Bagaimana Masyarakat Dapat Memerangi Rasisme, Benci, dan Ekstremisme Dengan Pendidikan

Bagaimana Masyarakat Dapat Memerangi Rasisme, Benci Dan Ekstremisme Dengan Pendidikan Melawan sikap ekstrem anti-imigran dan rasis serta merekrut di Manitoba membutuhkan pendekatan baru. Di sini, di sebelah kanan, Hazel Ismail, dengan No One Is Illegal, menyerukan agar Winnipeg menjadi kota suaka, 3 Februari 2017. THE CANADIAN PRESS / John Woods

Suatu sore di akhir musim panas yang lalu, setelah meninggalkan kantor Winnipeg saya, saya menemukan poster bertuliskan, “Ketika rumah kartu runtuh, kami akan siap. Maukah Anda bergabung dengan kami? ”Di latar belakang poster ini, jembatan yang menghubungkan St. Boniface di Forks terlihat, sementara di latar depan, seorang prajurit bertopeng berdiri dengan senapan serbu.

Saya berpikir bahwa poster itu mungkin berasal dari perusahaan teater untuk Fringe Festival, dan di zaman teror, saya pikir produksi ini menjadi novel.

Bagaimana Masyarakat Dapat Memerangi Rasisme, Benci Dan Ekstremisme Dengan Pendidikan Forks, Winnipeg, adalah tempat Sungai Merah dan Sungai Assiniboine bertemu, dan merupakan tempat pertemuan kuno dan kontemporer yang penting bagi masyarakat adat. (Robert Linsdell / Flickr)

Tanpa sepengetahuan saya, itu adalah poster rekrutmen untuk The Base, sebuah kelompok neo-Nazi yang berbasis di AS. Dalam beberapa hari, Winnipeg Free Press telah menerbitkan karya investigasi yang menyoroti wawancara yang mengerikan dengan anggota Winnipeg setempat. Sepotong itu juga mengatakan penelitian menunjukkan "Kehadiran ekstremis sayap kanan dan anggota kelompok kebencian di jajaran Angkatan Bersenjata Kanada adalah masalah. "

Melalui penelitian saya sendiri dalam studi perdamaian dan konflik, dan dalam pengalaman saya mendengarkan pendidik Winnipeg di sebuah forum musim dingin lalu, saya percaya bahwa untuk menghadapi dan memerangi ekstremisme, Manitoba membutuhkan cara-cara baru untuk terlibat dengan orang-orang muda yang peka terhadap sosial-Manitoba. konteks politik.

Kita perlu menciptakan peluang di mana orang muda dapat berbagi dan secara kritis merefleksikan pengalaman mereka dengan guru dan orang dewasa yang peduli di sekolah dan di komunitas mereka pada umumnya.

Upaya semacam itu mungkin dibangun di atas pendidik Brazil Paulo Freire Pendidikan: Praktek Kebebasan, di mana dia menulis: "Menjadi manusia berarti terlibat dalam hubungan dengan orang lain." Peran manusia adalah tidak hanya untuk berada di dunia tetapi untuk terlibat dengan dunia.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Kaum muda menjadi sasaran para ekstremis

Sebagai seorang peneliti, saya penasaran untuk mengidentifikasi faktor-faktor sosial yang menyebabkan ekstremisme, yang sering mengarah pada kekerasan. Selama dekade terakhir, saya telah mengeksplorasi faktor-faktor yang membentuk ekstremisme dan bagaimana berbagai kelompok sosial bersaing dan berkolaborasi mengubah ekstremisme dan kebencian.

Dalam penelitian PhD saya, saya menganalisis data kualitatif yang diperoleh dari wawancara dengan 49 tokoh masyarakat di Winnipeg. Para pemimpin ini mengidentifikasi permusuhan antar kelompok, yang terkait dengan rasisme dan ketidaksetaraan, sebagai masalah konflik sosial top di kota.

Penyebab ekstremisme secara global mengungkapkan tren: orang muda di sekolah dan universitas sering ditargetkan oleh perekrut ekstremis yang menyebarkan narasi kebencian untuk memotivasi mereka.

Konteks Manitoba

Poster dan analisis berita selanjutnya tentang perekrutan The Base di Winnipeg memperkuat kenyataan itu Manitoba bukan model teladan multikulturalisme tetapi tempat yang harus serius bergulat dengan rasisme.

Seruan Pangkalan untuk mengangkat senjata datang menyusul sejumlah peristiwa yang mengganggu dan suram di Winnipeg.

Bagaimana Masyarakat Dapat Memerangi Rasisme, Benci Dan Ekstremisme Dengan Pendidikan Tina Duck, tengah, menghadiri acara berjaga-jaga untuk putrinya Tina Fontaine di Oodena Circle di The Forks di Winnipeg, 19 Agustus 2014. THE CANADIAN PRESS / Trevor Hagan

Musim dingin lalu, tiga tahun setelah orang berkumpul untuk berjaga di The Forks untuk remaja Tina Fontaine, banyak yang melakukannya marah ketika pria yang dituduh membunuhnya itu diamankan. Banyak yang menyoroti bagaimana persidangan mengungkapkan keduanya rasisme di pengadilan Kanada serta kegagalan yang mendalam dari lembaga lain.

Tahun lalu, tanda-tanda menyatakan “Tidak apa-apa menjadi putih”Muncul di sejumlah lembaga pendidikan.

Seluruh divisi sekolah Winnipeg ditutup karena ancaman online, sebuah skenario yang menggema baru-baru ini selama penutupan sekolah di Vita, Man., sekitar 100 kilometer tenggara Winnipeg.

Pada tahun 2016, provinsi ini melihat aktivitas teror tingkat tinggi dalam kesetiaan Aaron Driver kepada ISIS dan kematiannya yang akhirnya. Pengemudi tewas di Strathroy, Ontario, dalam pertikaian RCMP setelah dia meledakkan perangkat di taksi, tetapi pernah tinggal di Winnipeg.

Dialog dengan pendidik

Saya menjangkau para pendidik untuk mendengar tentang pengalaman mereka berurusan dengan ekstrimisme di ruang kelas mereka. Dalam dialog yang difasilitasi Februari lalu, saya berbicara dengan 12 pendidik dari divisi sekolah Lord Selkirk dan Louis Riel, dan Fakultas Pendidikan Universitas Winnipeg. Tiga hal menonjol dari dialog ini.

Peserta sepakat bahwa rasisme dan ekstremisme anti-imigran sedang meningkat dan bermanifestasi dalam berbagai bentuk, dan mengatakan bahwa mereka sering merasa tidak nyaman menangani masalah ini di ruang kelas.

Bagaimana Masyarakat Dapat Memerangi Rasisme, Benci Dan Ekstremisme Dengan Pendidikan Rekaman video menunjukkan Aaron Driver, pada konferensi pers RCMP, pada 11 Agustus 2016 di Ottawa. THE CANADIAN PRESS / Justin Tang. Ottawa. THE CANADIAN PRESS / Justin Tang

Misalnya, seorang siswa mengenakan T-shirt dengan slogan "Tidak apa-apa untuk menjadi kulit putih" selama beberapa hari sampai seorang pendidik mengintervensi. Seorang pendidik lain berbagi pengalamannya berinteraksi dengan Pengemudi di kelas pendidikan orang dewasa. Pendidik dibiarkan sendiri untuk menghadapi situasi seperti itu.

Kedua, sementara kurikulum yang ada berisi mata pelajaran seperti isu-isu global dan kewarganegaraan, jarang mungkin untuk membahas hal-hal penting dalam rumah tangga seperti ras, agama dan jenis kelamin di kelas karena para pendidik tidak diwajibkan untuk melakukannya dan beberapa dari mereka tidak nyaman mendiskusikan topik semacam itu di kelas.

Ketiga, para pendidik menjelaskan bahwa dukungan multi-pihak diperlukan untuk melakukan intervensi secara komprehensif untuk melawan ekstremisme, karena kaum muda hanya menghabiskan sebagian hari di kelas.

Pendekatan baru

Manitoba Kurikulum IPS menjelaskan konsep kewarganegaraan sebagai “warga negara yang berpengetahuan dan bertunangan” dan oleh karena itu merupakan mata pelajaran penting bagi siswa TK hingga kelas 12 dengan cara yang sesuai dengan usia.

Ada juga fokus yang kuat pada hak asasi manusia, kesetaraan dan tanggung jawab warga negara, serta pada pendekatan anti-bias dan anti-rasisme dan perspektif Aborigin di seluruh kurikulum studi sosial. Tetapi rasisme tidak dicakup sebagai subjek atau sebagai konten secara eksklusif.

