Di kaki Capitol Hill di Washington, DC, tiga patung dewi-dewi yang disebut Monumen Perdamaian pedih menyampaikan duka kuno yang disebabkan oleh perang. Clio, para muse Yunani sejarah, berdiri tegak, kepalanya menunduk, meringkuk di sampingnya adalah tokoh alegoris Amerika, tangannya menutupi wajahnya sambil menangis getir di bahu Clio itu. Di sisi timur Monumen Perdamaian berdiri wanita lain. Meskipun bagian dari lengan kanannya yang hilang, dikatakan bahwa ia pernah terangkat tinggi cabang zaitun damai.
Wajah feminin Monumen Perdamaian adalah kisah set wanita dalam batu. Karena sama seperti ini dewi menangkap kesedihan umat manusia selama perang, demikian juga, memiliki banyak wanita sejak September 11, 2001 bergumul dalam diri mereka tentang perdamaian dan perang. Bergabung dengan rantai perempuan peregangan jauh ke masa lalu, mereka telah meminta, karena mereka telah meminta selama berabad-abad, mengapa umat manusia tanpa henti mengulangi siklus tragis kekerasan dan retribusi. Sekali lagi, mereka telah meratapi hidup sia-sia dikorbankan untuk persaingan politik dan agama pahit. Dan sekali lagi, sama seperti saudara jiwa mereka sebelum mereka lakukan di masa lalu, perempuan - masing-masing dengan cara mereka sendiri yang unik, baik sebagai penyembuh atau guru, aktivis atau seniman - telah mengambil upaya waktu dihormati untuk perdamaian. Sebab jika hidup kita hidup adalah sebuah perjalanan spiritual, maka jalan kita melakukan perjalanan sebagai peziarah mengarah pasti ke arah tujuan akhir dari perdamaian.
Namun tampaknya, sedih, bahwa kita menghargai perdamaian hanya dalam ketiadaan. Jutaan, misalnya, meratapi biasa-biasa sederhana yang telah menandai hari sebelum tragedi 11 September. Semalam, perdamaian menjadi sebagai singkat sebagai ruby dan zamrud daun itu, pada hari-hari setelah itu, melayang di udara ke tanah. Memang, karena perdamaian abadi dalam bentuk apapun, dalam atau luar, sangat jarang, dapat dikatakan sebagai orientasi ilahi dari kondisi manusia, visi yang menarik kita dan seterusnya sepanjang jalan evolusioner kita. Ini adalah cita-cita tertinggi dari semua yang mulia, kemanusiaan karya besar terus berjuang untuk menyelesaikan. Ini adalah grail ksatria, pulau di kabut mutiara, kastil berpendar di udara. Pengetahuan itu tetap hidup dalam kesadaran kita seperti dupa wangi dari usia yang panjang lalu - kita masing-masing, tampaknya, akan lahir dengan memori dari surga hilang, era lenyap kebahagiaan bersalah kita berusaha untuk merebut kembali di zaman kita. Karena tidak ada perdamaian abadi di bumi, adalah bagaimana kita membayangkan surga: sebuah kerajaan damai unmarred oleh kemarahan, pembunuhan, balas dendam, atau benci, dan di mana singa berbaring bersama domba.
MEDITASI PADA PERDAMAIAN: Menciptakan Pengalaman Damai yang Intim
Tidak akan ada perdamaian di dunia luar kecuali sejumlah besar orang menjadi terinspirasi untuk mewujudkannya. Namun tanpa pengalaman yang mendalam tentang ketenangan kedamaian, atau tanpa visi wajah berseri-seri perdamaian, kita kekurangan ideal untuk mengisyaratkan kita maju dalam pencarian kita. Karena bentuk mengikuti berpikir, jika kita tidak bisa membayangkannya, kita tidak bisa membuat perdamaian di bumi kenyataan. Untuk alasan ini, meditasi, doa, dan visualisasi, sementara tidak langkah terakhir, sangat penting dalam memulai dan mempertahankan pekerjaan seumur hidup damai.
Untuk merenungkan perdamaian, mencari tempat yang tenang untuk menghabiskan beberapa saat dalam kontemplasi. Untuk membantu memfokuskan konsentrasi Anda, menyalakan lilin dan dupa, kemudian, berdoa, mengulangi frase suci, atau memainkan karya musik suci. Bayangkan, ketika Anda melakukan hal ini, roh perdamaian adalah gambar dekat dengan Anda. Anda mungkin ingin mengulangi kalimat Ibrani "shalom" untuk perdamaian, kata Arab "ya salam," atau kalimat Hindu "shanti." Atau, cukup ulangi kata "perdamaian" diam-diam pada menarik dan menghembuskan napas napas Anda.
Untuk pergi bahkan lebih dalam meditasi Anda pada perdamaian, bayangkan sebuah danau penuh badai dengan gelombang mengacak-acak. Kemudian, bayangkan bahwa danau mulai tenang. Perlahan-lahan, angin mati bawah, dan permukaan danau, seperti permukaan hati dan pikiran, menjadi jelas seperti berlian jernih. Bahkan langit di atas danau yang tak berawan. Pohon-pohon di pantai berdiri tak bergerak. Kehadiran suci meresapi adegan ini; jiwa Anda minum dalam seperti konsep surgawi nektar. Matahari mulai mencelupkan di langit, semakin tenggelam lebih ke cakrawala, dan keheningan memperdalam senja.
Kemudian, sebagai penyerap sinar matahari di bawah horizon, sesuatu transpires magis: Udara senja di atas danau mulai shimmer dengan harapan, seakan tirai tak terlihat hendak bagian. Tiba-tiba, pemandangan yang visioner muncul di atas danau, melayang di udara. Sebagai jantung Anda thrills pada pandangan, Anda mengenalinya sebagai tempat yang telah Anda dilirik selama beberapa saat langka dan sekilas beberapa: itu adalah Avalon, Camelot, Shangri-la, kota surgawi Yerusalem - bahwa surga mistis di mana semua makhluk, manusia dan hewan, hidup berdampingan dalam mencintai harmoni. Musik memenuhi udara dan keindahan di mana-mana - di wajah orang-orang, dalam bentuk bangunan, dan jika tidak ada kedengkian atau iri hati. Malaikat dan makhluk berevolusi lainnya berjalan-jalan, berbaur dalam persahabatan yang menyenangkan dengan sesama manusia. Anda melihat Buddha, Kristus, Maria, St Fransiskus, St Claire, dan lainnya. Banyak sibuk membuat seni, menyanyi, menulis, atau bermain. Diangkut, Anda juga berpartisipasi dalam kehidupan kota yang bercahaya perdamaian, seorang peziarah mengunjungi, minuman jiwa Anda dari sumur suci ketenangan.
Pernah begitu lembut, visi mulai memudar dari pandangan. Angin menjawab, gemerisik dahan-dahan pohon, mencambuk permukaan danau. Kegelapan malam tiba, menarik jilbab di tempat tinggal keemasan perdamaian. Perlahan-lahan, Anda kembali ke hidup Anda seperti itu. Namun, Anda berbeda. Dalam hati Anda adalah benih kecil dan berharga, bintang yang damai dan terang bahwa Anda akan mengikuti untuk sisa hidup Anda - visi langit yang mungkin suatu hari menjadi kenyataan di bumi.
ULTIMATE IDEAL: Perdamaian yang Melampaui Fray of Everyday Life
Jadi mencakup semua adalah kualitas kedamaian yang dapat dikatakan sebagai definisi dari apa yang kudus. Kata itu sendiri berasal perasaan kita menyamakan dengan cita-cita dijunjung tinggi oleh agama dan spiritualitas. "Agama adalah visi sesuatu yang berdiri di luar ... fluks melewati hal segera"; wrote filsuf Alfred North Whitehead, "... sesuatu yang dimiliki adalah baik akhir, namun berada di luar jangkauan semua, sesuatu yang cita-cita akhir, dan pencarian tanpa harapan. "'
Memang, tidak ada "pencarian putus asa" lebih "ideal utama" atau ada dari perdamaian. Kedamaian yang melampaui keributan kehidupan sehari-hari diwujudkan dalam makhluk para mistikus besar, orang kudus dan nabi untuk membayangkan diri sendiri di hadapan Yesus, Buddha, Maria, Muhammad, Musa, atau Kuan Yin, misalnya, adalah untuk merasa tenggelam dalam ruang abadi transendensi mendalam. Demikian juga, cahaya malaikat, zamrud hutan lembah, kosmos berbintang, atau nyanyian suci para biarawan dan biarawati semua menyampaikan pesan ke dunia terperosok dalam penderitaan yang meskipun ketidakmungkinan perdamaian, itu belum ada, kalau saja kita akan mengambil pencarian.
Untuk seperti pasir pasir di kulit tiram yang berubah menjadi mutiara, itu adalah perpecahan dan penderitaan yang menyakitkan hati dari kehidupan sehari-hari yang mendorong pencarian spiritual. Seperti Gautama Buddha muda, yang kaget dengan penyakit menemukan, usia tua, dan kematian yang disebabkan dia untuk memulai suatu perjalanan untuk itu yang abadi, gejolak kehidupan itu sendiri adalah memacu yang memupuk keinginan untuk perdamaian, baik dalam dan luar. Aku ingat jelas saat itu ketika, sebagai seorang gadis muda yang berjuang untuk menjaga kewarasan saya dalam keluarga terbelah oleh alkoholisme ayah saya, saya pertama kali menemukan kebijaksanaan awet muda dalam tulisan-tulisan kontemplatif dari mistik Kristen Thomas Merton, Tibet Kitab Orang Mati, Dan Sufi penyair. Penemuan-penemuan ini bagaikan rakit yang bertugas untuk membuat saya bertahan selama badai emosional masa mudaku, pengangkutan jiwaku menuju pelabuhan yang aman di tepi bagian dalam dari kesadaran.
MENANDATANGANI SALDO: Mencari tahu tentang Pemberian dan Pengambilan Hubungan
Ysaye Barnwell, yang telah menjadi vokalis dengan perempuan Afrika Amerika sebuah kwintet capella Manis Madu di Batu, telah mengajarkan lokakarya di Omega Institute di seluruh Amerika Serikat dan di beberapa negara lain mengintegrasikan seni kreatif dengan aktivisme masyarakat dan sosial. Musik, katanya, adalah metafora yang indah untuk bagaimana kita menjalani hidup kita dalam hubungan dengan orang lain dan untuk nilai-nilai yang dengannya kita membangun komunitas.
Menggambar tradisi Afrika di mana musik adalah aktivitas kooperatif, Ysaye mengajarkan teknik musik yang membantu mengolah pendengaran. Misalnya, dia memimpin peserta latihan polyrhythmic untuk menunjukkan bagaimana irama yang berbeda cocok untuk menghasilkan sesuatu yang lebih besar - sebuah ekspresi musik dari komunitas, juga berpotensi menjadi polyrhythmic, tidak kompetitif, dan kooperatif. Melalui latihan semacam itu, dia berkata, "Orang-orang mulai menyadari bahwa untuk menjalin hubungan, mereka harus terus-menerus melakukan modifikasi kecil dalam bagaimana mereka menanggapi seseorang, irama, atau organisasi. Musik, seperti hubungan, adalah mencari tahu pemberian dan ambil - seperti panggilan musik dan respons. "
Dalam lokakarya itu, Ysaye juga mengajarkan peserta tentang pentingnya "lagu gerakan" dalam membangun masyarakat. Gerakan Hak Sipil tahun enam puluhan, misalnya, kata Ysaye, "adalah berakar pada musik yang digunakan untuk menggembleng orang-orang di pertemuan massa Sebuah badan besar musik diciptakan yang digunakan selama pawai dan demonstrasi.." Lagu-lagu seperti "Mata pada Prize, "dan" Kami Akan Mengatasi, "kata Ysaye, yang dibesarkan di gereja kulit hitam di New York, berasal dari rohaniwan awalnya diciptakan oleh budak-budak yang bernyanyi tentang kebebasan.
WANITA MENGATAKAN CERITA MEREKA: Menenun Perdamaian ke Kain Kehidupan Sehari-hari
Sebagai perempuan lebih menceritakan kisah mereka dan mengambil tempat mereka di panggung sejarah, semakin muncul sebagai pahlawan perdamaian di kanan mereka sendiri: Ada Burma gerakan pro-demokrasi Aung San Suu Kyi, yang Ibu Plaza de Mayo, para ibu dari menghilang selama "perang kotor" Argentina; Madame Irene Laure, seorang pejuang dalam perlawanan Perancis yang memulai rekonsiliasi dengan orang Jerman setelah Perang Dunia II, dan American Civil Rights pemimpin Rosa Parks, antara lain. Dan, tentu saja, ada cerita-cerita biasa perempuan yang hari demi hari menenun benang perdamaian ke dalam kain kehidupan sehari-hari.
Seperti temanku Susan Roberts, seorang terapis dan konselor sekolah, mereka mempraktikkan perdamaian di ranah publik. Seperti sekarang ini, Susan merasa perlu melakukan sesuatu untuk meningkatkan penyebab perdamaian - terutama di kota yang menjadi sasaran teroris. Selain membantu mengorganisir siswa berjaga-jaga dan konseling, dia mengundang teman lama saya, pendongeng dan penari Zuleikha, untuk tampil di sebuah sekolah internasional di Washington, DC, tempat dia bekerja.
