Mencapai Keabadian dan Welas Asih tanpa Lampiran
Image by Pete Linforth

Apakah kita jauh berbeda dengan pangeran dari zaman kuno? Kami memainkan musik keras kami, terlibat dalam segala macam permainan yang dirancang melalui teknologi ini hanya untuk mengalihkan perhatian kita dari berpartisipasi dalam kehidupan. Gerombolan gambar seksual tak hanya digunakan untuk membuat kita berkeinginan produk komersial tetapi juga untuk menjaga kita dari yang memanfaatkan energi untuk digunakan rohani, dan ini tidak apa-apa selain mengganggu kami qi (dibaca 'chi') dan shen. Kami pikir kita penuh kasih ketika kita mempraktekkan perbuatan kecil amal, namun berbalik dan tanpa pandang bulu membunuh binatang untuk produk dan makanan. Kami mengemudi di mobil cepat dan membuat olahraga berburu dan memancing.

Apakah musik itu buruk? Tidak. Apakah bermain buruk? Tidak. Apakah seks itu buruk? Tidak. Yang buruk adalah ketika ini dilakukan sedemikian rupa hingga menyebabkan cedera pada qi, ching, dan shen kita. Pengejaran ini berbahaya ketika kita berpartisipasi di dalamnya tanpa rasa belas kasihan.

Kita tidak boleh berpartisipasi dalam kegiatan apa pun yang tidak menciptakan rasa kasihan terhadap segala hal. Misalnya, jenis musik tertentu dapat memotivasi orang untuk lebih berbelas kasih. Tindakan seks tertentu dapat menyebabkan kita merasa dan bertindak penuh kasih. Tetapi, orang-orang yang kaya dan berkuasa seringkali rentan terhadap kemarahan dan dapat membenarkan tindakan yang tidak berbelas kasihan hanya karena mereka berada dalam posisi berkuasa. Tidak peduli posisi kekuasaan kita, kita tidak boleh menggunakannya dengan cara yang tidak berbelas kasih.

KO Hung: Cara untuk mencapai keabadian juga tergantung pada perluasan kasih sayang kita untuk sangat batas langit (alam semesta) dan untuk melihat dan memperlakukan setiap orang sebagai diri kita sendiri. Meskipun demikian, para pangeran masih mengatasi keuntungan, lemah mengambil dari gangguan, bodoh digunakan untuk keuntungan mereka sendiri, dan membuat kehancuran untuk mencapai tujuan mereka sendiri.

Aturan Emas

Meskipun Golden Rule telah ada di sebagian besar sejarah manusia, mereka kekuasaan dan kekayaan yang tampaknya selamanya tidak menyadari itu. Namun sebagai Ko Hung menyatakan, aturan ini adalah sumber kekekalan. Titik tentang kekejaman pangeran bukan hal yang baru, kami melihatnya bahkan hari ini di diktator yang menggunakan rasa takut akan kematian dan penderitaan untuk mengendalikan massa. Yang kuat memiliki pandangan yang salah bahwa mereka sendiri dapat mencapai keabadian karena massa hidup dalam ketakutan dari mereka. Mereka melakukan segalanya dari patung mendirikan diri untuk penamaan semuanya setelah diri mereka sendiri, usaha sia-sia dan menyedihkan untuk membuat pandangan mereka dan kehidupan abadi kepada orang-orang mereka menundukkan.


grafis berlangganan batin


Tapi kita juga melihat tindakan ini dalam apa yang kita sebut demokrasi, pemerintah seharusnya dibentuk pada prinsip-prinsip kebebasan. Masalahnya adalah bahwa sistem politik demokrasi dan kebebasan yang ideal filosofis sering mengambil arti yang berbeda. Tao selalu mencari kebebasan - tidak hanya kebebasan pribadi, tapi kebebasan untuk semua individu juga. Meskipun kita hidup dalam demokrasi, kebebasan itu sendiri dalam pasokan sedikit. Masyarakat demokratis kami diperintah oleh banyak tanggung jawab yang mencegah kebebasan sejati. Pikirkan baik-baik: Apakah kita masih belum aktif terlibat dalam menaklukkan tanah baru? Apakah kita tidak terlibat dalam menghancurkan agama-agama yang tidak memenuhi kebijakan pemerintah kita? Apakah kita masih tidak orang kawanan ke dalam gaya hidup dan lingkungan yang berbahaya bagi mereka? Apakah kita tidak masih memiliki simbol-simbol dan hukum dirancang untuk membuat orang takut? Hanya karena kita menyebut diri demokratis dan bebas tidak berarti kita. Sebenarnya, ada lebih banyak bukti yang menunjukkan kita tidak, dan hidup di bawah diktator yang disebut kepentingan nasional.

Sebagai Ko Hung negara, prestasi kami keabadian tergantung pada kemampuan kita sendiri untuk berbelas kasih dan untuk mengobati segala yang hidup seperti kita ingin diperlakukan. Ini bukan masalah pemerintahan kita atau para penguasa kita melakukan hal yang sama untuk kita. Terlepas dari apa yang kita temukan tidak adil, kejam, atau antifreedom, kita dapat melihat bagaimana kita harus bertindak. Aturan utama dari setiap Tao sejati adalah menjadi tidak sesuai, ini berarti kita tidak harus berpikir dan bertindak sebagai pemerintah kami atau mendikte masyarakat, dan kita bisa menjadi diri kita sendiri tidak peduli apa lingkungan kita hidup di dalamnya atau yang kita diperintah oleh. Sejak Tao awal mereka telah belajar untuk berbaur dengan, menyerah, dan hidup berdampingan dalam terburuk pemerintah. Tidak semua umat Tao melarikan diri ke puncak gunung untuk melepaskan diri dari aturan yang tidak adil dari kaisar mereka dan masyarakat.

KO Hung: Kaisar Pertama dari Dinasti Chin mengusir dari kerajaannya sembilan dari setiap sepuluh keluarga karena dia pikir mereka merenungkan pemberontakan. Kaisar Wu dari dinasti Han menyebabkan kesedihan seluruh dunia karena dia membunuh separuh penduduk kerajaannya. Dia kemudian memerintahkan shalat untuk diucapkan sehingga populasi akan meningkat lagi ...

Hal ini berlaku dari semua manusia kekuasaan: Mereka panik memikirkan yang dirampas dan panik memikirkan tidak dilayani. Pengusaha, politisi, dan pemimpin agama semua bersalah dari kontradiksi ini. Seolah-olah mereka berusaha untuk emosional dan spiritual memeras massa untuk tidak membungkuk setiap keinginan mereka. Ketika pengusaha yang tertangkap curang dia selalu menyalahkan orang-orang dari peringkat yang lebih rendah atau pada hukum pemerintah sendiri. Para pencuri Enron, para perampok terbesar sepanjang masa, mengabaikan tanggung jawab untuk pencurian mereka karena mereka cerdik dan salah mengklaim, melalui harga tinggi mereka pengacara (dibayar dengan uang dicuri), bahwa segala sesuatu yang mereka lakukan adalah baik dalam hukum, beralih ke jari saling berhadapan sementara banyak orang menderita kehilangan uang mereka. Salah seorang mahasiswa saya adalah pengacara yang sangat menonjol dan ia pernah berkomentar kepada saya bahwa hukum tidak lagi menjadi masalah keadilan dan kebenaran, tapi salah satu kepintaran. Tak perlu dikatakan, apa yang mereka lakukan tidak berada di dalam hukum tanah atau Golden Rule, juga bukan dimotivasi oleh belas kasih bagi investor atau negara kita secara keseluruhan.

Demikian juga, politisi, untuk memenuhi tujuan politik mereka sendiri, secara pribadi akan menyerang dan menghancurkan siapa saja yang menghalangi jalan mereka. Apakah kita tidak melihat ini dalam persidangan impeachment Presiden Clinton? Apakah kita tidak melihat ini dengan perburuan penyihir Komunis McCarthy? Apa yang disebut persidangan politik ini tentu saja tidak dimotivasi oleh belas kasih atau Aturan Emas.

Apakah kita tidak melihat tokoh agama Jimmy Swaggart mengklaim bahwa dia melakukan semua tindakan tidak bermoral itu karena Allah ingin menguji dia? Dia benar-benar memiliki keberanian untuk menyalahkan Tuhan atas tindakan tidak bermoralnya. Tidakkah kita melihat Oral Roberts memberi tahu para pengikutnya bahwa kecuali dia mengumpulkan delapan juta dolar pada tanggal tertentu Tuhan akan membunuhnya? Ini tidak lebih dari pemerasan spiritual.

Semua contoh ini menunjukkan bagaimana orang yang berkuasa akan berusaha untuk menghancurkan apa yang mereka pikir lawan mereka, dan ketika mereka selesai menghancurkan mereka berbalik dan mencari pengampunan. Mereka selalu mencari pengampunan, tetapi tidak pernah memberikannya. Ini sangat mirip dengan seorang pria yang menodongkan senjata ke orang lain dan menembaknya, tetapi tidak bertanggung jawab karena orang kedua tidak menghindar atau menghindar dari peluru.

KO Hung: Dengan menggerogoti kejengkelan yang semakin meningkat pada energi vital mereka, dengan kedua pria dan hantu sama dalam kebencian mereka dari mereka, kedua kaisar itu tetapi pencarian kosong dan sia-sia untuk keabadian, tidak pernah mengalami atau tengah melakukan budidaya sebenarnya dari alkimia spiritual proses. Pada kenyataannya tidak satu pun dari mereka bahkan memiliki kesadaran total untuk melaksanakan urusan duniawi sepenuhnya. Oleh karena itu, mereka tidak benar-benar berusaha untuk mempelajari rahasia luar biasa dan mendalam dari keabadian.

Berikut Ko Hung klaim bahwa pria yang dibenci untuk semua tindakan jahat mereka tidak pernah dapat mencapai keabadian karena pikiran mereka terlalu jengkel. Sebab jika mereka tidak dapat melaksanakan urusan duniawi dengan kasih sayang, mereka pasti tidak dapat melakukan persyaratan untuk mencapai keabadian. Sebagai pepatah Cina kuno pepatah, "Burung dari bulu domba bersama-sama." Oleh karena itu, orang dari keserakahan dan kekuasaan akan menarik hanya seperti orang.

Teach Me Everything You Know ...

Suatu ketika ketika saya mengajar di Indonesia, seorang pengusaha Cina yang kaya memojokkan saya saat makan siang. Beberapa orang ada di sana, termasuk istri bos dari pengusaha ini. Dia telah menawarkan untuk menempatkan saya di sebuah villa pribadi, membayar saya sejumlah besar uang, dan mendapatkan hiburan atau barang apa pun yang saya butuhkan selama kunjungan saya. Dia ingin saya mengajarinya semua yang saya tahu tentang alkimia Tao yang saya pelajari dari guru saya. Masalahnya adalah saya sudah berada di Indonesia selama tiga minggu dan telah mengajar setiap hari, dan saya ingin waktu bersama istri dan putra saya.

Setelah saya jelaskan bahwa jika dia bersedia menunggu satu minggu, saya akan berusaha mengajarinya, tetapi saya memilih untuk tidak pergi ke villa pribadi (yang tampak seperti penjara bagi saya), lelaki itu bersikeras bahwa saya akan pergi keesokan harinya . Setelah terbiasa dengan caranya, dia menjadi lebih keras, dan saya semakin bertekad untuk tidak mengajarinya sama sekali. Istri bosnya mulai tertawa dan berkata kepadanya, "Kamu tidak bisa memperlakukannya seperti akuisisi. Kamu telah gagal. Dia seperti gurunya dan hanya akan melakukan apa yang dia inginkan ketika dia mau. Selain itu, baik untuk melihat bahwa orang Amerika menjadi suami yang baik. "

Pria itu meninggalkan restoran dengan sangat kesal. Istri saya saat itu sama marahnya dengan saya ketika dia mendengar keseluruhan cerita, karena pria ini memiliki kedudukan yang sangat tinggi dan kekayaan besar. Ajaran saya kepadanya akan memberi saya dan keluarganya prestise yang lebih besar. Ketika saya memberi tahu guru saya kisah itu, dia dengan lucu menyebut saya idiot karena tidak menerima uang lelaki itu, tetapi memuji saya karena tidak mengorbankan waktu bersama keluarga saya.

Seminggu kemudian saya melihat orang itu, dan ia meminta maaf kepada saya. Saya menjelaskan kepadanya beberapa aspek Tao alkimia. Saya kemudian menyadari mengapa guru saya mengatakan apa yang ia tentang tidak menerima uangnya. Pria itu tidak pernah membayar saya, tapi saya harus menikmati minggu itu dengan anak saya. Apakah orang ini kesabaran untuk menunggu satu minggu, saya akan menjadi lebih kaya dan ia tidak akan jatuh sakit parah tiga bulan kemudian. Jadi Ko Hung benar: Hal ini tidak mengherankan bahwa orang ini, karena ketidaksabaran, kemarahan, dan kesombongan, tidak pernah menikmati manfaat kesehatan, umur panjang, dan, terutama, keabadian.

Keseimbangan Antara Siswa dan Guru

Bagi mereka yang mungkin bertanya-tanya tentang pertanyaan ini seluruh uang dan mengapa guru saya akan mendorong penerimaan hadiah materi, ada pepatah Cina kuno, "Silver harus dikorbankan jika emas yang akan diperoleh." Dalam Taoisme, dan saya yakin hal ini benar dalam tradisi spiritual lain juga, ada keseimbangan antara siswa dan guru di mana siswa menunjukkan ketulusan dan hormatnya dengan ingin membayar sesuatu kepada gurunya untuk apa dia menerima, dan guru harus berusaha untuk memberikan instruksi lebih dari apa yang siswa bayar. Jadi harus ada kemurahan hati di kedua sisi.

Uang tidak jahat, tapi keserakahan untuk itu. Uang adalah baik: Itu membangun kuil; ia makan guru, biksu dan biarawati, dan mencetak buku-buku kebijaksanaan. Seorang guru Buddha pernah mengatakan kepada saya, "Pembayaran untuk ajaran, tidak peduli apakah besar atau jumlah kecil, memungkinkan ajaran untuk terus." Yang ia maksudkan adalah bahwa ketika seorang siswa latihan kemurahan hatinya, ajaran-ajaran yang ia terima akan merasa berharga. Siswa yang mencoba untuk mendapatkan ajaran untuk apa-apa dengan retribusi berakhir dengan apa-apa dan tidak akan ada terus. Seorang guru yang mengajar untuk apa-apa biasanya melakukannya karena dia tidak merasa dia memiliki sesuatu untuk memberikan kembali. Ini adalah tidak adanya penghormatan terhadap ajaran.

Dalam Taoisme, dan dalam tradisi-tradisi lain juga, ada tiga jenis pemberian, atau amal, yang harus dilakukan oleh kedua siswa dan guru - pemberian uang, pemberian kerja atau keterampilan, dan pemberian kebijaksanaan atau ajaran. Memberi dan amal berada di dasar kasih sayang. Pada kali ini saya mendengar organisasi spiritual dan guru menggunakan sumbangan kata untuk melunakkan pukulan hanya mengatakan "Bayar saya." Pada akhirnya, baik siswa maupun guru harus melekat pada uang, juga tidak baik harus dilampirkan untuk "tidak memiliki uang." Sebagai filsuf Tao besar Yang Chu berkata, "Jika keinginan kekayaan untuk datang kepada Anda, jangan menghindari atau menolaknya, jika kemiskinan datang kepada Anda, jangan mencoba untuk menghindarinya atau bersedih hati karenanya."

Saya pernah mendengar sebuah wawancara indah dengan aktor / komedian Drew Carey. Dia membuat komentar tentang sesuatu ibunya mengatakan kepadanya bahwa saya pikir benar-benar indah: ". Jika itu adalah masalah uang, maka benar-benar bukan masalah nyata" Saya pikir ini adalah indah karena dalam budaya kita saat kita terobsesi tentang masalah uang. Namun masalah uang yang paling mudah untuk memperbaiki, yang paling mudah untuk bernegosiasi, dan yang paling mudah untuk mengelola. Masalah benar ada hubungannya dengan masalah kesehatan, masalah keamanan, dan masalah emosional.

Cukup mengatakan tentang uang.

KO Hung: Dalam berbagai kesempatan saat saya bisa mendapatkan instruksi lisan untuk proses alkimia penting, atau saya memiliki kesempatan pertemuan dengan guru yang sangat baik, saya masih akan menginginkan kedekatan dengan istri terhormat dan anak-anak kecil saya. Saya masih harus suka, pikiran yang penuh kasih bukit di mana saya melihat rubah dan kelinci berlarian bebas. Secara bertahap, hari kelulusan saya semakin dekat dan dekat, dan insensibly saya hanya bertambah tua dan lebih lemah. Saya melakukan semua ini mengetahui keabadian yang dapat dicapai, namun saya menemukan diri saya tidak termotivasi untuk melakukan tugas-tugas untuk melakukannya. Jadi meskipun saya menyadari ketidakgunaan kegiatan populer di sekitar saya, saya tidak bisa membiarkan mereka pergi. Mengapa? Karena telah menjadi kebiasaan dan lampiran, dan sangat sulit untuk memisahkan diri dari keinginan untuk terlibat dengan kegiatan ini populer.

Saya sangat berhubungan dengan bagian ini dari teks-nya. Hidup saya telah diberkati dengan belajar dari guru benar-benar baik, namun dalam periode itu saya melewatkan banyak hal yang indah hidup yang ditawarkan. Seperti yang saya bertambah tua saya juga menemukan diri saya terikat pada hal yang bisa dianggap un-Taoisme dan un-Buddhis. Tapi, kemudian, saya melihat karakteristik ini sama di semua guru saya juga. Ini adalah sifat manusia, dan berlaku bahkan penggarap, untuk memiliki sukacita dan lampiran ke sesuatu di luar praktek-praktek yang sulit. Bagi saya itu adalah seperti katup pelepasan membiarkan off kelebihan energi yang diperoleh dari berlatih.

Patriark Keenam Buddhisme Tiongkok, Hui Neng, pernah berkata, "Jika Anda ingin mencapai pencerahan, tinggal jauh dari biara-biara." Mengapa dia berkata begitu? Karena lebih sering daripada tidak, keterikatan kita buat untuk lingkungan dapat menjadi hambatan yang sangat terhadap apa yang kita coba capai.

Dicetak ulang dengan izin dari penerbit, Dalam Tradisi Intl.
© 2003http://www.innertraditions.com

Pasal Sumber

Kaisar Jade Pikiran Seal Klasik: Panduan Tao untuk Kesehatan, Umur Panjang, dan Keabadian
oleh Stuart Alve Olson.

Kaisar Jade Pikiran Seal KlasikSegel Klasik Pikiran Kaisar Giok mengajarkan bahwa seseorang dapat mencapai keabadian melalui penanaman tiga harta Taoisme: ching (Energi seksual dan fisik), qi (Nafas dan energi vital), dan shen (semangat dan energi mental). Sejarah Tiongkok ditaburi dengan kisah-kisah orang-orang yang menerapkan pelajaran Kaisar Giok dan hidup hingga 200 tahun. Menggambar pada pengetahuannya yang luas tentang Taoisme, seni bela diri, dan sejarah dan budaya Tiongkok, Stuart Alve Olson menyertai terjemahannya dengan komentar informatif yang menjelaskan konteks historis teks serta menunjukkan aplikasi praktis dari ajaran mereka dalam kehidupan kontemporer.

Info / Pesan buku ini. Juga tersedia sebagai edisi Kindle.

Lebih banyak buku oleh Penulis ini

tentang Penulis 

STUART ALVE Olson telah menjadi Tao berlatih selama lebih dari tiga puluh tahun dan telah belajar dengan master Tao terkenal TT Liang (1900-2002). Ia mengajar di seluruh dunia dan tinggal di San Francisco Bay Area di mana ia mengajar meditasi Tao, saya T'ai Chi, terkait Yang-Style bentuk dan senjata, dan Delapan Brocades Duduk Chikung. Dia juga menerjemahkan dan mengkompilasi Asia filosofi terkait buku. Stuart saat ini terlibat, bersama dengan orang lain, dalam membentuk Tao Asosiasi Amerika.

Wawancara Spreaker dengan Stuart Alve Olson, Penulis Tao dari Stres Tidak ada, plus Bacaan Langsung!
{vembed Y=EVhcgjeoe98}