Bunga, Peringatan dan Art Of War

bunga poppy 11 11

Bunga poppy buatan tertinggal di custotaph Waitati di Selandia Baru (2009). Poppy putih digunakan sebagai simbol kedamaian. Nankai / Wikimedia Commons, CC BY-SA

Sebelum 1914, bunga dalam kehidupan sehari-hari terbilang keindahan, feminitas dan kepolosan; Mereka dipandang sebagai bagian dari budaya perempuan. Tapi selama perang dunia pertama, itu berubah. Orang-orang mengumpulkan bunga-bunga di medan perang dan mengeringkannya untuk menghormati orang mati, mereka beralih ke bunga liar sebagai motif untuk lukisan dan foto, dan mereka mengenali bunga-bunga jagung biru dan bunga poppy merah kerapuhan hidup.

Sejarawan Paul Fussell menyebut poppy merah itu, Roda papaver, sebagai "bagian tak terpisahkan dari simbolisme" Perang Dunia I. Ketika, pada bulan November 11, mereka yang bertempur dan meninggal dalam Perang Dunia I diperingati, warna optimis dari poppy merah, bunga yang tumbuh dalam profesi di Flanders Fields, merupakan pengingat yang jelas akan penghidupan biaya pengorbanan dalam perang.

Pada akhir konflik, replika buatan poppy Flanders dijual di negara-negara Sekutu untuk dipakai untuk menghormati orang mati. Ketahanan mereka terhadap peluruhan menjadi perwujudan kenangan abadi.

Namun, poppy merah itu tidak selalu diadopsi tanpa kritik. Setelah 1933, bertentangan dengan simbolisme itu, upacara perdamaian disesuaikan poppy putih. Setiap bunga mengekspresikan pandangan berbeda tentang perang: merah mewujudkan peringatan pengorbanan; putih menentang kekerasan politik dan mengingat semua korban perang.

Sebagai bentuk kehidupan, sebagai seni, dan sebagai simbol, bunga liar yang dihadapi tentara di Eropa Perang Dunia I membantu kita menegosiasikan besarnya perang yang tak terbayangkan dan memperdalam khusyuknya ingatan.

'Kami adalah orang mati'

Di antara lukisan perang Australia yang paling mempengaruhi, namun paling tidak banyak dibicarakan, yang secara resmi memperingati dan mengingat tentara Perang Dunia Pertama yang gugur, adalah George Lambert's Gallipoli Bunga Liar (1919). Dilukis sementara Lambert menjabat sebagai Artis Perang Resmi, karyanya tidak biasa karena tidak adanya mayat tentara yang ditunjukkan dalam tindakan atau dalam kematian. Namun, hal itu menyinggung keduanya dengan dimasukkannya topi kosong dan sekelompok bunga liar di medan perang. Di tengah deretan bunga adalah poppy Flanders.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Lukisan itu adalah kehidupan belaka. Ini memancarkan melankolis kehidupan yang masih ada, dan menantang konsepsi populer bahwa bunga itu feminin, pasif dan indah. Jika bunga di lukisan Lambert itu indah, keindahannya dipengaruhi oleh pengetahuan tentang penderitaan manusia. Dan mereka melanggar konvensi dengan berhubungan dengan laki-laki, bukan perempuan.

Pusat gelap bunga poppy menatap kami seperti mata orang-orang yang bertempur di Gallipoli. Pesan yang mereka komunikasikan sama dengan yang disampaikan oleh bunga poppy dalam puisi John McCrae yang menyedihkan In Flanders Fields (1915): "kita adalah orang mati".

Artis Australia lainnya yang dikerahkan oleh Australian War Memorial mencoba untuk mendapatkan kekuatan yang sama, dan simbolisme yang sama, seperti kehidupan liar George Lambert, meski dengan intensitas kurang. Akankah Longstaff, misalnya, dicat Gerbang Menin di tengah malam (1927), peringatan monumental kepada orang-orang yang dikubur di kuburan tak bertanda di Front Barat di mana hantu-hantu orang mati bangkit di antara darah poppy merah yang tumbuh di tanah yang sama dimana tubuh mereka membusuk.

Bunga dan medan perang

Di atas pemandangan pepohonan yang bergejolak, massa bunga liar tertutup tank terlantar dan menyelimuti tanah tempat orang mati berbaring, menyandingkan logam dingin dan kekuatan destruktif manusia dengan pertumbuhan organik dan kekuatan regeneratif alam.

Kontras semacam itu menghadirkan Frank Hurley, Fotografer Perang Resmi Australia yang bekerja di Flanders dan Palestina dari bulan Agustus sampai November 1917, dengan banyak gambar perang yang paling kuat. Hurley tidak bisa mengabaikan ironi yang kejam dari semua keindahan rapuh yang tumbuh bebas di tengah peperangan industri, pembunuhan massal, dan mayat orang mati.

Hurley Lighthorseman mengumpulkan bunga poppy, Palestina (1918) adalah foto berwarna langka dari periode tersebut. Hurley mengerti kekuatan poppy itu. Dia tahu bahwa agar citra tersebut menjadi ikon persahabatan nasional, bunga-bunga itu harus diwarnai merah karena itu adalah kemerahan poppy yang membuatnya menjadi simbol resmi pengorbanan Namun foto Hurley adalah pastoral, dan dalam penglihatannya tentang kehidupan ideal menunjukkan antitesis perang.

Mungkin juga bunga memiliki kekuatan tertentu atas persepsi kita. Elaine Scarry berpendapat bahwa warna yang tinggi dari wajah bunga lebih sempurna untuk membayangkan dan menyimpan gambar ke memori daripada wajah orang. Catatan WWI resmi dan tidak resmi memberi dukungan pada teori Scarry.

PercakapanKetika Cecil Malthus, seorang tentara Selandia Baru di Gallipoli di 1915, mendapati dirinya diserang, bukan wajah tentara di sekelilingnya yang dia ingat, tapi wajah bunga poppy dan bunga aster yang tercemar di tanah.

Tentang Penulis

Ann Elias, Profesor Associate, Departemen Sejarah Seni, Universitas Sydney

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = hari vetrans; maksresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

InnerSelf Newsletter: September 20, 2020
by Innerself Staf
Tema buletin minggu ini dapat diringkas sebagai "Anda dapat melakukannya" atau lebih khusus lagi "kami dapat melakukannya!". Ini adalah cara lain untuk mengatakan "Anda / kami memiliki kekuatan untuk membuat perubahan". Gambar ...
Apa yang Berhasil Untuk Saya: "Saya Bisa Melakukannya!"
by Marie T. Russell, InnerSelf
Alasan saya membagikan "apa yang berhasil untuk saya" adalah karena hal itu mungkin berhasil untuk Anda juga. Jika tidak persis seperti yang saya lakukan, karena kita semua unik, beberapa variasi sikap atau metode mungkin saja sesuatu ...
InnerSelf Newsletter: September 6, 2020
by Innerself Staf
Kita melihat kehidupan melalui lensa persepsi kita. Stephen R. Covey menulis: "Kita melihat dunia, bukan sebagaimana adanya, tetapi sebagaimana kita adanya──atau, sebagaimana kita dikondisikan untuk melihatnya." Jadi minggu ini, kita akan membahas beberapa…
Newsletter InnerSelf: Agustus 30, 2020
by Innerself Staf
Jalan yang kita lalui saat ini sudah tua, namun baru bagi kita. Pengalaman yang kami alami sudah lama, namun juga baru bagi kami. Hal yang sama berlaku untuk…
Ketika Kebenaran Begitu Mengerikan Itu Menyakitkan, Ambil Tindakan
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Di tengah semua kengerian yang terjadi akhir-akhir ini, saya terinspirasi oleh sinar harapan yang bersinar. Orang biasa membela apa yang benar (dan melawan apa yang salah). Pemain bisbol,…