Sejarah Akhir Pekan Dua Hari Menawarkan Pelajaran Untuk Panggilan Hari Ini Untuk Satu Minggu Empat Hari

Sejarah Akhir Pekan Dua Hari Menawarkan Pelajaran Untuk Panggilan Hari Ini Untuk Satu Minggu Empat Hari Industri hiburan memimpin salah satu dari banyak kampanye untuk membebaskan orang dari bekerja pada hari Sabtu sore.

Gagasan mengurangi minggu kerja dari rata-rata lima hari menjadi empat hari adalah mendapatkan daya tarik di seluruh dunia. Bisnis dan politisi telah mempertimbangkan untuk beralih ke lebih sedikit, tetapi lebih banyak jam produktif dihabiskan untuk bekerja. Tapi idenya sudah juga dicemooh.

Sebagai sejarawan waktu luang, menurut saya ada sejumlah persamaan antara perdebatan hari ini dan yang terjadi pada abad ke-19 ketika akhir pekan seperti sekarang kita tahu itu pertama kali diperkenalkan. Tidak masuk kerja pada hari Sabtu dan Minggu sebenarnya merupakan fenomena yang relatif modern.

Sepanjang abad ke-19, legalisasi pemerintah mengurangi jam kerja di pabrik dan menetapkan waktu istirahat reguler. Tapi akhir pekan tidak hanya muncul dari undang-undang pemerintah - itu dibentuk oleh kombinasi kampanye. Beberapa dipimpin oleh gerakan liburan setengah hari, yang lain oleh serikat buruh, perusahaan rekreasi komersial dan pengusaha sendiri. Pembentukan akhir pekan di Inggris adalah urusan sedikit demi sedikit dan tidak merata yang harus mengatasi tradisi populer tidak resmi yang menusuk minggu kerja selama abad ke-19.

'Saint Monday'

Untuk sebagian besar abad ke-19, misalnya, pekerja pengrajin terampil mengadopsi ritme kerja mereka sendiri karena mereka sering menyewa ruang bengkel dan bertanggung jawab untuk memproduksi barang untuk pembeli mereka setiap minggu. Ini memunculkan praktik "Saint Monday". Sementara Santo Senin menirukan liburan Hari Raya keagamaan, itu sebenarnya merupakan praktik yang sepenuhnya sekuler, dihasut oleh pekerja untuk memberikan istirahat panjang dalam minggu kerja.

Mereka bekerja secara intensif dari hari Selasa untuk menyelesaikan produk pada Sabtu malam sehingga mereka dapat menikmati hari Minggu sebagai hari libur yang sah tetapi juga mengambil hari libur Senin untuk pulih dari Sabtu malam dan ekses hari sebelumnya. Pada pertengahan abad ke-19, Saint Monday adalah lembaga populer di masyarakat Inggris. Sedemikian rupa sehingga waktu luang komersial - seperti ruang musik, teater, dan ruang bernyanyi - menggelar acara pada hari libur tidak resmi ini.

Sejarah Akhir Pekan Dua Hari Menawarkan Pelajaran Untuk Panggilan Hari Ini Untuk Satu Minggu Empat Hari Periode Victoria melahirkan sejumlah ruang musik, seperti Canterbury Hall di London. People Play


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Pekerja dalam sistem pabrik awal juga mengadopsi tradisi Santo Senin, meskipun produsen secara konsisten menentang praktik tersebut, karena hal itu merusak produktivitas. Tetapi para pekerja memiliki pengabdian religius pada hari libur tidak resmi, yang menyulitkan tuan untuk menghentikan kebiasaan itu. Itu terus berkembang ke tahun 1870-an dan 1880-an.

Meskipun demikian, badan-badan keagamaan dan serikat pekerja ingin menanamkan liburan yang lebih formal di minggu kerja. Badan-badan keagamaan berpendapat bahwa istirahat pada hari Sabtu akan meningkatkan “budaya mental dan moral” kelas pekerja. Sebagai contoh, pada tahun 1862, Pendeta George Heaviside menangkap nada optimis dari banyak pemimpin agama ketika, menulis di surat kabar Coventry Herald, ia mengklaim akhir pekan akan memungkinkan tenaga kerja yang segar dan kehadiran yang lebih besar di gereja pada hari Minggu.

Sementara itu, serikat pekerja ingin mengamankan jeda yang lebih formal dalam minggu kerja yang tidak bergantung pada kebiasaan. Memang, penciptaan akhir pekan masih dikutip sebagai prestasi membanggakan dalam sejarah serikat pekerja.

