Image by TreVoy Kelly 

Abad yang baru saja berlalu ditandai dengan kekerasan dan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Sebagian besar negara menderita atau berkontribusi pada perang, kehancuran, dan genosida, yang paling mengerikan - dua perang dunia dan Holocaust - dimulai dan terjadi terutama di Barat.

Jumlah yang tak terhitung dikorbankan di altar ideologi, agama, atau etnis. Orang-orang yang tidak bersalah berbondong-bondong menuju kehancuran di berbagai gulag - penjara yang cukup besar untuk dilewati kota-kota dan kota-kota yang cukup terbatas untuk dijadikan penjara.

Wanita dan anak-anak di mana-mana paling menderita karena kekerasan yang bukan karena perbuatan mereka, yang dilakukan terhadap mereka dalam perang nasional, permusuhan etnis, dalam perkelahian lingkungan kecil-kecilan, dan di rumah. Banyak dari kita telah menjalani sebagian besar hidup kita di bawah ancaman kehancuran total karena umat manusia mencapai pengetahuan teknologi untuk menghancurkan diri sendiri.

Akhir Perang Dingin menghilangkan penyebab langsung dari kehancuran besar-besaran - tetapi bukan ancaman yang terkandung dalam pengetahuan kita. Kita harus menjinakkan pengetahuan ini dengan cita-cita keadilan, kepedulian, dan kasih sayang yang dipanggil dari warisan spiritual dan moral manusia bersama kita, jika kita ingin hidup dalam kedamaian dan ketenangan di abad kedua puluh satu.

Mempromosikan Budaya Damai

Promosi budaya perdamaian membutuhkan lebih dari sekedar tidak adanya perang. Dalam dua ratus tahun terakhir sebagian besar dunia hidup secara langsung atau tidak langsung dalam sistem kolonial. Sistem ini mencerminkan dunia kaya dan miskin yang semakin terbagi.

Elit modernisasi di negara-negara miskin teknologi dan ekonomi menanggapi kolonialisme dengan merebut kekuasaan negara dan menggunakannya untuk mengubah masyarakat mereka, berharap untuk mencapai keadilan di dalam negeri, dan keseimbangan ekonomi dan budaya di luar negeri. Politik mengubah struktur dan proses sosial tradisional dengan menggunakan kekuasaan negara tidak selalu menghasilkan kemajuan sosial dan pembangunan ekonomi, tetapi justru mengarah pada supremasi dan otokrasi negara.

Dalam kasus yang lebih ekstrim, rezim-rezim otokratis diubah baik totalitarianisme ke depan atau reaksioner - jenis sosialis-Marxis, fasis, atau agama-fundamentalis. Sistem ini jelas gagal atau gagal. Tapi pada saat mereka diadopsi, banyak mereka mewakili harapan dan janji perubahan ekonomi, keadilan distributif, dan masa depan yang lebih baik.

Saat kita bergerak maju dalam dekade pertama milenium baru, globalisasi ekonomi dan politik kemungkinan besar akan melemahkan negara. Karena kehilangan perlindungan negara, mayoritas orang di negara berkembang harus berjuang sendiri melawan kekuatan global yang luar biasa yang tidak dapat mereka kendalikan.

Kelompok yang paling rentan, di antaranya perempuan dan anak-anak, akan paling menderita. Jelas, definisi budaya damai apa pun harus mengatasi masalah pencapaian keadilan bagi komunitas dan individu yang tidak memiliki sarana untuk bersaing atau mengatasi tanpa bantuan terstruktur dan bantuan penuh kasih.

Pemberdayaan Perempuan Terkait dengan Hak Asasi Manusia

 Saat kita memasuki abad kedua puluh satu, status perempuan dalam masyarakat akan menjadi standar yang digunakan untuk mengukur kemajuan kita menuju kesopanan dan perdamaian. Hubungan antara hak asasi perempuan, kesetaraan gender, pembangunan sosial ekonomi, dan perdamaian semakin terlihat. Organisasi politik dan ekonomi internasional selalu menyatakan dalam publikasi resmi mereka bahwa mencapai pembangunan berkelanjutan di Selatan global, atau di daerah yang kurang berkembang di negara-negara industri, tidak mungkin terjadi tanpa partisipasi perempuan.

Ini penting untuk pengembangan masyarakat sipil, yang, pada gilirannya, mendorong hubungan damai di dalam dan di antara masyarakat. Dengan kata lain, perempuan, yang merupakan mayoritas bangsa di muka bumi, sangat diperlukan untuk mengakumulasi jenis modal sosial yang kondusif bagi pembangunan, perdamaian, keadilan, dan kesopanan. Namun, jika perempuan tidak diberdayakan untuk berpartisipasi dalam proses pengambilan keputusan - yaitu, kecuali jika perempuan mendapatkan kekuasaan politik - kecil kemungkinan mereka akan mempengaruhi ekonomi dan masyarakat menuju fondasi yang lebih adil dan damai.

Pemberdayaan perempuan adalah terkait dengan penghormatan terhadap hak asasi manusia. Tapi kami menghadapi dilema. Di masa depan, hak asasi manusia akan semakin kriteria universal untuk merancang sistem etika. Di sisi lain, yang "tercerahkan" optimisme yang dipelopori banyak dari humanisme abad kesembilan belas dan kedua puluh sekarang menyerah pada pandangan yang pesimis bahwa kita kehilangan kendali atas hidup kita. Kami merasakan sinisme yang berkembang melanda pandangan kita tentang kewenangan pemerintah dan politik.

Teknologi Modern dan Perubahan Moral dan Material

Di Barat, di mana teknologi modern diciptakan dan berkedudukan, banyak orang merasa kewalahan dengan kecepatan yang hal baik perubahan moral dan material di sekitar mereka.

Dalam masyarakat non-Barat, ketidakmampuan untuk mempertahankan keteguhan beberapa yang di masa lalu memberikan jangkar budaya dan oleh karena itu pengaruh pada posisi seseorang moral dan fisik hari ini sering menyebabkan normlessness dan kebingungan. Di Barat atau Timur, tidak ada keinginan untuk menjadi kapal untuk sebuah teknologi yang berkembang tidak terkendali oleh kehendak manusia. Di sisi lain, hal ini menjadi semakin sulit bagi setiap individu, satu lembaga, atau pemerintah untuk mengerahkan kehendaknya bermakna, yaitu, untuk etis cetakan teknologi dengan kebutuhan moral manusia.

Teknologi ini tampaknya tak terkendali, bagaimanapun, akan menjadi pertanda janji besar, jika kita setuju pada nilai-nilai bersama yang terkandung dalam dokumen utama kami internasional hak, dan jika kita mengadopsi metode pengambilan keputusan yang adil mencerminkan nilai-nilai bersama kami.

Kemampuan Mewujudkan Budaya Bersama Damai

Bagaimanapun, kita telah memperoleh hampir kekuatan magis dalam sains dan teknologi. Kami telah mengatasi kendala ruang dan waktu di planet kita. Kami telah menemukan banyak rahasia alam semesta kami.

Kita bisa memberi makan dan memberi pakaian kepada orang-orang di dunia kita, melindungi dan mendidik anak-anak kita, dan memberikan keamanan dan harapan bagi orang miskin. Kita bisa menyembuhkan banyak penyakit tubuh dan pikiran yang dianggap momok umat manusia hanya beberapa dekade yang lalu. Kita tampaknya telah melewati era absolut, di mana para pemimpin mengambil hak untuk memenjarakan, membantai, atau membatasi rakyat mereka sendiri dan orang lain atas nama kebaikan yang dibayangkan.

Kami memiliki kemampuan untuk mencapai, jika kita menguasai goodwill perlu, masyarakat global umum diberkati dengan budaya bersama tentang perdamaian yang dipelihara oleh keragaman etnis, nasional, dan lokal yang memperkaya hidup kita. Untuk mencapai berkat ini, bagaimanapun, kita harus menilai situasi kita saat ini secara realistis, menetapkan tanggung jawab moral dan praktis untuk individu, masyarakat, dan negara-negara setaraf dengan kemampuan tujuan mereka dan yang paling penting, kita harus mengesampingkan kekuasaan di semua manifestasinya pada nilai-nilai manusiawi kita bersama .

Pasal Sumber:

Arsitek Perdamaian: Visi of Hope di Kata dan Gambar
oleh Michael Collopy.

Lebih dari 350 gambar foto hitam-putih menyertai perayaan tepat waktu dari kekuatan nir-kekerasan ini. 

Tujuh puluh lima pembawa damai terbesar di dunia - pemimpin spiritual, politisi, ilmuwan, seniman, dan aktivis - bersaksi tentang keragaman umat manusia dan potensinya. Menampilkan 16 penerima Hadiah Nobel Perdamaian dan visioner seperti Nelson Mandela, Cesar Chavez, Bunda Teresa, Dr. C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, Uskup Agung Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford, dan banyak lagi, profil buku tokoh-tokoh yang sering bekerja di inti konflik pahit.  

Kutipan di atas oleh Paul Hawken dicetak ulang dari buku. 

Info / Order buku ini (edisi sampul tebal)

Tentang Penulis

Lahir di Kerman, Iran, Mahnaz Atkhami adalah Pendiri, Presiden, dan CEO dari Kemitraan Pembelajaran Wanita dan mantan Menteri Urusan Wanita di Iran. Dia telah menjadi pembela hak-hak perempuan terkemuka selama lebih dari empat dekade, setelah mendirikan dan menjabat sebagai direktur dan presiden beberapa organisasi non-pemerintah internasional yang berfokus pada peningkatan status perempuan. Dia juga menjabat sebagai dewan penasihat dan komite pengarah di sejumlah organisasi nasional dan internasional termasuk Freer / Sackler Galleries of The Smithsonian Institution, Foundation for Iranian Studies, The Global Fund for Women, Women's Learning Partnership, Women's Rights Division of Human Rights Watch, dan Gerakan Dunia untuk Demokrasi. 

 Dia adalah penulis banyak buku tentang peran perempuan di dunia Islam, termasuk Aman & Terjamin: Menghapus Kekerasan Terhadap Wanita & Gadis di Masyarakat Muslim dan Wanita di Exile (Isu feminis: Praktek, Politik, Teori).