Pergeseran Diri: Dari Pemisahan ke Perawatan dan Koneksi

Pergeseran Diri: Dari Pemisahan ke Perawatan dan Koneksi
Image by Tumisu

Perhatian pribadi saya mengalami di alam - mengamati diri sendiri dan sifat pikiran saya sementara saya menonton, katakanlah, sungai - membuat saya melihat diri saya lebih jelas. Seperti sungai, pikiran saya adalah aliran yang bergerak secara unik, namun konsisten, melewati gundukan dan celah yang sama. Seperti sungai, gerakan pikiranku menjadi terkenal bagiku.

Ketika kita melihat air, kita tidak tahu persis bagaimana air akan terlihat. Air tanpa akhir kreatif dan selalu bergerak unik, tetapi kita tahu bahwa kecuali dihentikan, kita dapat mengandalkannya mengalir di atas batu yang sama. Mengamati diri kita di tengah-tengah suasana ritual alam, melihat diri kita terpantul di sungai, pohon, serangga, angin, matahari, membantu kita berhubungan kembali dengan ritme alam yang merupakan struktur dasar keberadaan dan pengalaman kita.

Pada tingkat psikologis dan budaya, kebenaran inti dari ekologi, bahwa suatu organisme hanya dapat dipahami dalam konteks lingkungan alami kita, sama benarnya dengan pribadi manusia. Pada tingkat spiritual, memahami hubungan utama dan tanggung jawab kita dengan lingkungan alami kita adalah penting untuk memahami tugas etis kita sebagai individu dan komunitas.

Arus Kekaguman: Semuanya Terhubung

Pengalaman saya dengan sungai dengan indah tercermin dalam arus kekaguman yang berbaur dengan teori dalam pemikiran lingkungan visioner Barat. Gagasan tunggal paling penting, dan menakjubkan, dari abad terakhir pemikiran lingkungan dapat diekspresikan dalam satu pepatah sederhana yang tampak: semuanya terhubung. Ini adalah ide filosofis dan peluang untuk mengalami diri kita sendiri dalam cara-cara baru yang menggeser kepercayaan kita yang mendasarinya, sehingga mengubah tindakan kita.

Dengan menumbuhkan indera relasional yang mengalir dari kesadaran bahwa segala sesuatu terhubung, kita bergerak menuju cara-cara mengetahui kembali yang di-indigenisasi. Dengan mengikuti jejak evolusi intelektual kita sendiri, kita melanjutkan rasa kepemilikan dan tempat leluhur kita pada skala lokal, planet, dan kosmik. Ketika kita hidup dalam kebenaran bahwa segala sesuatu terhubung, lokus makna pribadi dan komunal mulai bergeser.

Sebagai seorang pemikir dan guru, saya paling dipengaruhi oleh aliran pemikiran lingkungan ini: pemikiran partisipatif, ekologi mendalam, ekologi spiritual, dan ekopsikologi. Sementara pekerjaan saya berasal dari pemikiran Barat, penting untuk mengakui bahwa pemikiran lingkungan-Inggris sangat dipengaruhi oleh perspektif spiritual Timur dan cara-cara adat untuk mengetahuinya. Sementara saya menyebut para pemikir yang dibahas dalam bab ini teoretis dasar dari pekerjaan saya, dan tentu saja, mereka juga penyair menyanyikan kemuliaan dunia alami dan kosmos. Penulisan ilmiah sering kali bertransisi ke penghormatan suci bagi Bumi di halaman-halaman buku yang akan saya sebutkan, menangkap kebangkitan kembali pikiran Barat ke pesona dunia.

Pergeseran Diri: Dari Pemisahan ke Perawatan dan Koneksi

Tindakan kita berasal dari siapa kita. Perasaan kita tentang diri kita sendiri, keyakinan kita tentang DIRI kita, sudah tertanam kuat sehingga kita jarang berhenti untuk memeriksanya. Bahkan jika kita meluangkan waktu untuk mengeksplorasi kepercayaan kita tentang diri kita sendiri, banyak asumsi dan nilai-nilai paling mendasar yang mendasari pengalaman kita tidak terlihat oleh kita; mereka sangat tertanam dalam sistem kepercayaan sejarah dan budaya keluarga, komunitas, dan bangsa kita. Matriks-matriks kepercayaan ini bersinggungan dengan, dan menawarkan jalan untuk mengekspresikan, kebutuhan, kerinduan, dan keinginan insting. Sistem kepercayaan ini berubah seiring waktu, meskipun biasanya cukup lambat.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Dikatakan oleh banyak pemikir lingkungan Barat bahwa sikap psikologis dan etis kita saat ini terhadap biosfer dan spesies lain sedang berevolusi, menggeser perasaan Barat yang sudah berurat-berakar dari diri yang terpisah dan terdeliniasi. Secara khusus, gagasan bahwa kebutuhan manusia harus datang sebelum kebutuhan dunia alami dan spesies lain tidak lagi diasumsikan.

Gagasan bahwa orang-orang Barat lebih unggul daripada Bumi, manusia “yang lain,” makhluk lain dan siklus alami sedang berubah. Semakin dalam wacana publik, tidak lagi dianggap bahwa dunia alami adalah sesuatu yang digunakan terutama untuk keuntungan manusia. Etika hak asasi manusia adalah warisan penting abad ke-20. Pemikir lingkungan memperluas kepedulian ini untuk mempertimbangkan kemungkinan "hak" bagi makhluk hidup, spesies, ekosistem dan planet ini.

Mengubah Menjadi Zaman Ekologis

Ahli ekologi dan sejarawan Thomas Berry menawarkan penyesuaian kembali pemikiran Barat yang sekarang terkenal yang menangkap evolusi gagasan "diri" Barat, serta sikap etis dominan terhadap alam. Salah satu gagasannya yang paling terkenal, yang diulang-ulang sepanjang karyanya, menangkap dengan kebijaksanaan dan kesederhanaan mendalam pergeseran yang diperlukan untuk menyembuhkan hubungan kita dengan komunitas Bumi; dia menyarankan bahwa untuk berubah menjadi zaman ekologis, kita harus mulai melihat dunia sebagai persekutuan subyek, bukan kumpulan benda.

Berikut adalah contoh penggunaan frase ini oleh Berry dari bukunya, Pekerjaan Hebat: "Spontanitas ini mengekspresikan nilai batin masing-masing makhluk sedemikian rupa sehingga kita harus mengatakan tentang alam semesta bahwa ini adalah persekutuan subyek, bukan kumpulan benda." Pekerjaan Berry mempercepat jantung dan menggerakkan jiwa untuk menemukan kembali keindahan Bumi.

Seperti Emerson dan transendentalis Amerika, Berry berkomitmen untuk menerjemahkan etika Bumi melalui keagungan. Meskipun pekerjaan Berry bukanlah awal atau akhir dari pemikiran lingkungan visioner, karyanya menggerakkan bidang ke arah etika peduli terhadap Bumi dengan mengakui kekaguman sakral yang diperlukan untuk merawat semua kehidupan.

Dalam budaya Barat, kita mulai belajar bahwa dunia adalah "kumpulan benda" sejak usia sangat muda. Ini adalah hasil dari pandangan dunia mekanistik Cartesian / Newton yang telah mendominasi kesadaran Barat selama lebih dari 400 tahun.

DIRI Barat, dalam kerangka ini, adalah entitas terpisah yang ada di dunia entitas terpisah. Saya teringat akan sebuah contoh dari tahun-tahun awal putra saya yang menggambarkan pandangan dunia mekanistik dengan cukup baik. Pada usia tiga tahun, putra saya berkata kepada suami saya, "Terbuat dari apakah alam semesta ini?" Suami saya menjawab, "Atom, molekul, elektron, unit energi yang sangat kecil." Saya berkata, “Itulah yang kami pelajari di sekolah, tetapi apakah itu benar?”

Meskipun itu mungkin menjengkelkan bagi suami saya, saya menyarankan agar kita dapat memandang dunia sebagai ganti interaksi energi, ide lain yang kita pelajari di sekolah. Mengapa kita cenderung berfokus pada entitas terpisah yang kita yakini sebagai "blok bangunan" alam semesta daripada hubungan energetik di antara mereka?

Cara lain untuk menjawab pertanyaan semacam ini adalah fokus pada model realitas relasional: bukan untuk menggambarkan bagian-bagian individual, tetapi untuk fokus pada hubungan dan interaksi yang membentuk dunia kita dan alam semesta. Apa yang diilustrasikan kisah ini adalah kecenderungan kita yang sudah berurat berakar, dalam budaya Barat, untuk mengalami diri kita sendiri dan memahami realitas sebagai "kumpulan benda," atau dengan kata lain, dari perspektif atomistik. Alasan kami melakukan ini adalah cerita yang panjang dan rumit yang mengharuskan bergulat dengan sejarah pemikiran Barat (yang berada di luar cakupan buku ini).

Cukuplah untuk mengatakan, untuk saat ini, bahwa struktur kepercayaan Barat kita memberi kita kesan bahwa kita adalah "diri" individu yang terpisah yang bergerak di sekitar dan di antara "diri" individu yang terpisah. Adalah mengejutkan bagi banyak orang yang diindoktrinasi ke dalam pemikiran Barat bahwa tidak semua orang di Bumi mengalami "diri" mereka dengan cara ini. Bahkan, gagasan tentang diri yang terpisah hanyalah satu cara mengalami hidup, yang memiliki plus, dan banyak kekurangan.

Menghubungkan Kembali Dengan Komunitas Earth

Menggali pemikiran lingkungan dan spiritualitas memberikan perspektif alternatif untuk memahami "diri" kita dalam hubungan dengan orang lain, dunia dan kosmos. Untuk menghadapi tantangan zaman kita, kita membutuhkan metode untuk mengembangkan keyakinan dan pola hidup baru melalui kebijaksanaan yang tersedia dengan berhubungan kembali dengan komunitas Bumi.

Pemikir lingkungan menyediakan satu jalan menuju cara berpikir dan keberadaan baru ini dengan membantu kita memahami hubungan kita dengan seluruh kehidupan. Sebagai salah satu pemikir awal dalam pemikiran lingkungan Barat, Ralph Waldo Emerson memperjuangkan pengalaman spiritual yang penting dari alam sebagai inti dari hubungan etis dengan tanah. Kata-kata terkenal dari esainya, "Alam," menangkap ini dengan baik:

Berdiri di tanah kosong, kepalaku mandi oleh udara yang menyenangkan,
dan terangkat ke ruang yang tak terbatas, semua egoisme yang berarti lenyap.
Saya menjadi bola mata transparan; Saya bukan apa-apa; Saya melihat semuanya;
arus Keberadaan Universal beredar melalui saya;
Saya adalah bagian atau partikel Tuhan ...

Saya adalah pencinta keindahan abadi dan abadi.
Di hutan belantara, saya menemukan sesuatu yang lebih disayangi dan dicintai
daripada di jalan-jalan atau desa. Di lanskap yang tenang, dan terutama
di garis yang jauh dari cakrawala, manusia melihat
agak seindah sifatnya sendiri. (Alam, 1836, 10)

Pandangan Dunia yang Partisipatif

Kita mulai mengasimilasikan pandangan dunia tentang objek yang sangat muda. Kita mendapatkan ide dari apa yang kita pelajari tentang diri kita sendiri: bahwa kita adalah entitas terpisah yang ada di dunia entitas terpisah. Reduksionisme, atau gagasan bahwa segala sesuatu dapat dipahami dengan lebih baik dengan memecahnya menjadi bagian-bagiannya masing-masing, sedang digantikan dalam strata tertentu dari pemikiran lingkungan.

