Jasper Savage / Hulu / Channel 4
Margaret Atwood's novel, Kisah Sang Pencinta, menggambarkan kengerian rezim otoriter Gilead. Dalam teokrasi ini, mempertahankan diri adalah yang terbaik yang bisa diharapkan orang, menjadi tidak berdaya menendang sistem. Tapi sekuelnya, Perjanjian, meningkatkan kemungkinan bahwa individu, dengan keberuntungan yang sesuai, keberanian dan kepintaran, dapat melawan.
Tapi bisakah mereka? Ada banyak contoh rezim mengerikan di masa lalu dan sekarang di dunia nyata. Dan mereka semua mempertanyakan mengapa orang tidak hanya bangkit melawan penguasa mereka. Beberapa dari kita cepat menghakimi mereka yang menyesuaikan diri dengan rezim seperti psikopat jahat - atau setidaknya secara moral lebih rendah dari diri kita sendiri.
Tapi apa kemungkinan Anda menjadi pemberontak yang heroik dalam skenario seperti itu, menolak untuk terlibat dalam mempertahankan atau bahkan menegakkan sistem?
Untuk menjawab pertanyaan ini, mari kita mulai dengan mempertimbangkan sekarang analisis klasik oleh ahli teori organisasi Amerika James March dan ilmuwan politik Norwegia Johan Olsen dari 2004.
Mereka berpendapat bahwa perilaku manusia diatur oleh dua "logika" yang saling melengkapi, dan sangat berbeda. Menurut logika konsekuensi, kita memilih tindakan kita seperti seorang ekonom yang baik: menimbang biaya dan manfaat dari opsi alternatif dalam terang tujuan pribadi kita. Ini pada dasarnya bagaimana kita mendapatkan apa yang kita inginkan.
Tetapi ada juga logika kedua, logika kesesuaian. Menurut ini, hasil, baik atau buruk, sering menjadi kepentingan sekunder - kita sering memilih apa yang harus dilakukan dengan bertanya "Apa yang harus dilakukan orang seperti saya dalam situasi seperti ini"?
Idenya didukung oleh penelitian psikologis. Interaksi sosial manusia tergantung pada kecenderungan kita untuk menyesuaikan diri untuk aturan tidak tertulis tentang perilaku yang sesuai. Sebagian besar dari kita jujur, sopan, jangan curang ketika bermain game papan dan mengikuti etiket. Kami senang membiarkan hakim atau wasit sepak bola menegakkan aturan. SEBUAH Studi terbaru menunjukkan bahwa kita bahkan mematuhi norma-norma sewenang-wenang.
Logika kesesuaian adalah penegakan diri sendiri - kami tidak menyetujui, mengucilkan, atau melaporkan orang yang berbohong atau menipu. Penelitian telah menunjukkan bahwa bahkan dalam "permainan" anonim, eksperimental, orang akan membayar biaya moneter untuk menghukum orang lain karena tidak kooperatif.
Psikopat? Arsip Federal Jerman (Deutsches Bundesarchiv)
Karena itu, logika kesesuaian sangat penting untuk memahami bagaimana kita dapat mengatur diri kita menjadi tim, perusahaan, dan seluruh negara. Kami membutuhkan sistem aturan bersama untuk bekerja sama - mudah untuk mengetahui caranya evolusi mungkin telah membentuk ini.
Fondasi psikologis untuk ini dimulai sejak dini. Anak-anak semuda tiga akan memprotes jika “aturan” sewenang-wenang dari suatu game dilanggar. Dan kita semua tahu bagaimana menghukum itu bisa "menonjol" di taman bermain dengan melanggar norma-norma pakaian, aksen atau perilaku.
Rezim otoriter
Kedua logika itu diperlukan untuk menciptakan dan mempertahankan rezim otoriter. Untuk memastikan bahwa kita membuat pilihan pribadi yang "benar", alat utama negara yang menindas adalah wortel dan tongkat - menghargai kepatuhan dan menghukum bahkan sedikit pun pemberontakan.
Tetapi keuntungan pribadi (atau bertahan hidup) sendiri memberikan fondasi yang rapuh untuk negara yang menindas. Sangat mudah untuk melihat bagaimana logika kesesuaian cocok di sini, berubah dari menjadi kekuatan untuk kerja sama menjadi mekanisme untuk menegakkan status quo yang menindas. Logika ini meminta kita mengikuti "aturan" dan memastikan orang lain juga melakukannya - seringkali tanpa perlu bertanya mengapa aturan itu seperti apa adanya.
Karena itu, rezim menambah imbalan dan hukuman dengan norma, aturan, dan konvensi yang diatur sendiri. Kawan partai “baik” atau anggota kultus agama atau kelompok teroris akan mengetahui bahwa mereka seharusnya mematuhi perintah, membasmi oposisi dan tidak mempertanyakan otoritas - dan menegakkan norma-norma ini pada rekan-rekan mereka.
Karenanya, negara otoriter terutama mementingkan pelestarian ideologi - mendefinisikan cara yang "benar" untuk berpikir dan berperilaku - sehingga kita dapat dengan pasti menyesuaikan diri dengannya.
Ini tentu dapat membantu menjelaskan kengerian Nazi Jerman - menunjukkan bahwa ini bukan semata-mata masalah kejahatan individu. Seperti filsuf Hannah Arendt terkenal berdebat, kekejaman Holocaust dimungkinkan oleh orang normal, dimanipulasi agar sesuai dengan seperangkat norma perilaku yang sangat tidak normal.
Apakah Anda akan memberontak?
Jadi, bagaimana Anda atau saya adil di Gilead? Kita dapat cukup yakin bahwa sebagian besar dari kita akan menyesuaikan diri (dengan ketidaknyamanan lebih atau kurang), merasa sulit untuk menghilangkan perasaan bahwa cara melakukan sesuatu adalah cara yang benar dan tepat.
Pikirkan saja semangat yang dengannya orang dapat menegakkan standar pakaian, larangan bahasa profan, atau norma diet - betapapun sewenang-wenangnya hal ini mungkin muncul. Memang, kita mungkin merasa "terikat secara moral" untuk melindungi partai, bangsa atau agama, apa pun karakternya.
Namun, sebagian kecil dari kita akan memberontak - tetapi tidak terutama, saya kira, berdasarkan perbedaan dalam karakter moral individu. Pemberontak juga perlu memanfaatkan logika kesesuaian - mereka perlu menemukan norma dan cita-cita yang berbeda, dibagikan dengan sesama anggota perlawanan, atau diilhami oleh sejarah atau sastra. Melanggar satu set norma mengharuskan kita memiliki alternatif yang tersedia.
Konon, beberapa orang mungkin memiliki lebih banyak non-konformis secara alami kepribadian daripada yang lain, setidaknya dalam periode kehidupan mereka. Akan tetapi, apakah pemberontak seperti itu berhasil pecah, sebagian dapat bergantung pada seberapa meyakinkan mereka dapat membenarkan diri mereka sendiri, dan membela orang lain, yang kita tidak ingin selaras.
Jika demikian, kita akan mengharapkan kecenderungan untuk mengadopsi norma-norma non-standar untuk dikaitkan dengan kemampuan verbal dan mungkin kecerdasan umum pada individu yang sebenarnya memberontak, yang ada beberapa bukti untuk mendukung.
Visi distopia. Jasper Savage / Channel 4
Bagaimana kita bereaksi terhadap ketidakadilan juga dapat memengaruhi kecenderungan kita untuk memberontak. Satu studi menemukan bahwa orang yang menolak risiko dan mudah memercayai orang lain lebih kecil kemungkinannya bereaksi keras terhadap ketidakadilan. Meskipun tidak terbukti dalam penelitian ini, itu mungkin membuat individu tersebut lebih mungkin untuk menyesuaikan diri.
Faktor lain adalah keadaan sosial. Kelas atas dan menengah di Jerman selama 1920s-1940 hampir dua kali lebih mungkin untuk bergabung dengan partai Nazi daripada mereka yang status sosialnya lebih rendah. Jadi mungkin mereka yang paling kehilangan dan / atau ingin naik tangga sosial sangat mungkin untuk menyesuaikan diri. Dan, tentu saja, jika anggota lain dari lingkaran sosial Anda menyesuaikan diri, Anda mungkin berpikir itu hal yang “tepat” untuk dilakukan.
Hanya sedikit yang akan melawan Gilead setelah dengan hati-hati mempertimbangkan konsekuensinya - setelah semua, hasil yang paling mungkin adalah kegagalan dan penghapusan. Apa yang mendorong maju perkelahian melawan masyarakat yang menindas adalah visi saingan - visi kesetaraan, kebebasan dan keadilan, dan perasaan bahwa ini harus dipertahankan, apa pun konsekuensinya.
tentang Penulis
Nick Chater, Profesor Ilmu Perilaku, Warwick Business School, Universitas Warwick
Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.
Buku terkait:
Kasta: Asal Usul Ketidakpuasan Kami
oleh Isabel Wilkerson
Dalam buku ini, penulis mengkaji sejarah penindasan rasial di Amerika dan mengeksplorasi bagaimana hal itu terus membentuk struktur sosial dan politik saat ini.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Tidak terikat: Kisah Pembebasan Saya dan Kelahiran Gerakan Aku Juga
oleh Tarana Burke
Tarana Burke, pendiri gerakan Me Too, membagikan kisah pribadinya dan membahas dampak gerakan tersebut terhadap masyarakat dan perjuangan untuk kesetaraan gender.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Perasaan Kecil: Sebuah Perhitungan Asia-Amerika
oleh Cathy Park Hong
Penulis merefleksikan pengalamannya sebagai orang Asia-Amerika dan mengeksplorasi kompleksitas identitas rasial, penindasan, dan perlawanan di Amerika kontemporer.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Tujuan Kekuasaan: Bagaimana Kita Bersatu Ketika Kita Berpisah
oleh Alicia Garza
Salah satu pendiri gerakan Black Lives Matter merefleksikan pengalamannya sebagai seorang aktivis dan membahas pentingnya pengorganisasian komunitas dan pembangunan koalisi dalam memperjuangkan keadilan sosial.
Klik untuk info lebih lanjut atau untuk memesan
Bagaimana Menjadi Antiracist
oleh Ibrahim X. Kendi
Penulis menawarkan panduan bagi individu dan institusi untuk mengenali dan menantang keyakinan dan praktik rasis, dan untuk secara aktif bekerja untuk menciptakan masyarakat yang lebih adil dan merata.