Bagaimana Masyarakat Dapat Memerangi Rasisme, Benci Dan Ekstremisme Dengan Pendidikan Penulis Kawser Ahmed mengunjungi kelas 12 di JH Burns Collegiate School di Winnipeg untuk membahas bahaya radikalisasi dan pentingnya pendidikan. (Kawser Ahmed), penulis tersedia

Sebagai contoh, kelas 11 sejarah Kanada bertujuan untuk mengajarkan siswa bagaimana merefleksikan secara kritis diskriminasi dalam konteks Kanada. Ini menekankan pengetahuan tentang perjanjian bernomor, Undang-Undang India dan sekolah-sekolah tempat tinggal. Ini membahas konten tentang "pembatasan imigrasi Asia," pajak kepala Cina dan dampak Perang Saudara Amerika pada imigrasi Hitam ke Kanada serta loyalis kulit hitam - dan bagaimana Kanada mengakui hanya sejumlah kecil orang Yahudi yang mengungsi antara tahun 1933 hingga 1939. Tetapi itu tidak menjamin cakupan komprehensif dari bentuk-bentuk khusus rasisme di Kanada.

Provinsi TK hingga Kelas 12 Bahasa dan Budaya Aborigin Hasil Kerangka Kerja Manitoba membahas pengajaran pembelajaran bahasa Pribumi bersama pengajaran tentang sekolah tempat tinggal di kelas 9-12 dan perjanjian di kelas 5-8. Tetapi mengajar bahasa Pribumi tidak wajib, dan hanya dilakukan dalam beberapa konteks sekolah. Dokumen tersebut mendorong bahwa "hasil pembelajaran khusus dapat ... diintegrasikan dengan bidang studi lainnya oleh pendidik lain, Aborigin dan non-Aborigin" tetapi sejauh mana hal itu dapat terjadi tidak jelas.

Di kelas 6, hasil belajar IPS termasuk sistem cadangan dan dampaknya, traktat dan hak-hak Aborigin di Kanada dari tahun 1867 hingga saat ini.

Sekolah tidak bisa melakukannya sendiri

Para pendidik kami diposisikan secara unik untuk mempersiapkan kaum muda saat mereka beralih dari sekolah ke universitas. Tapi mari kita pahami bahwa mereka tidak bisa melakukannya sendiri.

Pencarian saya terus mengeksplorasi cara-cara untuk meyakinkan para pendidik dan komunitas yang lebih luas untuk memahami bahwa sebagai masyarakat kita menghadapi tuntutan untuk cara-cara baru dalam membentuk hubungan dengan kaum muda, dan cara-cara baru mengajar.

Satu ide adalah membawa diskusi tentang ekstremisme dan radikalisasi ke dalam ruang kelas - ini adalah sesuatu yang sudah mulai saya lakukan dari waktu ke waktu dalam kemitraan dengan para guru.

Masyarakat berada di garis depan aktivisme dan memberikan respons yang sah terhadap dilema konseptual yang sering kali menimpa kaum muda. Hubungan baru dengan guru, orang dewasa, dan tokoh masyarakat pada umumnya dibutuhkan berdasarkan kepercayaan dan kepercayaan diri.

tentang Penulis

Kawser Ahmed, Instruktur dan sesama pasca-doktoral SSHRC di departemen Ilmu Politik, Universitas Winnipeg

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajarkan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episode Oprah Show 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-rasisme pemenang penghargaan Jane Elliott mengajarkan kepada para peserta pelajaran keras tentang rasisme dengan menunjukkan betapa mudahnya mempelajari prasangka.
Perubahan akan datang...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Sewaktu saya menonton berita tentang peristiwa-peristiwa di Philadephia dan kota-kota lain di negeri ini, hati saya ingin apa yang terjadi. Saya tahu bahwa ini adalah bagian dari perubahan besar yang terjadi ...
Sebuah Lagu Dapat Mengangkat Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya memiliki beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari pikiran saya ketika saya menemukannya telah merayap masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan waktu di alam. Yang lainnya adalah diam. Cara lain adalah membaca. Dan satu itu ...
Mengapa Donald Trump Bisa Menjadi Pecundang Terbesar dalam Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Pandemi coronavirus ini menghabiskan banyak uang, mungkin 2 atau 3 atau 4 keberuntungan, semuanya berukuran tidak diketahui. Oh ya, dan, ratusan ribu, mungkin satu juta, orang akan mati sebelum waktunya sebagai seorang yang langsung ...
Maskot untuk Pandemi dan Lagu Tema untuk Jarak Sosial dan Isolasi
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya menemukan sebuah lagu baru-baru ini dan ketika saya mendengarkan liriknya, saya pikir itu akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk saat-saat isolasi sosial ini. (Lirik di bawah video.)