Bidang ekologi ilmiah dan filosofis menyajikan pandangan dunia di mana pengalaman dan dunia dapat dipahami dengan baik melalui jaringan hubungan yang kompleks. Pemikiran partisipatif, sebuah cabang penting dari pemikiran lingkungan dari abad terakhir, mendukung gagasan bahwa dunia bersifat relasional, bukan atomistik dan mekanistik.

Aspek-aspek diri kita yang berkembang dalam pandangan dunia atomistik sangat berbeda dari yang berkembang dalam pandangan dunia relasional. Dalam konteks evolusi kita, kita telah ada sebagai spesies dalam pandangan dunia relasional jauh lebih lama daripada yang kita miliki dalam spesies atomistik.

Gagasan yang mendukung pengalaman diri yang terpisah dapat ditelusuri kembali ke banyak pemikir dalam sejarah Barat, termasuk Descartes, Newton dan lain-lain. Gagasan tentang relasional, pandangan partisipatif tentang diri dan dunia adalah kuno dan didukung oleh bidang-bidang penyelidikan kontemporer yang memberi makan pemikiran lingkungan; ini termasuk: teori sistem umum, fisika kuantum, pemahaman biologis ekologi, teori gestalt, teori lapangan dan banyak lagi.

Tabel di bawah ini memperkenalkan konsep-konsep kunci dari pandangan dunia partisipatif dengan membandingkannya dengan aspek dominan pandangan dunia mekanistik saat ini:

Pandangan Dunia Mekanistik

Pandangan Dunia yang Partisipatif

Menekankan reduksionisme

Menekankan holisme

Dualistis, pendekatan subjek-objek terhadap realitas

Interaktif, pendekatan kooperatif terhadap kenyataan

Etis netral dan terlepas

Menggabungkan komponen aksiologis yang kuat

Alam semesta terbuat dari benda mati yang mati

Universe aktif, animasi, dan co-creative

Objek bersifat eksternal bagi pikiran

Kualitas umum berbagi, Dari mengambil bagian dan dari berinteraksi ada di semua tingkatan realitas

Analisis kuantitatif

Analisis kualitatif

Metode ilmiah

Metodologi partisipasi dan penelitian tindakan

Pandangan Dunia yang Berkembang

Sebagai perspektif filosofis tentang sifat realitas, partisipasi adalah pandangan dunia yang berkembang dengan asal-usul yang luas dan kompleks, termasuk akar panjang dan dalam dalam kanon filosofis Barat (terutama Romantisisme) dan pengaruh yang lebih baru yang dikeluarkan dari filsafat kontinental dan komunitas ilmiah. Filsuf Kenya John Mbiti memberikan enkapsulasi yang sangat baik dari pandangan dunia partisipatif, yang sangat mirip dengan ide dari Thomas Berry yang disebutkan sebelumnya dalam bab ini.

Mbiti menangkap esensi dari pandangan dunia partisipatif dalam transformasi diktum terkenal Descartes dari, "Karena itu saya pikir saya adalah," menjadi "Saya milik karena itu saya" (Moodie 2004, 4). Meskipun komentar ini dibuat mengacu pada pengetahuan asli karena berbeda dari sistem pengetahuan imperialis, dan meskipun mengacu pada kepemilikan dalam pengertian sosial, "Aku milik karenanya aku" bekerja sama efektifnya untuk menggambarkan pandangan partisipatif bahwa seluruh kehidupan saling berhubungan.

Reorientasi partisipatif ke arah kepemilikan pada skala kosmik muncul dari kebutuhan yang mendalam untuk menyembuhkan dan mengganti pemisahan pikiran-tubuh yang diperdalam dan disistematiskan oleh filosofi pertama Cartesian. "Karena itu saya milik saya" merangkum ekspansi partisipatif milik manusia dari tingkat komunitas sosial manusia dan motivasi untuk peduli terhadap Bumi dan komunitas kosmik. Pandangan dunia yang luas dan relasional ini mengubah skema untuk memahami sifat diri dalam budaya Barat, menawarkan jalur baru untuk mengalami diri kita sendiri dan dunia.

