Apa yang masuk ke semua untuk satu dan satu untuk semua? Africa Studio / Shutterstock.com

Masyarakat manusia sangat makmur terutama karena betapa altruistiknya kita. Tidak seperti hewan lainnya, manusia bekerja sama bahkan dengan orang asing. Kami berbagi pengetahuan di Wikipedia, kami muncul untuk memberikan suara, dan kami bekerja bersama untuk mengelola sumber daya alam secara bertanggung jawab.

Tetapi dari mana keterampilan kooperatif ini berasal dan mengapa naluri egois kita tidak menguasai mereka? Menggunakan cabang matematika yang disebut teori permainan evolusioner untuk menjelajahi fitur masyarakat manusia ini, kolaborator saya dan saya menemukan empati itu - kapasitas manusia yang unik untuk mengambil perspektif orang lain - mungkin bertanggung jawab untuk mempertahankan tingkat kerja sama yang sangat tinggi dalam masyarakat modern.

Aturan kerja sama sosial

Selama beberapa dekade para sarjana telah memikirkan itu norma dan reputasi sosial dapat menjelaskan banyak perilaku altruistik. Manusia itu jauh lebih mungkin untuk bersikap baik kepada individu yang mereka lihat sebagai "baik," daripada orang-orang dengan reputasi "buruk". Jika semua orang setuju bahwa bersikap altruistik terhadap kooperator lain membuat Anda mendapatkan reputasi yang baik, kerja sama akan bertahan.

Pemahaman universal tentang siapa yang kita anggap baik secara moral dan layak kerja sama adalah bentuk dari norma sosial - aturan yang tidak terlihat yang memandu perilaku sosial dan mempromosikan kerja sama. Norma umum dalam masyarakat manusia yang disebut “penilaian keras,” misalnya, menghargai kooperator yang menolak untuk membantu orang jahat, tetapi banyak norma lain yang mungkin.

Gagasan bahwa Anda membantu satu orang dan orang lain membantu Anda disebut teori timbal balik tidak langsung. Namun, itu dibangun dengan asumsi bahwa orang selalu setuju pada reputasi satu sama lain saat mereka berubah dari waktu ke waktu. Reputasi moral dianggap sepenuhnya objektif dan diketahui publik. Bayangkan, misalnya, sebuah institusi serba bisa yang memantau perilaku orang dan menugaskan reputasi, seperti China sistem kredit sosial, di mana orang akan diberi penghargaan atau sanksi berdasarkan "skor sosial" yang dihitung oleh pemerintah.

Tetapi di sebagian besar komunitas kehidupan nyata, orang sering tidak setuju tentang reputasi satu sama lain. Seseorang yang terlihat baik bagi saya mungkin terlihat seperti orang jahat dari sudut pandang teman saya. Penilaian teman saya mungkin didasarkan pada norma sosial yang berbeda atau pengamatan yang berbeda dari penilaian saya. Inilah sebabnya mengapa reputasi dalam masyarakat nyata relatif - orang memiliki pendapat berbeda tentang apa yang baik atau buruk.

Dengan menggunakan model evolusi yang diilhami oleh biologi, saya berangkat untuk menyelidiki apa yang terjadi dalam lingkungan yang lebih realistis. Bisakah kerja sama berkembang ketika ada perbedaan pendapat tentang apa yang dianggap baik atau buruk? Untuk menjawab pertanyaan ini, saya pertama kali bekerja dengan deskripsi matematis masyarakat besar, di mana orang dapat memilih antara berbagai jenis perilaku kooperatif dan egois berdasarkan pada seberapa bermanfaatnya mereka. Kemudian saya menggunakan model komputer untuk mensimulasikan interaksi sosial di masyarakat yang jauh lebih kecil yang lebih mirip komunitas manusia.

Hasil karya modeling saya tidak menggembirakan: Secara keseluruhan, relativitas moral membuat masyarakat kurang altruistik. Kerja sama hampir lenyap di bawah sebagian besar norma sosial. Ini berarti bahwa sebagian besar yang diketahui tentang norma-norma sosial yang mempromosikan kerja sama manusia mungkin salah.

Evolusi empati

Untuk mencari tahu apa yang hilang dari teori dominan altruisme, saya bekerja sama Joshua Plotkin, seorang ahli biologi teoritis di Universitas Pennsylvania, dan Alex Stewart di Universitas Houston, keduanya ahli dalam pendekatan teoritis game untuk perilaku manusia. Kami sepakat bahwa temuan pesimistis saya bertentangan dengan intuisi kami - kebanyakan orang peduli dengan reputasi dan tentang nilai moral dari tindakan orang lain.

Tetapi kita juga tahu bahwa manusia memiliki kemampuan yang luar biasa empatik termasuk pandangan orang lain ketika memutuskan bahwa perilaku tertentu baik secara moral atau buruk. Pada beberapa kesempatan, misalnya, Anda mungkin tergoda untuk menghakimi orang yang tidak kooperatif dengan keras, ketika Anda benar-benar tidak boleh jika dari sudut pandang mereka sendiri, kerja sama bukanlah hal yang tepat untuk dilakukan.

Inilah saat saya dan kolega saya memutuskan untuk memodifikasi model kami untuk memberi individu kapasitas empati - yaitu, kemampuan untuk melakukan evaluasi moral mereka dari perspektif orang lain. Kami juga ingin individu-individu dalam model kami dapat belajar bagaimana menjadi empati, hanya dengan mengamati dan menyalin ciri-ciri kepribadian orang-orang yang lebih sukses.

Ketika kami memasukkan jenis ini mengambil perspektif empatik ke dalam persamaan kami, tingkat kerja sama meroket; sekali lagi kami mengamati altruisme yang menang atas perilaku egois. Bahkan pada awalnya masyarakat yang tidak kooperatif di mana setiap orang menghakimi satu sama lain sebagian besar didasarkan pada perspektif egois mereka sendiri, akhirnya menemukan empati - itu menjadi menular sosial dan menyebar ke seluruh populasi. Empati menjadikan masyarakat model kita altruistik lagi.

Psikolog moral sudah lama menyarankan itu empati dapat bertindak sebagai perekat sosial, meningkatkan kekompakan dan kerja sama masyarakat manusia. Pengambilan perspektif yang empati mulai berkembang pada masa bayi, dan setidaknya beberapa aspek empati dipelajari dari orang tua dan anggota lain dari jejaring sosial anak. Tetapi bagaimana manusia berevolusi empati pada awalnya tetap menjadi misteri.

Sangat sulit untuk membangun teori-teori ketat tentang konsep-konsep psikologi moral serumit empati atau kepercayaan. Studi kami menawarkan cara berpikir baru tentang empati, dengan memasukkannya ke dalam kerangka teori permainan evolusi yang telah dipelajari dengan baik. Emosi moral lain seperti rasa bersalah dan malu berpotensi dipelajari dengan cara yang sama.

Saya berharap bahwa hubungan antara empati dan kerja sama manusia yang kami temukan dapat segera diuji secara eksperimental. Keterampilan mengambil perspektif adalah yang paling penting dalam komunitas di mana banyak latar belakang, budaya, dan norma yang berbeda bersinggungan; Di sinilah individu yang berbeda akan memiliki pandangan yang berbeda tentang tindakan apa yang baik atau buruk secara moral. Jika efek empati sama kuatnya dengan teori kami, mungkin ada cara untuk menggunakan temuan kami untuk mempromosikan kerja sama skala besar dalam jangka panjang - misalnya, dengan mendesain dorongan, intervensi dan kebijakan yang mendorong pengembangan keterampilan pengambilan perspektif. atau setidaknya mendorong mempertimbangkan pandangan orang-orang yang berbeda.

Tentang Penulis

Arunas L. Radzvilavicius, Peneliti Pascadoktoral Biologi Evolusi, University of Pennsylvania

Artikel ini diterbitkan kembali dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca Artikel asli.

Buku terkait

at Pasar InnerSelf dan Amazon