Apa Bentuk Visi Nabi Martin Luther King?

kebebasan untuk 1 16 tertindas

Nama Martin Luther King Jr. adalah ikon di Amerika Serikat. Presiden ke-44, Barack Obama, berbicara tentang raja baik dalam penerimaan nominasi Konvensi Nasional Demokrat dan pidato kemenangannya di 2008:

"[Raja] membawa orang Amerika dari setiap sudut tanah ini untuk berdiri bersama di sebuah Mall di Washington, sebelum Lincoln's Memorial ... untuk membicarakan mimpinya."

Memang, sebagian besar warisan Raja bertahan dalam pertunjukan lisan yang menarik tersebut. Mereka menjadikannya sosok global.

Khotbah Raja menggunakan kekuatan bahasa untuk menafsirkan Injil dalam konteks kesengsaraan hitam dan harapan Kristen. Dia mengarahkan orang-orang untuk memberi sumber hidup dan berbicara secara provokatif tentang intervensionis ilahi hadir dan aktif yang memanggil pengkhotbah untuk memberi nama realitas di tempat-tempat di mana rasa sakit, penindasan dan pengabaian berlimpah.

Dengan kata lain, Raja menggunakan suara nubuat dalam khotbahnya - suara penuh harapan yang dimulai dalam doa dan menghadiri tragedi manusia. Memang, yang terbaik dari khotbah Afrika-Amerika adalah tiga dimensi - ini adalah imamat, itu adalah bijak, ini adalah kenabian.

Lalu apa yang menyebabkan munculnya pengkhotbah hitam itu dan membentuk suara nubuat dari Raja?

Dalam buku saya, "Journey and Promise of African American Preaching, "Saya membahas pembentukan historis pengkhotbah hitam itu. Pekerjaan saya Khotbah kenabian Amerika-Afrika menunjukkan bahwa klonon Raja menyerukan keadilan adalah keturunan khotbah nubuatan sebelumnya yang berbunga sebagai konsekuensi rasisme di AS.


Dapatkan Yang Terbaru Dari Diri Sendiri


Dari perbudakan sampai Great Migration

Pertama, mari kita lihat beberapa tantangan sosial, budaya dan politik yang melahirkan pemimpin agama kulit hitam, khususnya mereka yang mengambil peran politik dengan restu masyarakat dan di luar gereja.

Dalam masyarakat budak, pengkhotbah kulit hitam memainkan peran penting dalam komunitas: mereka bertindak sebagai pelihat menafsirkan pentingnya peristiwa; sebagai pendeta yang menyerukan persatuan dan solidaritas; dan sebagai tokoh mesianis yang memprovokasi kegemparan pertama dari rasa dendam terhadap penindas.

Revivalisme agama atau Great Awakening dari abad 18th dibawa ke Amerika sebuah kelompok Kristen yang berpusat pada Alkitab - evangelikalisme - yang mendominasi pemandangan religius pada awal abad XNIX. Para evangelis menekankan "hubungan pribadi" dengan Tuhan melalui Yesus Kristus.

Gerakan baru ini membuat Kekristenan lebih mudah diakses, lebih hidup, tanpa membebani tuntutan pendidikan. Orang-orang Afrika beralih ke agama Kristen dalam jumlah besar selama kebangunan rohani dan kebanyakan menjadi Baptis dan Metodis. Dengan pembatasan pendidikan yang lebih sedikit terhadap mereka, para pengkhotbah kulit hitam muncul dalam periode tersebut sebagai pengkhotbah dan guru, terlepas dari status budak mereka.

Orang-orang Afrika memandang kebangunan rohani sebagai cara untuk merebut kembali beberapa sisa-sisa budaya Afrika di dunia baru yang aneh. Mereka menggabungkan dan mengadopsi simbol-simbol agama ke dalam sistem budaya baru dengan relatif mudah.

Kebangkitan ulama-politisi kulit hitam

Meskipun perkembangan pengkhotbah kulit hitam dan kemajuan sosial dan religius yang signifikan bagi orang kulit hitam selama periode kebangkitan ini, Rekonstruksi - proses pembangunan kembali Selatan segera setelah Perang Sipil - menimbulkan banyak tantangan bagi para pemilik budak kulit putih yang membenci kemajuan politik orang-orang Afrika yang baru saja dibebaskan.

Sebagai gereja kulit hitam independen berkembang biak di Amerika Rekonstruksi, para menteri kulit hitam berkhotbah untuk mereka sendiri. Beberapa menjadi bivokasional. Tidak keluar dari norma untuk menemukan pendeta yang memimpin jemaat pada hari Minggu dan memegang pekerjaan sebagai guru sekolah dan administrator selama minggu kerja.

Yang lainnya memegang posisi politik penting. Secara keseluruhan, 16 Afrika-Amerika bertugas di Kongres AS selama Rekonstruksi. Misalnya, Dewan Perwakilan Rakyat Carolina Selatan ' Richard Harvey Kain, yang menghadiri Universitas Wilberforce, universitas kulit hitam Amerika swasta pertama, bertugas di Kongres 43rd dan 45th dan sebagai pastor dari serangkaian gereja Methodist Afrika.

Yang lainnya, seperti mantan budak dan pendeta Metodis dan pendidik Hiram Rhoades Revels serta Henry McNeal Turner, berbagi profil serupa. Revels adalah seorang pengkhotbah yang menjadi senator Afrika-Amerika pertama di Amerika. Turner ditunjuk sebagai pendeta di Union Army oleh Presiden Abraham Lincoln.

Untuk mengatasi berbagai masalah dan kekhawatiran orang kulit hitam di era ini, para pengkhotbah kulit hitam menemukan bahwa jemaat mengharapkan mereka tidak hanya untuk membimbing ibadah tetapi juga menjadi informan utama masyarakat di alun-alun umum.

Tempat lahir warisan politik dan spiritual Raja

Banyak peristiwa lain berkumpul sekaligus berdampak pada kehidupan hitam yang nantinya akan mempengaruhi visi kenabian Raja: Presiden Woodrow Wilson menyatakan masuk ke dalam Perang Dunia I di 1914; Sebagai "boll weevils" tanaman yang dirusak di 1916 tersebar luas depresi pertanian ; dan kemudian ada bangkitnya hukum Jim Crow yang secara legal menegakkan segregasi rasial sampai 1965.

Kejadian pembasahan pasang surut tersebut, dalam multiplier effect, membawa pergerakan internal terbesar orang-orang di tanah Amerika, Migrasi "Hitam" Agung. Antara 1916 dan 1918, rata-rata migran 500 selatan sehari berangkat ke Selatan. Lebih dari 1.5 juta pindah ke masyarakat utara antara 1916 dan 1940.

Sebuah daerah aliran sungai, Great Migration membawa harapan yang kontras mengenai misi dan identitas gereja Afrika-Amerika. Infrastruktur gereja kulit hitam Utara tidak siap untuk menangani dengan efek menyedihkan dari migrasi. Ketegaran dan kewaspadaannya membanjiri operasi yang sudah ada sebelumnya.

Penderitaan besar yang dibawa oleh Great Migration dan kebencian rasial yang telah mereka lalui membuat banyak pendeta untuk lebih merefleksikan makna kebebasan dan penindasan. Para pengkhotbah kulit hitam menolak untuk percaya bahwa Injil dan diskriminasi Kristen itu kompatibel.

Namun, para pengkhotbah kulit hitam jarang memodifikasi strategi khotbah mereka. Alih-alih mendirikan pusat perbaikan diri hitam (misalnya, pelatihan kerja, kelas ekonomi rumah tangga dan perpustakaan), hampir semua pengkhotbah selatan yang datang ke Utara terus menawarkan khotbah imam yang meninggikan kebajikan kerendahan hati, kemauan dan kesabaran yang baik, seperti yang terjadi di Selatan.

Menetapkan tradisi kenabian

Tiga pendeta pendeta - satu perubahan yang dimulai oleh wanita. Ketiga pastor ini sangat inventif dalam cara mereka mendekati tugas khotbah mereka.

Pendeta Baptis Adam C. Powell Sr., yang Gereja Zionis Episkopal Methodist Afrika (AMEZ) pendeta Florence S. Randolph dan Uskup Episkopal Afrika Methodist (AME) Reverdy C. Ransom berbicara dengan tragedi kemanusiaan, baik di dalam maupun di luar gereja kulit hitam. Mereka membawa bentuk khas khotbah kenabian yang mempersatukan transformasi spiritual dengan reformasi sosial dan menghadapi dehumanisasi hitam.

Ketidakpercayaan Uskup Ransom muncul saat berkhotbah kepada "gereja stocking" Chicago, Bethel AME - gereja elit - yang tidak memiliki keinginan untuk menyambut orang miskin dan pengangguran yang datang ke Utara. Dia pergi dan memulai Gereja Kelembagaan dan Penyelesaian Sosial, yang ibadah gabungan dan pelayanan sosial.

Randolph dan Powell mensintesiskan peran mereka sebagai pengkhotbah dan pembaharu sosial. Randolph membawa ke dalam visi kenabiannya tugasnya sebagai pendeta, misionaris, penyelenggara, suffragist dan pastor. Powell menjadi pendeta di Gereja Baptis Abyssinian yang bersejarah di Harlem. Dalam peran itu, dia memimpin kongregasi untuk mendirikan rumah komunitas dan panti jompo untuk memenuhi kebutuhan politik, religius dan sosial orang kulit hitam.

Membentuk visi King

Tradisi pemberitaan bahwa pendeta awal ini akan sangat berpengaruh terhadap visi moral dan etika King. Mereka terhubung visi Yesus Kristus sebagaimana tercantum dalam Alkitab membawa kabar baik kepada orang miskin, memulihkan penglihatan kepada orang buta dan memberitakan kebebasan kepada para tawanan, dengan perintah nabi Ibrani untuk berbicara kebenaran kepada kuasa.

Serupa dengan bagaimana mereka merespons tantangan kompleks yang ditimbulkan oleh Great Migration pada abad 20 awal, King membawa interpretasi kenabian terhadap rasisme yang brutal, segregasi Jim Crow dan kemiskinan di 1950 dan '60s.

Memang, visi kenabian King akhirnya mengundang kemartirannya. Tapi melalui tradisi khotbah kenabian yang sudah mapan pada zamannya, Raja membawa orang dari setiap suku, kelas dan kredo lebih dekat ke arah pembentukan "Komunitas tercinta Tuhan" - jangkar cinta dan harapan bagi umat manusia.

Percakapan

Tentang Penulis

Kenyatta R. Gilbert, Profesor Associate of Homiletics, Howard University

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Percakapan. Membaca Artikel asli.

Buku terkait:

{amazonWS: searchindex = Buku; kata kunci = Martin Luther King, Jr; maxresult = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

ikuti InnerSelf di

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Dapatkan Terbaru Dengan Email

{Emailcloak = off}

DARI EDITOR

Mengapa Donald Trump Bisa Menjadi Pecundang Terbesar dalam Sejarah
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Diperbarui 2 Juli 20020 - Pandemi virus korona ini menghabiskan banyak uang, mungkin kekayaan 2 atau 3 atau 4, semua ukuran tidak diketahui. Oh ya, dan, ratusan ribu, mungkin satu juta, orang akan mati ...
Blue-Eyes vs Brown Eyes: Bagaimana Rasisme Diajarkan
by Marie T. Russell, InnerSelf
Dalam episode Oprah Show 1992 ini, aktivis dan pendidik anti-rasisme pemenang penghargaan Jane Elliott mengajarkan kepada para peserta pelajaran keras tentang rasisme dengan menunjukkan betapa mudahnya mempelajari prasangka.
Perubahan akan datang...
by Marie T. Russell, InnerSelf
(30 Mei 2020) Sewaktu saya menonton berita tentang peristiwa-peristiwa di Philadephia dan kota-kota lain di negeri ini, hati saya ingin apa yang terjadi. Saya tahu bahwa ini adalah bagian dari perubahan besar yang terjadi ...
Sebuah Lagu Dapat Mengangkat Hati dan Jiwa
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya memiliki beberapa cara yang saya gunakan untuk membersihkan kegelapan dari pikiran saya ketika saya menemukannya telah merayap masuk. Salah satunya adalah berkebun, atau menghabiskan waktu di alam. Yang lainnya adalah diam. Cara lain adalah membaca. Dan satu itu ...
Maskot untuk Pandemi dan Lagu Tema untuk Jarak Sosial dan Isolasi
by Marie T. Russell, InnerSelf
Saya menemukan sebuah lagu baru-baru ini dan ketika saya mendengarkan liriknya, saya pikir itu akan menjadi lagu yang sempurna sebagai "lagu tema" untuk saat-saat isolasi sosial ini. (Lirik di bawah video.)