© 2020 oleh Elizabeth E. Meachem, Ph.D. Seluruh hak cipta.
Dikutip dengan izin dari buku: Earth Spirit Dreaming.
Penerbit: Findhorn Press, seorang divn. dari Tradisi Dalam Intl

Pasal Sumber

Bermimpi Roh Bumi: Praktik Ekoterapi Shamanik
oleh Elizabeth E. Meacham, Ph.D.

Bermimpi Roh Bumi: Praktik Ekoterapi Shamanik oleh Elizabeth E. Meacham, Ph.D.Menerangi kebangkitan perdukunan dalam budaya Barat pada awal zaman ekologis, Dream Earth Spirit mengungkapkan bagaimana kelahiran kesadaran penyembuhan global tergantung pada komitmen kita terhadap evolusi spiritual individu dan kolektif. Memanggil kita kembali ke warisan perdukunan kita dari spiritualitas alam yang hidup, manual ini menawarkan panduan yang sangat dibutuhkan pada perjalanan penting kembali ke cinta yang akrab dengan Bumi.

Untuk info lebih lanjut, atau untuk memesan buku ini, klik disini. (Juga tersedia sebagai edisi Kindle dan sebagai buku audio.)

Buku terkait

tentang Penulis

Elizabeth E. Meacham, Ph.D.Elizabeth E. Meacham, Ph.D., adalah seorang filsuf lingkungan, guru, tabib, pembimbing spiritual, dan musisi. Dia adalah pendiri dan codirector dari Institut Danau Erie untuk Pendidikan Lingkungan Holistik. Lokakarya dan kursus pelatihannya menawarkan pengalaman awal yang mencerminkan keterlibatan jangka panjangnya sebagai seorang siswa di Bumi dan Kosmos. Kunjungi situs webnya di elizabethmeacham.com/

Video / Presentasi dengan Nurete Brenner, Phd, dan Liz Meacham, PhD: Dreaming With Earth

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

InnerSelf Newsletter: September 6, 2020
by Innerself Staf
Kita melihat kehidupan melalui lensa persepsi kita. Stephen R. Covey menulis: "Kita melihat dunia, bukan sebagaimana adanya, tetapi sebagaimana kita adanya──atau, sebagaimana kita dikondisikan untuk melihatnya." Jadi minggu ini, kita akan membahas beberapa…
Newsletter InnerSelf: Agustus 30, 2020
by Innerself Staf
Jalan yang kita lalui saat ini sudah tua, namun baru bagi kita. Pengalaman yang kami alami sudah lama, namun juga baru bagi kami. Hal yang sama berlaku untuk…
Ketika Kebenaran Begitu Mengerikan Itu Menyakitkan, Ambil Tindakan
by Marie T. Russell, InnerSelf.com
Di tengah semua kengerian yang terjadi akhir-akhir ini, saya terinspirasi oleh sinar harapan yang bersinar. Orang biasa membela apa yang benar (dan melawan apa yang salah). Pemain bisbol,…
Saat Punggung Anda Menahan Dinding
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya suka internet. Sekarang saya tahu banyak orang mengatakan banyak hal buruk tentangnya, tapi saya menyukainya. Sama seperti saya mencintai orang-orang dalam hidup saya - mereka tidak sempurna, tetapi saya tetap mencintai mereka.
Newsletter InnerSelf: Agustus 23, 2020
by Innerself Staf
Semua orang mungkin setuju bahwa kita hidup di masa yang aneh ... pengalaman baru, sikap baru, tantangan baru. Tetapi kita dapat didorong untuk mengingat bahwa semuanya selalu berubah,…