Pada tahun 1842 sebuah kelompok kampanye bernama Asosiasi Penutupan Dini dibentuk. Ini melobi pemerintah untuk menjaga Sabtu sore gratis untuk waktu luang pekerja sebagai imbalan untuk pekerjaan sehari penuh pada hari Senin. Asosiasi mendirikan cabang di kota-kota manufaktur utama dan keanggotaannya diambil dari elit sipil setempat, produsen dan pendeta. Pengusaha didorong untuk membentuk setengah hari pada hari Sabtu karena Asosiasi Penutupan Awal berpendapat bahwa hal itu akan mendorong tenaga kerja yang sadar dan rajin.

Sejarah Akhir Pekan Dua Hari Menawarkan Pelajaran Untuk Panggilan Hari Ini Untuk Satu Minggu Empat Hari Setengah hari pada hari Sabtu dipandang sebagai cara untuk meningkatkan produktivitas. Shutterstock

Serikat buruh dan kelompok kesederhanaan pekerja juga melihat Sabtu setengah hari sebagai kendaraan untuk memajukan kehormatan kelas pekerja. Diharapkan mereka akan menghindari mabuk dan olahraga brutal seperti perkelahian ayam, yang secara tradisional dikaitkan dengan Saint Monday.

Bagi para pegiat ini, Sabtu sore dipilih sebagai hari di mana kelas pekerja dapat menikmati "rekreasi rasional", suatu bentuk waktu luang yang dirancang untuk menarik pekerja dari rumah publik dan ke dalam kegiatan peningkatan dan pendidikan. Misalnya, di Birmingham selama tahun 1850-an, asosiasi menulis di surat kabar Daily News bahwa Sabtu sore akan menguntungkan pria dan wanita yang dapat:

Melakukan perjalanan ke negara itu, atau mereka yang senang berkebun, atau pengejaran lain yang membutuhkan siang hari, bisa bermanfaat menggunakan setengah hari Sabtu mereka, daripada bekerja pada hari Sabat; atau mereka dapat menggunakan waktu mereka dalam perbaikan mental atau fisik.

Peluang bisnis

Di seluruh negeri, industri rekreasi yang berkembang melihat setengah hari Sabtu yang baru sebagai peluang bisnis. Operator kereta menganut gagasan itu, memungut potongan harga untuk para pelancong yang bepergian ke pedesaan pada Sabtu sore. Dengan semakin banyaknya majikan yang mengadopsi setengah hari Sabtu, teater dan ruang musik juga mengubah hiburan bintang mereka dari Senin hingga Sabtu sore.

Mungkin aktivitas waktu luang yang paling berpengaruh untuk membantu menempa minggu modern adalah keputusan untuk menggelar pertandingan sepak bola pada Sabtu sore. "Football Craze", demikian sebutannya, lepas landas pada tahun 1890-an, tepat saat minggu kerja baru mulai terbentuk. Jadi, Sabtu sore menjadi hari libur yang sangat menarik bagi para pekerja, karena memfasilitasi kunjungan murah dan bentuk-bentuk baru liburan yang menyenangkan.

Sejarah Akhir Pekan Dua Hari Menawarkan Pelajaran Untuk Panggilan Hari Ini Untuk Satu Minggu Empat Hari Final Piala FA 1901 yang dihadiri banyak orang. Wikimedia Commons

Adopsi akhir pekan modern tidak cepat atau seragam karena, pada akhirnya, keputusan pabrik untuk mengadopsi setengah hari pada hari Sabtu ada pada pabrikan. Kampanye untuk akhir pekan yang mapan telah dimulai pada tahun 1840-an tetapi tidak mendapatkan adopsi luas selama 50 tahun.

Pada akhir abad ke-19, ada daya tarik yang tak tertahankan ke arah menandai Sabtu sore dan Minggu sebagai akhir pekan. Sementara mereka memiliki alasan berbeda, pengusaha, kelompok agama, waktu luang komersial dan pekerja semua datang untuk melihat Sabtu sore sebagai istirahat menguntungkan dalam minggu kerja.

Ini meletakkan dasar untuk akhir pekan 48 jam penuh seperti yang kita kenal sekarang - meskipun ini baru didirikan pada 1930-an. Sekali lagi, itu dianut oleh majikan yang menemukan bahwa hari Sabtu dan Minggu penuh istirahat mengurangi ketidakhadiran dan meningkatkan efisiensi.Percakapan

Tentang Penulis

Brad Beaven, Profesor Sejarah Sosial dan Budaya, University of Portsmouth

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Rekomendasi buku:

Modal di Twenty-First Century
oleh Thomas Piketty (Diterjemahkan oleh Arthur Goldhammer)

Modal di Twenty-First Century Hardcover oleh Thomas Piketty.In Modal di Abad ke-20, Thomas Piketty menganalisis kumpulan data unik dari dua puluh negara, mulai dari abad kedelapan belas, untuk menemukan pola ekonomi dan sosial utama. Namun tren ekonomi bukanlah tindakan Tuhan. Tindakan politik telah menahan ketidaksetaraan yang berbahaya di masa lalu, kata Thomas Piketty, dan mungkin melakukannya lagi. Sebuah karya ambisi, orisinalitas, dan keteguhan luar biasa, Modal di Twenty-First Century Mengorientasikan kembali pemahaman kita tentang sejarah ekonomi dan menghadapi kita dengan pelajaran yang menyedihkan hari ini. Temuannya akan mengubah debat dan menetapkan agenda pemikiran generasi berikutnya tentang kekayaan dan ketidaksetaraan.

Klik disini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.


Peruntungan Alam: Bagaimana Bisnis dan Masyarakat Berkembang dengan Investasi di Alam
oleh Mark R. Tercek dan Jonathan S. Adams.

Peruntungan Alam: Bagaimana Bisnis dan Masyarakat Berkembang dengan Berinvestasi di Alam oleh Mark R. Tercek dan Jonathan S. Adams.Apa sifat layak? Jawaban atas pertanyaan ini-yang secara tradisional telah dibingkai dalam lingkungan istilah-merevolusi cara kita melakukan bisnis. Di Nature Fortune, Mark Tercek, CEO The Nature Conservancy dan mantan bankir investasi, dan penulis sains Jonathan Adams berpendapat bahwa alam tidak hanya menjadi dasar kesejahteraan manusia, namun juga investasi komersial paling cerdas yang bisa dilakukan bisnis atau pemerintahan. Hutan, dataran banjir, dan terumbu tiram sering dilihat hanya sebagai bahan baku atau sebagai hambatan untuk dibersihkan atas nama kemajuan, sebenarnya sama pentingnya dengan kemakmuran masa depan kita sebagai teknologi atau inovasi hukum atau bisnis. Nature Fortune menawarkan panduan penting untuk kesejahteraan ekonomi dan lingkungan dunia.

Klik disini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.


Selain Kemarahan: Apa yang salah dengan perekonomian kita dan demokrasi kita, dan bagaimana memperbaikinya -- oleh Robert B. Reich

Kemarahan melampauiDalam buku ini tepat waktu, Robert B. Reich berpendapat bahwa tidak ada yang baik yang terjadi di Washington kecuali warga energi dan diselenggarakan untuk membuat tindakan memastikan Washington untuk kepentingan publik. Langkah pertama adalah untuk melihat gambaran besar. Kemarahan melampaui menghubungkan titik-titik, menunjukkan mengapa meningkatnya pangsa pendapatan dan kekayaan akan ke atas telah tertatih-tatih lapangan kerja dan pertumbuhan untuk orang lain, merusak demokrasi kita, menyebabkan Amerika menjadi semakin sinis terhadap kehidupan publik, dan banyak orang Amerika berbalik melawan satu sama lain. Dia juga menjelaskan mengapa usulan dari "hak regresif" mati salah dan menyediakan peta jalan yang jelas tentang apa yang harus dilakukan sebagai gantinya. Berikut adalah rencana aksi untuk semua orang yang peduli tentang masa depan Amerika.

Klik disini untuk info lebih lanjut atau untuk memesan buku ini di Amazon.


Perubahan ini Semuanya: Menempati Wall Street dan Gerakan 99%
oleh Sarah van Gelder dan staf YA! Majalah.

Perubahan ini Semuanya: Menempati Wall Street dan Gerakan 99% oleh Sarah van Gelder dan staf YA! Majalah.Ini Semua Perubahan menunjukkan bagaimana gerakan Occupy menggeser cara orang melihat diri mereka dan dunia, jenis masyarakat yang mereka percaya mungkin, dan keterlibatan mereka sendiri dalam menciptakan masyarakat yang bekerja untuk 99% dan bukan hanya 1%. Upaya untuk mengesampingkan gerakan yang terdesentralisasi dan cepat berkembang ini menyebabkan kebingungan dan kesalahan persepsi. Dalam buku ini, editor dari IYA NIH! Majalah menyatukan suara dari dalam dan luar demonstrasi untuk menyampaikan isu, kemungkinan, dan kepribadian yang terkait dengan gerakan Occupy Wall Street. Buku ini menampilkan kontribusi dari Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader, dan lainnya, serta aktivis Occupy yang ada sejak awal.

Klik disini untuk info lebih lanjut dan / atau untuk memesan buku ini di Amazon.



enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}