang disewa oleh orang miskin jarang disterilkan. Mereka menularkan berbagai penyakit menular dan menyebabkan septikemia mematikan. Wu Liande, seorang ahli medis yang berbasis di Harbin di 1910s, mengamati bagaimana ribuan korban morfin meninggal setiap tahun karena keracunan darah akibat jarum kotor.

Ironisnya, satu-satunya wilayah di mana jarum suntik yang gagal menggantikan pipa itu adalah koloni mahkota Inggris di Hong Kong. Sebagai hasil dari komitmen kolonial terhadap monopoli pemerintah atas penjualan dan distribusi opium dari 1914 ke 1943, pasta tetap lebih hemat biaya dan mudah daripada heroin di pasar gelap. Setelah pemerintah kolonial tidak lagi dalam posisi untuk menahan oposisi Amerika terhadap perdagangan opium dan diwajibkan untuk menghapuskan monopoli negara mereka, banyak perokok opium beralih untuk menyuntikkan heroin dalam waktu kurang dari sepuluh tahun.

Bahkan tanpa larangan, konsumsi opium mungkin akan terkikis seiring berjalannya waktu. Antibiotik muncul di 1940 dan digunakan untuk mengobati berbagai macam penyakit yang sebelumnya telah ditangani dengan opiat: penisilin mengambil alih fungsi medis opium. Di sisi lain, status sosial opium sudah menurun di 1930, pantang dipandang sebagai tanda kebanggaan di kalangan elit sosial. Jean Cocteau menjelaskannya secara ringkas: "Asia Muda tidak lagi merokok karena" kakeknya merokok "."

Citra China sebagai budak opium adalah titik awal untuk sebuah 'perang melawan narkoba' internasional yang masih diperjuangkan hari ini. Tapi sikap resmi terhadap zat psikoaktif terlalu sering didasarkan pada propaganda narkotika yang mengabaikan pilihan kompleks yang dibuat oleh manusia dan sebaliknya menggambarkan 'obat terlarang' sebagai kejahatan intrinsik yang menyebabkan kematian tertentu. Larangan bahan bakar kejahatan, mengisi penjara, memberi makan korupsi, membahayakan kesehatan masyarakat, membatasi pengelolaan nyeri kronis yang efektif dan menghasilkan pengucilan sosial. Cara terbaik untuk memenangkan 'perang melawan narkoba' mungkin akan berhenti melawannya.

Artikel ini diterbitkan sebagai bagian dari kemitraan editorial antara openDemocracy dan CELS, sebuah organisasi hak asasi manusia Argentina dengan agenda luas yang mencakup advokasi kebijakan obat-obatan yang menghormati hak asasi manusia. Kemitraan ini bertepatan dengan Sidang Khusus Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNGASS) tentang narkoba.

Artikel ini awalnya muncul di Rakyat Dunia

Tentang Penulis

Frank Dikötter adalah ketua profesor humaniora di Universitas Hong Kong. Dia adalah pengarang Kelaparan Mao, dan Budaya Narkotika: Sejarah Narkoba di China.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon