Setelah kemenangannya yang tidak terduga, pertanyaan langsungnya adalah apa yang sebenarnya akan dilakukan Presiden AS Donald Trump do? Akankah pemerintahannya sama bingungnya dengan ceramahnya atau secara cerdik efektif seperti kampanyenya?

Untuk sementara, jauh dari "menguras rawa", dia memilikinya mengumpulkan tim dari milyarder, keluarga dan anggota sayap kanan.

Pada pelantikannya - sama seperti mereka bohong tentang ukuran penonton - hak LGBT, perawatan kesehatan, kebebasan sipil dan perubahan iklim menghilang dari homepage Gedung Putih. Yang terakhir ini digosok dari situs web Environmental Protection Agency (EPA) AS juga.

Membulatkannya minggu pertama di kantorTrump menandatangani litani perintah eksekutif: penskalaan kembali bagian dari Undang-Undang Perawatan Terjangkau pendahulunya, pembekuan perekrutan federal, greenlighting dua pipa minyak, menghentikan pembayaran ke EPA dan memberlakukan pemadaman media di atasnya; dan menyangkal masuknya pengungsi dan imigran dari negara-negara mayoritas Muslim tertentu.

Dia meminta penutupan bagian internet atas nama pertempuran teror.

Donald Trump berpendapat untuk 'menutup internet' untuk melawan terorisme.

{youtube}yfEG4oWz5AY{/youtube}

A 20% tarif pada impor dari Meksiko akan membayar untuk "membangun tembok itu". Trump juga mengklaim itu penyiksaan "bekerja".

Singkatnya, Trump tampaknya sangat tidak efisien, menghapus warisan Amerika yang progresif dengan tangkapan tangkapan tajam dari tangannya yang kecil dan menggenggam.

Proyek Waleed Aly mencantumkan semua yang telah dilakukan Presiden Trump di minggu pertama jabatannya.

{youtube}CZkopd9m1lw{/youtube}

Ketenangan di bawah Trump

Bagi banyak orang yang menentang rangkaian kebijakan mengerikan ini, pertanyaannya adalah bagaimana Trump bisa sah menolak?

Étienne de La Boétie - Hakim dan penulis Prancis 16 abad - menawarkan yang sederhana namun elegan menjawab: menarik dukungan sehingga "seperti Colossus besar yang tumpuannya telah ditarik menjauh", penguasa yang sangat berkuasa dipaksa untuk "jatuh dari berat tubuhnya sendiri dan hancur berantakan".

La Boétie beralasan bahwa peraturan setiap pemerintahan yang bertindak secara tirani akan tiba-tiba berakhir begitu rakyatnya menarik dukungan aktif mereka, karena kekuatan semacam itu hanya berasal dari "perbudakan sukarela"Dari subjeknya. Sang tiran telah "tidak lebih dari kekuatan yang Anda berikan padanya untuk menghancurkan Anda".

Mengingat bahwa pemerintah memerintah oleh sangat sedikit - kelas penguasa dan fungsionarisnya - mereka sangat rentan terhadap kerja sama orang-orang.

Esai La Boétie, Wacana tentang Servitude Sukarela (Wacana tentang Keterbukaan Sukarela), adalah kontribusi terbesarnya terhadap pemikiran politik. Ini tetap relevan, 440 tahun setelah diterbitkan, di zaman ketika pemahaman publik tentang resistensi politik terhadap otoritas yang dilembagakan adalah sebagian besar dikarantina oleh kekuatan anti-protes dan anti-perakitan.

Esai ini menyangkut tirani - aturan satu. Amerika masih merupakan demokrasi tentu saja sekarang terbuka "cacat”, Dengan beberapa menunjuk ke kemunculannya oligarki. Pada saat yang sama, serangan terhadap media, berbohong kepada publik, merendahkan fakta / sains, mengkambinghitamkan kaum minoritas dan nepotisme semuanya merupakan ciri tirani.

Fitur penting dari teori politik La Boétie adalah bahwa asal mula kekuatan tirani tidak relevan: apakah dengan pemilihan, pewarisan atau kekuatan, jika pemerintahan penguasa menindas, ini adalah tirani.

La Boétie menginterogasi pikiran penguasa dan yang tunduk, dan strategi untuk mengatasi hubungan perbudakan ini. Wawasan kunci kedua mengalir dari analisis kontra-intuitif tentang dinamika ini. Dia tidak menempatkan agen politik atau kekuasaan di tangan tiran, tapi juga pada orang-orang itu sendiri. Dia rel:

Miskin, celaka, dan orang bodoh, Anda membiarkan diri Anda dirampas di depan mata Anda sendiri.

Semua "malapetaka" Anda turun "bukan dari musuh-musuh asing, tapi dari musuh yang Anda sendiri sekuat dia".

Tanggung jawab untuk kebebasan adalah milik kita

La Boétie tak henti-hentinya dalam kritiknya terhadap perbudakan - orang jahat itu adalah "pengkhianat" bagi diri mereka sendiri. Mereka memberi tirani "mata" untuk diawasi, lengannya untuk dikalahkan dan kakinya diliputi kebebasan.

Meskipun demikian, La Boétie bermaksud untuk tidak membujuknya membujuk tapi untuk membangkitkan para pegawai sukarela ini dengan pemahaman bahwa pembebasan mereka sendiri berada dalam kekuasaan mereka. Seperti dia menulis:

Anda bisa memberikan diri Anda jika Anda mencoba, bukan dengan mengambil tindakan, tapi hanya dengan bersedia bebas.

Asas non-kooperasi ini membentuk akar gerakan pembangkangan sipil saat ini. Jika perintah tirani tidak bisa ditegakkan tanpa subjek melakukan penegakannya, maka penarikan keduanya persetujuan dan tindakan adalah sarana pragmatis, damai dan sah untuk politik konvensional untuk melawan bahkan yang paling narsis dari wig-pemakai hari ini.

Dan kita bisa menunjukkan kepada pahlawan kehidupan nyata yang melakukan perlawanan ini hari ini: Taman Nasional Badlands melanggar perintah leluconnya untuk menciak fakta sains, atau NASA dengan nya Rogue 1 melakukan hal yang sama.

Pada saat yang sama, ketergantungan pada tindakan individu bisa menjadi bingung dan kontradiktif. Misalnya, pertempuran di bandara atas larangan imigrasi Muslim sekarang nampaknya antara kebiasaan federal dan agen Keamanan Dalam Negeri yang memberlakukan perintah eksekutif, dan mereka yang mengikuti perintah Pengadilan Federal melarang deportasi. Pemisahan kekuasaan bergantung pada orang-orang yang melayani pemisahan ini.

La Boétie dengan cepat menyadari bahwa pertanyaan utamanya bukanlah bagaimana tirani tetap berkuasa, tapi mengapa subjek tidak menarik dukungan mereka. Ketakutan dan ideologi, kepentingan pribadi dan kebiasaan semuanya berkonspirasi sehingga banyak yang menyetujui perlakuan mereka sendiri. Dalam kata Trump yang sering di-tweet: Sedih!

Jadi, sementara tindakan penarikan damai seharusnya cukup untuk melumpuhkan rezim yang menindas, tesis La Boétie hanya berlaku pada kondisi bahwa banyak menentang satu.

Menuju tiran

Di sini kita mengalami dua masalah besar. Beberapa orang tidak memiliki jarak kritis dari tatanan sosial mereka untuk mempertanyakannya. Yang lebih bermasalah adalah mereka yang mendapat manfaat dari peraturan Trump.

Bagi La Boétie, kelas ini adalah paling berbahaya. Mereka yang "berpegang teguh pada tiran", yang mengambil "umpan menuju perbudakan", menawarkan kesetiaannya sebagai imbalan atas penyuapan yang dilembagakan (termasuk, dalam idiom hari ini, kontrak negara, potongan pajak, bantuan administratif dan posisi pengaruh). 1 ini menjadi tangan tirani yang serasi, menjangkau seluruh masyarakat.

Gustav Landauer menyebut ini "cacat internal", bahwa orang-orang yang "memberi makan" tirani "harus berhenti melakukannya". Pada titik ini, bagaimanapun, La Boétie meninggalkan kita dengan sukarela murni sebagai harapan rasional melawan tirani.

Tapi bahkan ide ini bisa edukatif. Banyak yang telah dibuat dari pukulan pada Richard Spencer, neo-Nazi yang pendukung "pembersihan etnis". Ada yang mengatakan bahwa, daripada kekerasan jalanan, perlawanan malah harus "tinggi". Memiliki kakek yang disiksa oleh SS, saya kurang optimis. Spencer dan sejenisnya menjanjikan kekerasan mengerikan dalam skala massal. Percayalah pada mereka.

Richard Spencer, pria yang dikreditkan dengan coining istilah "alt-right", dipukul kepalanya saat berbicara dengan seorang reporter.

{youtube}aFh08JEKDYk{/youtube}

Namun demikian, pukulan semacam itu tampak sangat tidak efektif dalam membuat sekutu sentris melawan Trump. Bagi mereka yang menemukan tindakan perlawanan semacam itu, La Boétie yang tidak menyenangkan menghadirkan jalan tengah yang efektif. Anda tidak perlu melakukan apapun: hanya tidak mematuhi, pernah. Prinsip ini bahkan bisa menarik libertarian.

Jadi, sementara La Boétie tidak memberi obat mujarab untuk kebebasan, terutama dalam mengatasi struktur tirani, dia membantu membuat pemikiran kami menyadari bahwa itu adalah we siapa yang bisa bertindak kami kebebasan. Untuk tujuan ini, dia menawarkan cara yang sah untuk subjek yang paling apolitis untuk menolaknya:

Putuskan untuk tidak melayani lagi, dan Anda segera dibebaskan.

Masalahnya saat ini adalah banyak yang mau melayani dalam penindasan mereka sendiri dan bahkan lebih mau melayani dalam penindasan orang lain. Jadi pertanyaan sebenarnya yang dia tinggalkan adalah: apa yang harus kita lakukan terhadap hamba tirani yang rela itu?

Apakah strategi yang diusulkan Michelle Obama pada Konvensi Nasional Demokrat tahun lalu berhasil?

{youtube}mu_hCThhzWU{/youtube}

Tentang Penulis

Shannon Brincat, Rekan Riset Hubungan Internasional, Universitas Griffith

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon