'Potret Francis Bacon', Paul van Somer I (1617)
Jika kita tidak membuat perubahan mendasar pada cara kita hidup, dunia menghadapi hal itu penghancuran seluruh ekosistem, banjir di wilayah pesisir, dan bahkan lebih cuaca ekstrim. Itulah peringatan keras dalam Panel Antarpemerintah tentang Perubahan Iklim (IPCC) baru-baru ini melaporkan. Tugasnya sangat besar.
Salah satu cara untuk mendekatinya adalah dengan melihat kembali ke masa ketika pemikiran ilmiah berhasil memulai perubahan revolusioner dalam pandangan kita. Pada abad 17, filsuf Francis Bacon menyerukan "awal baru yang hebat" dalam pemikiran kami tentang dunia alami, dan membantu mengantarkan revolusi ilmiah yang menggantikannya pemikiran tenang waktu. Kita dapat melakukan yang lebih buruk daripada mengikuti teladannya sekali lagi - kali ini dalam pemikiran sosial dan politik kita - jika kita ingin mengatasi tantangan terbesar di zaman kita.
Dalam karya kuncinya Novum Organum, Bacon mengidentifikasi "empat berhala" pikiran - gagasan palsu, atau "ide kosong" - yang tidak hanya "memenuhi pikiran manusia sehingga kebenaran tidak bisa masuk, tetapi juga ketika sebuah kebenaran diizinkan. di dalamnya mereka akan mendorong balik menentangnya ”. Sebuah ilmu sejati, katanya, harus "dengan sungguh-sungguh dan tegas memutuskan untuk menyangkal dan menolak mereka semua, membersihkan kecerdasan kita dengan membebaskannya dari mereka".
Idola Bacon - yang tercantum di bawah ini - tidak lagi menjadi bagian dari pemikiran ilmiah standar, tetapi mereka masih ada di dalam pemikiran moral dan politik kita, dan menyediakan model yang berguna untuk memahami tantangan yang kita hadapi dan bagaimana kita mungkin meresponsnya.
Berhala-berhala suku
Untuk Bacon, ini "memiliki dasar mereka dalam sifat manusia itu sendiri ... dalam suku atau ras manusia". Pemahaman manusia, kata Bacon, "seperti cermin palsu, yang ... mendistorsi dan mengubah warna benda-benda dengan membaurkan sifatnya sendiri dengannya".
Bacon merujuk pada pemahaman kita tentang dunia di sekitar kita. Tetapi maksudnya juga berlaku bagi moralitas kita. Sebagai filsuf Dale Jamieson berpendapat, pemahaman moral alami kita terlalu terbatas untuk memahami konsekuensi moral dan tanggung jawab yang datang bersama masalah seperti perubahan iklim, di mana kelompok-kelompok orang yang tersebar menyebabkan bahaya bagi kelompok masyarakat lain yang tersebar, pada rentang yang berbeda dari ruang dan waktu.
Karena "berhala-berhala suku" itu alami dan bawaan, mereka sulit untuk bergeser. Seperti yang dikatakan Jamieson, salah satu cara untuk memerangi mereka adalah agar individu dapat berkultivasi dengan sadar kebajikan hijau, seperti menolak materialisme, kerendahan hati tentang kepentingan Anda sendiri, dan luas empati dengan ekosistem Anda.
Berhala-berhala gua
"Setiap orang memiliki gua atau sarangnya sendiri," tulis Bacon, "yang membiaskan dan mengubah warna cahaya alam." Gua adalah perangkat pengetahuan, khusus untuk setiap individu, sebagai hasil dari pendidikan dan pembelajaran mereka.
Ini menjadi semakin terpecah dalam beberapa tahun terakhir, karena orang mengikuti silo informasi mereka sendiri secara online. Misalnya, meskipun sebagian besar di Inggris berpikir bahwa kenaikan suhu global adalah hasil dari emisi buatan manusia, a minoritas yang cukup besar (25%) tidak. Pada hari laporan IPCC baru-baru ini, banyak dari pers Inggris berlari sebagai cerita utama mereka ciuman mabuk antara dua kontestan di acara TV realitas.
Untuk memerangi berhala-berhala di gua kita harus memastikan bahwa, melalui pendidikan, media dan budaya, itu konsensus ilmiah di balik perubahan iklim terkenal.
Berhala-berhala di pasar
Untuk Bacon, ini muncul "dari permaisuri, hubungan seksual, perdagangan". Bahasa sehari-hari, ia berpendapat, mengurangi pemahaman kita tentang dunia dengan mempromosikan konsep "yang dipaksakan oleh pemahaman yang vulgar" di atas konsep "yang dipelajari".
Bahasa yang mendominasi wacana politik dan ekonomi kontemporer juga mengurangi hubungan kita dengan dunia alami. Penekanannya adalah pada laba, konsumsi, dan pertumbuhan berkelanjutan, daripada kesejahteraan dan keberlanjutan. Akibatnya, sistem ekonomi kita tidak diarahkan dengan baik terhadap lingkungan.
Halaman judul Kemajuan Pembelajaran Francis Bacon, edisi 1674. Francis Bacon / wiki
"Ekonomi Donat", Dan"pasca pertumbuhan”Gerakan adalah proposal yang berguna untuk membingkai ulang sistem ekonomi kita dan memerangi berhala-berhala Bacon di pasar. Pada tingkat politik global, 17 PBB Development Goals Berkelanjutan memberikan kosa kata politik dasar untuk mengatasi perubahan iklim.
Berhala teater
Ini "adalah berhala yang telah berimigrasi ke dalam pikiran manusia dari berbagai dogma filsafat [...] yang mewakili dunia ciptaan mereka sendiri". Mereka adalah dogma yang terbentuk sebelumnya - dari jenis agama, politik atau filosofis - yang merusak pemikiran berbasis bukti yang jelas tentang dunia.
Dalam politik kontemporer, dogma yang terbentuk sebelumnya - sering kali dalam bentuk kepentingan pribadi - terus berupaya mempertahankan respons kita terhadap perubahan iklim. Misalnya, penyiar secara rutin mengundang penyangkal perubahan iklim (sering kali didanai industri) untuk memperdebatkan poin-poin bukti ilmiah, dengan alasan "keseimbangan".
Untuk memerangi berhala teater, kita membutuhkan pusat global yang diakui di mana informasi yang relevan dari badan ahli dapat dinilai dan diterjemahkan ke dalam tindakan. Ini akan menjadi padanan modern dari ahli matematika Prancis Marin Mersenne di abad 17th, yang jangkauan kontaknya luas (dari Hobbes ke Pascal ke Descartes ke Galileo), memungkinkannya bertindak, seperti yang dikatakan Peter Lynch, seperti “Hub internet satu orang” untuk revolusi ilmiah yang muncul.
Untuk mengatasi perubahan iklim, kami sangat membutuhkan proyek restoratif yang luas jangkauannya, dengan skala dan ruang lingkup yang sama dengan revolusi ilmiah. Perubahan seperti itu kadang-kadang tampak jauh dan sulit untuk dipahami. Namun, seperti Bacon sendiri letakkan:
Sejauh ini, kendala terbesar bagi kemajuan ilmu pengetahuan - untuk peluncuran proyek baru dan pembukaan bidang penyelidikan baru - adalah bahwa manusia putus asa dan berpikir hal-hal mustahil.
Tentang Penulis
Michael Wilby, Dosen Senior bidang Filsafat, Anglia Ruskin University
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait
at Pasar InnerSelf dan Amazon