Sewaktu saya duduk di antara para siswa sore itu, saya menikmati perbedaan budaya para siswa yang mengelilingi saya, juga semangat muda mereka yang menyenangkan. Sebagai Zuleikha, mengenakan pakaian India dengan lonceng pada pergelangan kakinya, cerita dan mitos yang diambil dari peti harta karun mitos dan tradisi di dunia, saya merasakan semangat universalitas muncul dari mosaik kaya pemandangan itu. Inilah gerakan dewi yang dijunjung tinggi sebagai pluralisme dan inklusivitas umat manusia - sebuah peristiwa menggembirakan dan dinamis yang mengungkapkan keragaman bawaan dalam kondisi manusia.
Pada bagian akhir Zuleikha, ia mengenakan jubah berbentuk lonceng putih dan berputar tanpa suara seperti darwis dari tradisi sufi kuno. Menonton berputar saat aku menyaksikan secara bersamaan teman saya "Nona Roberts" menenangkan siswa sekolah menengah dari bertindak keluar, aku merasakan kehadiran sesuatu yang lebih besar. Perdamaian di, gerakan seimbang energik penari. Perdamaian di anak-anak yang nakal dan guru yang penuh kasih dikoreksi mereka. Ada ketegangan dalam ruangan, tetapi ada juga harmonisasi halus bagian, datang bersama-sama fragmen menjadi satu kesatuan yang magis - pola tersembunyi dari perdamaian mengambil bentuk, sedikit apa yang mungkin suatu hari terjadi pada tahap berikutnya umat manusia dari penyingkapan evolusi.
MENANDAPKAN BALANCE: Menyeimbangkan Maskulin (Strategi) dengan Feminine (Empati)
Setelah penampilannya, Zuleikha dan saya memutuskan untuk mengunjungi Arlington National Cemetery. Berkeliaran di sepanjang jalan set di antara batu nisan yang menandai makam tentara yang bertempur dalam peperangan, kami mengunjungi peringatan tersebut untuk wanita yang telah bertempur sebagai tentara. Di sana kami bertemu seorang wanita yang sedang menyiapkan sebuah meja untuk sebuah pesta. Dia bersiap untuk merayakan pengunduran dirinya dari lebih dari dua puluh tahun bertugas di Angkatan Darat AS, dia memberi tahu kami dengan bangga. Saya juga merasa bangga dengan keberhasilan militer wanita itu, terlepas dari kecenderungan saya untuk tidak melakukan kekerasan.
Seperti pendamping pendengar dan kedamaian saya Corinne McLaughlin mengingatkan saya, kita bahkan tidak akan berdiskusi mengenai perdamaian jika bukan karena mereka yang berperang dan meninggal selama Perang Dunia II. "Terkadang pengorbanan hidup diperlukan untuk mencegah perbudakan jiwa manusia," katanya. "Nazi harus dihentikan dan itu membutuhkan pengorbanan dan keberanian yang luar biasa." Namun seorang teman aktivis lain, Ruth Berlin, menunjukkan bahwa prajurit itu "sepenting hati yang welas asih. Karena tanpa pejuang kita bisa disusul oleh kejahatan." Tapi keseimbangan juga perlu, kata Ruth, karena "pahlawan maskulin di kedua jenis kelamin memberi kita kemampuan untuk menyusun strategi, sementara feminin memberi kita empati yang diperlukan untuk memahami pengalaman orang lain dan memulai proses negosiasi."
Dicetak ulang dengan izin dari penerbit,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com
Pasal Sumber
Jiwa Suster: Lima Suci Kualitas Jiwa Wanita
oleh Pythia Peay.
Sebuah buku kerja yang unik untuk membantu wanita mengolah potensi penuh mereka melalui kehidupan dan pelajaran dari pahlawan tradisi spiritual dunia. Diisi dengan latihan, anekdot, kutipan, dan inspirasi, Pythia Peay's Jiwa Suster dirancang untuk membantu wanita menumbuhkan sifat-sifat yang dapat ditemukan dalam tradisi spiritual besar dunia, dan itu sangat dibutuhkan dalam kehidupan kontemporer. Setiap bab menunjukkan bagaimana menumbuhkan lima "kualitas ilahi": Keberanian, Iman, Kecantikan, Cinta, dan Sihir. Baik buku kerja yang sangat praktis dan pendidikan dalam gagasan spiritual, Jiwa Suster adalah teman seumur hidup.
Info / Order buku ini.
Buku oleh Penulis ini
tentang Penulis
Seorang wartawan mencatat pada topik rohani, Pythia Peay telah menulis untuk Utne Reader, Washingtonian, Batas Umum, dan publikasi lainnya. Sebagai kontributor Layanan Agama News, dia telah diterbitkan di surat kabar di seluruh negeri. Dia belajar meditasi dengan guru sufi Vilayat Inayat Pit Khan, dan bekerja sama dengan dia di bukunya Bangun.
